紅樓夢(mèng)賈府的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
對(duì)聯(lián),也稱"對(duì)子",或"楹聯(lián)",是漢語(yǔ)言特有的文學(xué)形式,乃中華民族的文化瑰寶,有春聯(lián)、壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、喬遷聯(lián)、開(kāi)業(yè)慶聯(lián)等類別,主要由字?jǐn)?shù)相同、韻律協(xié)調(diào)、語(yǔ)義完整、對(duì)仗工整的兩句話組成,有的還加有"橫批"。
據(jù)考,對(duì)聯(lián),源起于古詩(shī)中的對(duì)偶句,始創(chuàng)于五代時(shí)期。我國(guó)最早的一副對(duì)聯(lián)是五代后蜀國(guó)君孟昶在門板桃符上的題詞:新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。至明清時(shí)期,對(duì)聯(lián)盛行,尤其在民間有著廣泛的應(yīng)用。
在奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》中,對(duì)聯(lián)散布于若干章回,尤其在賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境、黛玉與湘云在大觀園的中秋夜即景連句、紅樓兒女在蘆雪庵對(duì)著漫天大雪爭(zhēng)搶吟對(duì)中,更是將對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的意蘊(yùn)提升到嘆為觀止的高度。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)聯(lián)達(dá)百幅之多,每幅對(duì)聯(lián)都緊扣人設(shè)環(huán)境的氛圍和特點(diǎn),很巧妙地表達(dá)了作品的創(chuàng)作意圖。
一、"人生哲理"類對(duì)聯(lián)
該類對(duì)聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中主要有四種表現(xiàn)形式。
一是分別在第1回、第5回中反復(fù)出現(xiàn)的一幅對(duì)聯(lián):
"假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)"。
在116回賈寶玉重回太虛幻境時(shí)則化用為意思一致的"真如福地"額聯(lián):"假去真來(lái)真勝假,無(wú)原有是有非無(wú)"。
這幅對(duì)聯(lián)乃全書(shū)大關(guān)節(jié)所在,暗示《紅樓夢(mèng)》的讀者要弄明白"真"與"假"、"有"和"無(wú)"的辯證關(guān)系,千萬(wàn)不要受假像迷惑而不懂得真正的意義。
因《紅樓夢(mèng)》是借"假語(yǔ)村言"、"真事隱去"而創(chuàng)作的古典文學(xué),需如同看"風(fēng)月寶鑒"一樣,通過(guò)反照正照識(shí)別真假后,方知《紅樓夢(mèng)》要表達(dá)的真正意圖。
二是第2回突兀出現(xiàn)的一幅"破聯(lián)":
身后有馀忘縮手,眼前無(wú)路想回頭。
該聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中也很重要,起暗示和寓言的作用。因被革職后的賈雨村受聘到林府當(dāng)"西賓","偶至郊外信步"時(shí),便在荒野處只有一個(gè)聾啞老僧所在的智通寺里見(jiàn)著此聯(lián),隱喻賈雨村等人暮年鏡像,因"貪得無(wú)厭"最終陷入身敗名裂的命運(yùn):
有悔過(guò)自新機(jī)會(huì)但忘了貪婪之手仍不收回去,還想繼續(xù)攫取,直到走投無(wú)路時(shí),才想著要"回頭是岸",那時(shí)已悔之晚矣。
三是第5回中賈寶玉在寧國(guó)府上房看見(jiàn)《燃黎圖》時(shí),畫(huà)的兩邊掛著一幅對(duì)聯(lián):
"世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章"。
意思是世間的事弄懂了,處處都有學(xué)問(wèn);把人情世故摸透了,處處便是文章。
然,不喜"仕途經(jīng)濟(jì)"的賈寶玉對(duì)"學(xué)問(wèn)""文章"不感興趣,便不愿在此午休。下人們只得簇?fù)碇S著秦可卿去往她的臥室,于是才有了"游幻境指迷十二釵,飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)"這一全書(shū)最為緊要的章回之所在。
富貴閑人賈寶玉的性格由此彰顯,他不屑于"學(xué)而優(yōu)則仕",對(duì)為人處世方面的經(jīng)學(xué)也懶于鉆營(yíng),只愿"斯混于內(nèi)帷",本真地"安享尊榮"。
四是太虛幻境中的對(duì)聯(lián)
(一)宮門聯(lián):
厚地高天,堪嘆古今情不盡;癡男怨女,可憐風(fēng)月債對(duì)償。還加了橫批:孽海情天
"孽"乃佛教用語(yǔ),指罪惡的根源,男女情愛(ài)糾葛便是其一。世俗凡人,多深陷其中,從而在無(wú)盡煩惱中難以償還風(fēng)月債,以致兒女情長(zhǎng)、英雄氣短。
(二)仙宮壁聯(lián):
幽微靈秀地,無(wú)可奈何天
人世間許多才華橫溢、性情剔透的靈性人物,在天意捉弄中只得屈從于命運(yùn)的安排,無(wú)可奈何地步入落寞與遺憾之中。
(三)薄命司匾聯(lián):
春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰(shuí)妍
從春到秋的飲恨悲傷,其實(shí)都是自找的煩惱;人啊,打扮得如此美麗,究竟為了誰(shuí)呢?
