《禹貢》是我國(guó)第一部區(qū)域地理著作,也是我國(guó)現(xiàn)存最古的地理文獻(xiàn)之一。作者不詳。舊說(shuō)它是夏史官所作或大禹親筆,但都不足憑信。它是今傳本《尚書(shū)·夏書(shū)》中的一篇。其成書(shū)年代歷來(lái)頗有爭(zhēng)論,有夏禹說(shuō)、西周說(shuō)、春秋說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)說(shuō)和秦漢說(shuō)。目前多數(shù)學(xué)者從顧頡剛之說(shuō),是戰(zhàn)國(guó)后期的著作,成于公元前3世紀(jì)前期。

《禹貢》全篇僅有1193字。它以明確的地理概念,采用區(qū)域研究的方法,用地理實(shí)體(如山脈、河流等)為標(biāo)志,將全國(guó)劃分為9個(gè)區(qū)(即九州),并對(duì)每區(qū)(州)的位置、疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產(chǎn)、貢賦、民族和交通以及各州之間的差異等自然與人文地理現(xiàn)象,作了異常生動(dòng)的敘述。全篇包括“九州”、“導(dǎo)山”、“導(dǎo)水”、“五服”4部分。

1、九州部分。敘述上古時(shí)代洪水橫流,不辨區(qū)域。大禹治水以后,“禹別九州”,把當(dāng)時(shí)中國(guó)的疆域劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍9大區(qū)域,并扼要地描述了各州的地理概況。九州的劃分,按自然條件的差異,以天然的山、河、海等為界。雖然并不嚴(yán)格,但基本上是一個(gè)區(qū)(州)為一個(gè)大的自然區(qū)。

冀州。位居中央,帝王都城所在。西以山西、陜西間的黃河為界,東以河北的黃河為界,南以河南的黃河為界,主要為山西黃土高原及部分華北平原,約相當(dāng)今河北、山西兩省。

兗州。“濟(jì)、河惟兗州”,濟(jì)為古濟(jì)水,河指于河北滄縣東北入海的古黃河。該州東南據(jù)濟(jì)水,西南至黃河,于濟(jì)水和黃河之間,主要為今華北平原。

青州?！昂！⑨肺┣嘀荨?海指今渤海,岱即泰山。該州東南據(jù)渤海,西南至泰山,于渤海與泰山之間,主要為今山東半島丘陵地。

徐州?！昂?、岱及淮惟徐州”,海指今黃海,岱是泰山,淮為淮水。該州東至大海,北及泰山,南至淮河,主要為今黃淮平原。

揚(yáng)州?！盎?、海惟揚(yáng)州”,淮為淮河,海指今東海。該州南及大海,北至淮河,于淮河與東海之間,主要為長(zhǎng)江下游平原及江南丘陵。

荊州?！扒G及衡陽(yáng)惟荊州”,荊指荊山(今湖北南漳西),衡指衡山。該州北抵荊山,南據(jù)衡山之南,即荊山和衡山之間,主要為長(zhǎng)江中游及洞庭湖盆地。

豫州。“荊、河惟豫州”,荊即荊山,河為黃河。該州西南及荊山,北至黃河,主要為中原地區(qū)。

梁州?！叭A陽(yáng)黑水惟梁州”,華指華山;黑水說(shuō)法不一,有金沙江、怒江、瀾滄江之說(shuō),多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是怒江上游的哈拉烏蘇河。該州北抵華山之陽(yáng),南及怒江上源,主要為西南山地。

雍州?！昂谒骱游┯褐荨?西河指陜、甘間的黃河;黑水有張掖河(在今甘肅)、黨河(在今甘肅)、大通河(在今青海)等之說(shuō),筆者趨于黨河。該州西至甘肅黨河,東及龍門(mén)段黃河,主要為陜西黃土高原。

可見(jiàn),九州的范圍包括黃河、淮河和長(zhǎng)江三大流域。

2、導(dǎo)山部分。記述黃河、淮河和長(zhǎng)江三大流域間山脈的名稱、分布特點(diǎn)和治理情況,并說(shuō)明導(dǎo)山的目的是為了治水。按我國(guó)地勢(shì)西高東低的特點(diǎn),自西向東、自近至遠(yuǎn)地依次敘述,并將中國(guó)的山勢(shì)歸納為“三條四列”(見(jiàn)崔東壁:《考信錄》),最早提出了山系的概念:

三條。北條:岍——岐(以上在陜西渭河北岸)——荊山——壺口——雷首(以上在陜、晉間)——太岳——砥柱——析城——王屋(以上在晉南)——太行——恒山——碣石(河北昌黎境內(nèi))。中條:西傾——朱圉——烏鼠——太華(以上甘、陜境內(nèi))——熊耳——外方——桐柏(以上豫皖境內(nèi))——陪尾(魯南)。分支:蟠冢(陜南)——荊山——外方——大別(以上鄂、皖境內(nèi))。南條:岷山——衡山——敷淺源(江西廬山)。

四列。第1列:岍——碣石。分布在渭河、黃河之北,即北條。第2列:西傾——陪尾。為江、淮與河、渭的分水嶺,即中條主干。第3列:蟠?！髣e。為漢江、淮河與長(zhǎng)江的分水嶺,即中條分支。第4列:岷山——敷淺源。即南條。

