孔子

姓名：名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子

生卒：公元前551年~前479年

朝代：春秋

籍貫：魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）

評(píng)價(jià)：偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”,倡導(dǎo)推行“仁政”,且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”;提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)實(shí)副其“名”;注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”,“學(xué)而不厭，誨人不倦”,強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”.自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》一書，記載有孔子與門人的問(wèn)答，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

家世淵源

孔子的先世出自王家，為子姓殷商遺民。在商朝，孔氏長(zhǎng)支被封為宋公負(fù)責(zé)商朝歷代君王的祭祀。商朝滅亡后，孔氏遠(yuǎn)祖微子啟（商紂王的哥哥、殷末“三仁”之一）受封于宋，都商丘，奉殷商祀。

由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長(zhǎng)子弗父何讓國(guó)于其弟鮒祀（即宋厲公），自為宋國(guó)上卿，孔子先祖遂由諸侯之家轉(zhuǎn)為公卿之家。

弗父何生宋父周（名周，字宋父），周生世父勝（名勝，字世父），勝生正考父（名正，字考父）。正考父接連輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世。他熟悉商代文獻(xiàn)，曾?！吧讨灐?他受君委命，一命而僂，二命而傴，三命而俯。循墻而走，不爭(zhēng)于人。

正考父生孔父嘉（名嘉，字孔父）。嘉繼任宋大司馬。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。嘉子木金父（名木，字金父）避難奔魯，定居陬邑（孔氏為魯國(guó)人自此始），卿位始失，下降為士，世為魯大夫。根據(jù)古代宗法制度“五世親盡，別為公族”,自弗父何讓位至孔父嘉已有五代，子孫以嘉字為氏，遂為孔氏。

木金父生夷父睪（名睪，字夷父又作祈父），睪生防叔（名失考，為防邑大夫，因號(hào)防叔），防叔生伯夏（其字，名失考），伯夏生叔梁紇（名紇，字叔梁）。叔梁紇為魯國(guó)陬邑大夫，頗以勇武聞名于時(shí)。《左傳·襄公十年》載：公元前563年，叔梁紇隨諸侯軍討伐伯陽(yáng)。伯陽(yáng)雖是個(gè)附庸小國(guó)，卻長(zhǎng)于詭計(jì)。當(dāng)諸侯軍兵臨城下四面楚歌之時(shí)，伯陽(yáng)人大開城門，妄稱受降。諸侯軍不知其詐而爭(zhēng)入，軍人方半，伯陽(yáng)人猛然放下高懸的城門，諸侯軍有被攔腰截?cái)唷⒏鱾€(gè)殲滅的危險(xiǎn)。叔梁紇見勢(shì)不妙，雙手托住千斤城門，呼令諸侯軍迅速撤出，避免了一場(chǎng)重大災(zāi)難。七年后，叔梁紇與大夫臧孫紀(jì)同守防邑，被齊軍團(tuán)團(tuán)圍困，眾寡懸殊，動(dòng)彈不得。一天夜里，叔梁紇偵察好敵情，挑選精壯三百，披堅(jiān)執(zhí)銳，乘間突圍。將臧孫紀(jì)送出重圍，然后重返防邑堅(jiān)守。一往一來(lái)，如入無(wú)人之境（《左傳·襄公十七年》）。由于他有謀有勇，遂以武功知名諸侯。

叔梁紇先娶妻施氏，生九女，無(wú)子。又娶妾，生一子，病足，取名伯尼，又稱孟皮。復(fù)娶顏徵在，時(shí)叔梁紇已六十六歲，而顏徵在還不到二十歲，遂生孔子。

孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子十七歲時(shí)，孔母顏徵在卒?？鬃邮艢q娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚，享年五十歲?？柞幧涌准?，字子思，享年六十二歲，著有《中庸》，成為儒家經(jīng)典之一。

流離一生

據(jù)《史記·孔子世家》載：魯襄公二十二年（前551年），孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。其生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”,換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國(guó)。魯國(guó)為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年），吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年），晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國(guó)文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過(guò)“委吏”（管理倉(cāng)廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”.他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”.

孔子“三十而立”,并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子、其子孟懿子和南宮敬叔都來(lái)學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。

魯國(guó)自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?？琢嗽鴮?duì)季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年），魯國(guó)內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！庇终f(shuō)：“政在節(jié)財(cái)?！饼R政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩(shī)書禮樂，弟子彌眾”,從遠(yuǎn)方來(lái)求學(xué)的，幾乎遍及各諸侯國(guó)。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨?？鬃硬粷M這種“政不在君而在大夫”、“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?br />
魯定公九年（前501年），陽(yáng)貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”.遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年），齊魯夾谷之會(huì)，魯由孔子相禮?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”,早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年），孔子為加強(qiáng)公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”,提出“墮三都”的計(jì)劃，并通過(guò)任季氏宰的子路去實(shí)施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費(fèi)邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動(dòng)而反對(duì)墮成邑。定公圍之不克。孔子計(jì)劃受挫。

孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政?？鬃诱伪ж?fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”,開始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國(guó)，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過(guò)匡地，被圍困五天。解圍后原欲過(guò)蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子?？鬃诱f(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”后衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過(guò)宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”.據(jù)《史記》記載：因楚昭王來(lái)聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子。孔子答子路問(wèn)曰，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年），冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時(shí)孔子年六十八。

孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”,初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年），孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

政治生涯

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多，在這四年多的時(shí)間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。但終究因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見不同而分道揚(yáng)鑣了。此時(shí)他已五十多歲，迫于形勢(shì)，他離開了魯國(guó)，開始了被后人稱之為周游列國(guó)的政治游說(shuō)，十四年中，東奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。后雖被魯國(guó)迎回，但魯終不用孔子。

孔子自二十多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見解，到三十歲時(shí)，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問(wèn)題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。魯昭公二十五年（前517年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公二十七年（前515年），齊國(guó)的大夫想加害孔子，孔子聽說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}(cāng)皇逃回魯國(guó)。

當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國(guó)政”,因此孔子雖有過(guò)兩次從政機(jī)會(huì)，卻都放棄了，直到魯定公九年（前501年）被任命為中都宰，此時(shí)孔子已五十一歲了。孔子治理中都一年，卓有政績(jī)，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國(guó)大治。魯定公十二年（前498年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)孫子故稱三桓，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了“墮三都”的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來(lái)“墮三都”的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公十三年（前497年），齊國(guó)送八十名美女到魯國(guó)，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國(guó)舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開始了周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子五十五歲。

孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開始很尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟六萬(wàn)，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住了約十個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。路過(guò)匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了五日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后，沒有去處，只好又返回。

魯哀公二年（前493），孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，在陳國(guó)住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國(guó)人聽說(shuō)孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們的所作所為有意見，怕孔子到了楚國(guó)被重用，對(duì)他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最后還是子貢找到楚國(guó)人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子六十四歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，六十八歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公十六年（前479年），孔子七十三歲，患病，不愈而卒。

教育生涯

孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。

孔子的教育活動(dòng)大致可以分為三個(gè)階段：

第一階段：自開始辦學(xué)，到去齊國(guó)求仕之前，約七、八年時(shí)間。這一階段他的門徒還不大多，但是辦學(xué)有成效，在社會(huì)上已經(jīng)有了較大的名聲。在這一時(shí)期，孔子的學(xué)生中有比他只小六歲的顏路（顏回之父），有比他只小九歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著 孔子。

第二階段：自三十七歲（魯昭公二十七年，前515年）從齊國(guó)返回魯國(guó)，到五十五歲（魯定公十三年，前497年）周游列國(guó)之前。這一階段共計(jì)十八年的時(shí)間。這十八年中，孔子雖然有四年多的時(shí)間在做官?gòu)恼]有停止授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的階段，他的教育經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，教育水平越來(lái)越高，名氣越來(lái)越大，所收的弟子越來(lái)越多。除了魯國(guó)的學(xué)生之外，他的學(xué)生中還有來(lái)自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國(guó)的求學(xué)者?？鬃拥耐呀?jīng)樹立起來(lái)。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時(shí)期進(jìn)入孔門的。這些弟子中的一部分人后來(lái)跟隨他周游了列國(guó)，一部分從了政。

第三階段：自六十八歲（魯哀公十一年，前484年）周游列國(guó)結(jié)束回到魯國(guó)，到他去世，共五年時(shí)間。這時(shí)，他雖然被季康子派人迎回魯國(guó)，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時(shí)也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上了。這一時(shí)期他的學(xué)生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個(gè)人后來(lái)大都從事了教育事業(yè)。對(duì)儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對(duì)孔子思想的傳播起到了重要作用。

孔子在周游列國(guó)的十四年中，也沒有停止過(guò)教育活動(dòng)。他在衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)先后住了數(shù)年的時(shí)間并沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。他帶著弟子到列國(guó)去周游，本身就開闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說(shuō)是一種特殊的教育活動(dòng)。孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，在語(yǔ)言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路，熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對(duì)于孔子思想的傳播，對(duì)于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則?？鬃訍劢逃?、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則?？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮趲煛?br />
學(xué)生們對(duì)老師非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時(shí)，學(xué)生們站出來(lái)為孔子辯護(hù)，?I衛(wèi)孔子的崇高人格?！笆鍖O武叔毀仲尼。子貢曰：‘無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。’”孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。

孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳六年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。

性格其人

在中國(guó)五千年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)分子。

愈挫愈憤

孔子六十三歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)九個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道

孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”,在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?br />
學(xué)而不厭

孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?

直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。