隱隱嘆息著紅顏薄命,有情人難成謄屬。暗喻林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情落空,最終一場(chǎng)悲劇。
(四)重如幻境額聯(lián),在116回中,賈寶玉再次游歷太虛幻境還發(fā)現(xiàn)"福善禍淫"聯(lián)(過(guò)去未來(lái),莫謂智賢能打破;前因后果,須知親近不相逢)及"引覺(jué)情癡"聯(lián)(喜笑悲哀都是假;貪求思慕總因癡)。
兩聯(lián)其實(shí)與賈寶玉在第5回夢(mèng)游太虛幻境時(shí)見(jiàn)著的"孽海情天"聯(lián)、薄命司匾聯(lián)的情景差不多,只是多了一份宿命論的玄學(xué)感慨。
二、"殿堂門室"類對(duì)聯(lián)
也就是掛在正堂、大殿以及大門、上房或臥室等等地方的對(duì)聯(lián),《紅樓夢(mèng)》有名的此類對(duì)聯(lián)主要有以下幾幅:
榮禧堂聯(lián):"座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞"
此聯(lián)出現(xiàn)在第3回,乃"東安郡王穆蒔手書(shū)",意思是座中所佩的珠玉發(fā)出的光彩可與日月同輝,堂中人所穿的官服,其色彩如云煙似彩霞。以此折射豪門賈府實(shí)乃"鐘鳴鼎食"之家。
賈氏宗祠正門聯(lián):
"肝腦涂地,兆姓賴育之恩;功名貫天,百代仰蒸嘗之盛"
此聯(lián)乃前翰林掌院王希獻(xiàn)所書(shū),意思是賈府感皇恩寧愿肝腦涂地,建功業(yè)榮耀百代子孫。以此顯示百年望族賈府的皇恩浩蕩。
賈氏宗祠抱廈"星輝輔弼"聯(lián):
"勛業(yè)有光昭日月,功名無(wú)間及兒孫"
此聯(lián)乃御批,以示寧榮二公功名之久、勛業(yè)之大,體現(xiàn)賈府開(kāi)創(chuàng)之初的耀眼與顯赫。
賈氏宗祠正殿"慎終追遠(yuǎn)"聯(lián):
"已后兒孫承福德,至今黎庶念榮寧"
此聯(lián)亦是御批,意在希望賈府保持百年榮耀,后代子孫要繼承好先祖的福德。
秦可卿臥室聯(lián):
"嫩寒鎖夢(mèng)因春冷,芳?xì)庖u人是酒香"
此聯(lián)出現(xiàn)在第5回,意思是初春的涼意"乍暖還寒",難以入睡,美酒的香氣沁人心脾,令人入癡入醉。書(shū)中說(shuō)此聯(lián)乃宋朝詞人秦觀(字太虛)所寫(xiě),意在構(gòu)成一幅春意纖弱的入睡場(chǎng)景。與臥室的布置、所掛的《海棠春睡圖》渾然天成,呈現(xiàn)出"香艷"的畫(huà)面。
"藕香榭"聯(lián):
"芙蓉影破歸蘭漿,菱藕香深瀉竹橋"
此聯(lián)化用了王維的詩(shī)句"竹暄歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟",意思是小舟歸來(lái),劃破水面,攪動(dòng)了荷花的清影,與蘭漿、竹橋水天一色,構(gòu)織成熠熠生輝的美景。暗喻賈惜春長(zhǎng)于畫(huà)畫(huà)這一喜好。
"秋爽齋"聯(lián):
"煙霞閑骨格,泉石野生涯"
此聯(lián)是探春房中所掛米蒂的《煙雨圖》兩邊之句,系顏真卿的墨寶。意思是閑靜自得的風(fēng)骨格調(diào),好似煙霞,山水之間的生活,趣若田野,由此折射探春"士大夫"似的清雅與高貴。
三、"紅樓人物自吟自題"類對(duì)聯(lián)
主要有賈雨村、賈元春、賈寶玉、林黛玉在各自不同場(chǎng)景下自吟或自題的對(duì)聯(lián)。
書(shū)中在第1回寫(xiě)甄士隱在中秋之夜邀請(qǐng)落魄的賈雨村飲酒時(shí),寄居在葫蘆廟的賈雨村因感于平生抱負(fù)未得施展而對(duì)天長(zhǎng)吟:
"玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛"
由此隱射賈雨村不甘于人后的理想,期望著等待時(shí)機(jī)好飛黃騰達(dá)、一飛沖天,以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
18回寫(xiě)元春升任貴妃后回娘家省親,親自為大觀園正殿題賜"顧恩恩義"聯(lián):
天地啟宏慈,赤子蒼頭同感戴古今垂礦典,九州萬(wàn)國(guó)被思榮
表達(dá)了對(duì)皇命恩德的感懷。
由此作者曹公還感于大觀園正殿的氣象而在書(shū)中呼應(yīng)一聯(lián):
"金門玉戶神仙府,掛殿蘭宮妃子家"。
賈寶玉在父親賈政要求隨同游大觀園時(shí),為沁芳亭題:
"繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香"。
溪流從繞堤的楊柳那兒借來(lái)翠綠,從隔岸的鮮花那兒分得芬芳??梢?jiàn),此聯(lián)意境清新,巧在句句言水,卻不著半個(gè)水字,極盡"沁芳亭"之泉、溪、橋、亭相映成趣的美景。
為瀟湘館(有鳳來(lái)儀)題:
"寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼"。
煮茶的寶鼎飄著綠煙,幽靜的窗下下完棋手指還有涼意。很巧妙地道出瀟湘館的特點(diǎn):竹林中、幽靜處,正是讀書(shū)的好所在。隱喻林黛玉"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"。
為稻香村(杏林在望)題:
"新綠漲添浣葛處,好云香護(hù)采芹人"。
以"浣葛"、"采芹"體現(xiàn)農(nóng)家風(fēng)情,展示稻香村的田園美景:春天來(lái)了,融雪漫過(guò)洗滌葛布的地方,濃郁的芬芳像一把大傘護(hù)著在水邊采芹的人。喻指李紈與世無(wú)爭(zhēng)的個(gè)性。
為蘅蕪苑題:
"吟成豆蔻才猶艷,睡足酴醿夢(mèng)也香"。
化用了杜牧的詩(shī)句"娉娉裊裊十三馀,豆蔻梢頭二月初",意思是初生的豆蔻花卷入嫩葉之中,嬌軟的酴醿花在夢(mèng)中也睡得很香甜。喻指薛寶釵的雍容富貴。
賈寶玉在118回"記微嫌舅兄欺弱女,驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人"中嘆而自吟:
內(nèi)典語(yǔ)中無(wú)佛性金丹法外有仙丹
意思是人有無(wú)佛性,要看內(nèi)心的頓悟;是否成仙得道,未必依靠煉丹。
林黛玉在26回中因擔(dān)心賈寶玉被薛蟠約出一夜未歸,去看他時(shí)恰巧薛寶釵來(lái)過(guò),怡紅院的丫頭鬧氣未開(kāi)門。多心的林黛玉便悲戚自吟:
花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚
花兒失去了靈性也就沒(méi)精打采,鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中驚醒也不忍相看。足見(jiàn)黛玉是何等傷心,黛玉多愁善感的性格由此可見(jiàn)端倪。
28回中,寶黛二人又鬧了別扭,黛玉便獨(dú)自去葬花道:
"花影不離身左右,鳥(niǎo)聲只在耳東西。
寶玉追隨至山坡上聽(tīng)到后,不由得大放悲聲。
89回黛玉對(duì)鏡自憐:
"瘦影正臨春水照,卿須憐我我憐卿"。
其書(shū)房有聯(lián):
"綠窗日月在,青史古人空"。
該章回還有一聯(lián)??澉煊瘢?/p>