《禹貢》導(dǎo)山中的山系概念明確,且所記山都真實(shí)可考。但也受堪輿思想影響和當(dāng)時(shí)條件的局限,因而有記述錯(cuò)誤之處。如岷山與衡山、敷淺源既不相連成條,也不成列;中國(guó)的山系或山脈,既有東西向的,也有南北向的,以及南西北東向和南東北西向,如北條中的太岳、太行山脈都是近南北向的,受南北向的地質(zhì)構(gòu)造控制,與受東西向地質(zhì)構(gòu)造控制的東西向山系呈現(xiàn)兩個(gè)系統(tǒng)。

3、導(dǎo)水部分。敘述了九州境內(nèi)35條河流的分布、源地、流向、經(jīng)過(guò)地區(qū)、所納支流、河口及其疏導(dǎo)情況,都從西向東、由北至南、從上游到下游、由干流到支流,作了有條不紊的描寫(xiě)。

開(kāi)始記述西方的弱水和黑水。弱水上源為今甘肅山丹河,下游是山丹河與甘州河合流后的黑河,入內(nèi)蒙古境后稱額濟(jì)納河(見(jiàn)《辭?！さ乩矸謨?cè)(歷史地理)》)。黑水,眾說(shuō)紛紜。后記黃河水系、長(zhǎng)江水系、淮河水系。除弱水是“入于沙”外,其余大河皆“入于海”。正確區(qū)分了內(nèi)陸河流與入海河流,并闡述了大河源發(fā)于山地、朝宗于海的一般規(guī)律。

但黑水的記載有矛盾,導(dǎo)水部分的黑水記載與九州部分雍州、梁州之黑水記載都不一致。“河導(dǎo)積石”、“岷山導(dǎo)江”的不正確觀點(diǎn)在中國(guó)影響2000年左右,而且導(dǎo)山部分的三條四列中竟然不提積石。

4、五服部分。敘述國(guó)力所及范圍,以京都為中心,按距離遠(yuǎn)近,以500里為率,將全國(guó)分為甸、候、綏、要、荒五服(服指五畿以外之地)。對(duì)五服內(nèi)政教布施、人民負(fù)擔(dān)也有規(guī)定。

《禹貢》是在生產(chǎn)力水平不高,巫風(fēng)流行的歷史條件下撰寫(xiě)的。它突破了當(dāng)時(shí)許多書(shū)籍中傳播的神秘觀念,從實(shí)際出發(fā)翔實(shí)地記錄了全國(guó)范圍內(nèi)的各種地理現(xiàn)象,既不像《山海經(jīng)》那樣摻雜神話,又不像《爾雅·釋地》、《周禮·職方》那樣僅羅列地名,它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上翔實(shí)派區(qū)域地理研究的歷史時(shí)代,是今天研究中國(guó)上古時(shí)代地理環(huán)境的最重要文獻(xiàn)。它對(duì)中國(guó)以后兩千多年的地理著作、地理觀念,乃至文化都有深刻的影響,成為《漢書(shū)·地理志》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》,以及唐宋以后許多地理著作的征引和研究對(duì)象;“九州”、“四海”的觀念,一些山、河、湖的名稱,一直沿用到今天。其九州、五服部分所反映的大一統(tǒng)思想,對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,對(duì)封建中央集權(quán)制的形成和鞏固都具有積極的作用。

在封建社會(huì),《禹貢》被推崇到至尊的地位,成為必讀的經(jīng)典。由西漢孔安國(guó)以后,歷代注釋、考證《禹貢》的人不斷,成果也夥。其中以清代胡謂用力最深,也多創(chuàng)見(jiàn),他的《禹貢錐指》一書(shū)集歷代研究《禹貢》之大成。外國(guó)學(xué)者研究《禹貢》成績(jī)較為顯著者有:德人F·von李?；舴?日人小川琢治、飯島中夫和內(nèi)藤虎次郎等。前人的研究可分為兩個(gè)方面:漢至唐,以解釋《禹貢》經(jīng)文為主;宋至清,以考證《禹貢》地理為主。在研究方法方面也形成漢、宋兩派,漢學(xué)詳于訓(xùn)詁,注重師承,失于墨守成規(guī),抱殘守缺,以唐代孔穎達(dá)為代表;宋學(xué)敢于創(chuàng)新,注重批判,失于簡(jiǎn)單武斷,牽強(qiáng)附會(huì)。無(wú)論是漢學(xué)、宋學(xué),其基本錯(cuò)誤是誤認(rèn)為《禹貢》是4000年前夏代史官所作,以至是大禹親筆;把《禹貢》奉為“經(jīng)”,根據(jù)《禹貢》去研究夏史,過(guò)于相信《禹貢》中“三江”、“九河”等說(shuō)法,在考證、注釋時(shí)務(wù)求找出三條江、九條河等,代表人物為宋代蔡沈。以新的科學(xué)觀點(diǎn)和方法研究《禹貢》始于20世紀(jì)30年代,成績(jī)顯著者當(dāng)推顧頡剛、郭沫若,代表作為顧頡剛的《〈禹貢〉注釋》。

《禹貢》的不足之處,一是過(guò)于簡(jiǎn)略,二是誤記之處不少。

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