"亭亭玉樹(shù)臨風(fēng)立,冉冉香蓮帶露開(kāi)"。
98回黛玉含淚而逝后,作者亦為之題寫(xiě)挽聯(lián):
"香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢(mèng)遙"。
這些關(guān)于林黛玉的對(duì)聯(lián),將她有才華卻又時(shí)時(shí)感傷自己的特點(diǎn)很形象生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。
四、"即景聯(lián)對(duì)"類對(duì)聯(lián)
《紅樓夢(mèng)》中的"即景聯(lián)句"主要體現(xiàn)在兩個(gè)主要場(chǎng)景。
一是50回
"蘆雪亭爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī),暖香塢雅制青燈謎"
中,紅樓女兒在白雪皚皚的蘆雪亭內(nèi),大朵快頤地烤鹿肉吃,鳳姐趕來(lái)湊在一塊分享美味,在李紈的提議下,于是,鳳姐啟句:"一夜北風(fēng)緊",李紈便對(duì)出:"開(kāi)門雪尚飄"。
接著,香菱、探春、李綺、李紋、湘云、寶琴、黛玉、寶玉、寶釵等紛紛加入,即景應(yīng)對(duì),在一共對(duì)出35對(duì)后,便以寶玉聯(lián)對(duì)落第為由,罰他去櫳翠庵折梅,后又安排邢岫煙、李紋、薛寶琴限字序作"紅梅花"詩(shī)。
這場(chǎng)"即景聯(lián)對(duì)"中,最有名的便是李綺的上聯(lián):葭動(dòng)灰飛管,李紋的下聯(lián):陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。很好地點(diǎn)出紅樓兒女青春年少玩得不亦樂(lè)乎的時(shí)間正是冬至?xí)r節(jié)。
二是76回
"凸碧堂品笛感凄清,凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞"
中,林黛玉、史湘云在賈母等人在凸碧堂賞中秋之夜后,悄悄去到近水賞月更妙的凹晶館,以"十三元"為韻連句結(jié)對(duì)。
黛玉啟句"三五中秋夕",湘云回復(fù)"清游擬上元"。二人你來(lái)我望共對(duì)出22對(duì)時(shí),最有名的對(duì)聯(lián)"寒塘渡鶴影,冷月葬花魂"即呼之而出。
也在清池下賞月的妙玉轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),邀二人去櫳翠庵品茶,還續(xù)完黛云湘云未了之聯(lián),終成"右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻"。
由此等等,不再一一贅述。
可見(jiàn),《紅樓夢(mèng)》中名目繁多的對(duì)聯(lián),不僅包羅萬(wàn)象,而且寓意深遠(yuǎn)。既有通達(dá)的人生哲理、做人準(zhǔn)則的訓(xùn)導(dǎo),全書(shū)創(chuàng)作手法的提醒;也有紅樓人物的個(gè)性、命運(yùn)暗示,作者怡情于山水間向往與世無(wú)爭(zhēng)的生活透露,創(chuàng)作紅樓主題的點(diǎn)化等等……
總而言之,《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)聯(lián),是全書(shū)重要的有機(jī)組成部分。
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