你真的了解紅樓夢(mèng)嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

七夕自漢代就形成了一個(gè)節(jié)日，到唐已為人們所重視，宋代達(dá)到頂峰，封建社會(huì)，七夕節(jié)比今天要受重視的多，它的非常重要的一個(gè)主題就是乞巧，說(shuō)白了，是一個(gè)閨中女孩兒的節(jié)日。

《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)閨中少女的小說(shuō)，對(duì)七夕卻沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)一次，難道是曹雪芹忘了嗎?當(dāng)然不是，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》提及七夕的地方多達(dá)七八處?？偸悄盟f(shuō)事，卻不描寫(xiě)它，這里面是有用意的，答案就是在小說(shuō)的第七十六回。

七十六回是賈府過(guò)最后的一個(gè)中秋節(jié)，這時(shí)的大觀(guān)園里，寶釵姐妹、李氏姐妹、邢岫煙等都已經(jīng)搬走了。江南甄家剛剛被抄家不久，賈府里悲傷的氣氛揮之不去，冷清加上這濃到化不開(kāi)的悲涼，賈母帶著大家硬是撐到三更天，也抽轉(zhuǎn)不了這濃重的悲傷感覺(jué)。

林黛玉和史湘云離席踱步到凹晶溪館，月光如水，荷塘如披一層薄霧，二人偶發(fā)詩(shī)性，聯(lián)了一組五言排律，其中有一句：犯斗邀牛女， 乘槎待帝孫。前一句為黛玉所作，后一句為湘云所對(duì)。

這一句詩(shī)實(shí)在是不起眼，不但不起眼，嚴(yán)格推敲起來(lái)，犯斗、乘槎是個(gè)同義詞，就是上天的意思，邀牛女、待帝孫也差不多。林黛玉和史湘云可是《紅樓夢(mèng)》里超一流的詩(shī)人，怎么會(huì)作出這樣平庸的詩(shī)呢?讀者都能感覺(jué)到這一點(diǎn)，曹雪芹當(dāng)然不會(huì)到這里技窮了。

千萬(wàn)別小瞧了這兩句詩(shī)，這里面學(xué)問(wèn)大了，含義深了。

犯斗邀牛女，說(shuō)的是乞巧，乞巧以及乞巧的典故早就淡出甚至消失在了人們今天的生活里，但是古人不同，一說(shuō)乞巧，文學(xué)作品里最高級(jí)或者說(shuō)最著名的一次就是《長(zhǎng)生殿》里那一段折子戲《乞巧》，元春省親就點(diǎn)了這一出戲。這段故事是這樣的：

唐明皇因?yàn)樗綍?huì)梅妃，楊玉環(huán)吃醋二人鬧了一場(chǎng)矛盾，后來(lái)兩人和好，楊玉環(huán)于七夕在長(zhǎng)生殿乞巧，邀來(lái)了正在鵲橋相會(huì)的女郎織女雙星為她和皇帝的愛(ài)情誓言作證?？纯催@個(gè)“邀”，牛女雙星是神仙，一般人沒(méi)資格當(dāng)然也邀請(qǐng)不來(lái)，還有牛女二星一年只得一次相約，一般人也不敢邀啊。只有帝王貴妃才有資格，或者說(shuō)牛女二星才能在寶貴的約會(huì)時(shí)間里愿意給這個(gè)面子。

犯斗邀牛女，就是牛女雙星被邀請(qǐng)見(jiàn)證了唐明皇和楊玉環(huán)的愛(ài)情的情景。后來(lái)?xiàng)钯F妃被賜死馬嵬驛，來(lái)到了蓬萊仙境，楊玉環(huán)做了神仙，可是她不開(kāi)心，和唐明皇的愛(ài)情雖說(shuō)感動(dòng)了天庭，想安排二人重逢，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，牛郎和織女發(fā)生了分歧，織女認(rèn)為唐明皇于馬嵬驛賜死楊玉環(huán)，違背了他當(dāng)年在長(zhǎng)生殿和楊玉環(huán)乞巧時(shí)所立下的誓言。這里織女唱詞道：“他情輕斷，誓先隳，那玉環(huán)呵，一個(gè)鐘情枉自癡。從來(lái)薄幸男兒輩，多負(fù)了佳人意。伯勞東去燕西飛，怎使做雙棲!”

牛郎是這樣為唐明皇開(kāi)拓解釋的：“李三郎自應(yīng)知罪。但當(dāng)日馬嵬之變呵，國(guó)事危，君王有令也反抗逼，怎救的佳人命摧。想今日也不知怎生般悔恨與傷悲?！?/p>

總之，經(jīng)過(guò)一番做工作和磋商，天庭終于做出決定：讓唐明皇和楊玉環(huán)二人相會(huì)，讓他們做一對(duì)兒神仙夫妻，還請(qǐng)了嫦娥借月宮一地用作給他們二人婚禮的殿堂。

這后面發(fā)生的這一段天宮里的故事，就叫做“乘槎待帝孫”。

上一段作為帝王和貴妃，用了一個(gè)“邀”字，到了后一段，二人的命運(yùn)完全取決于帝孫，也就是織女，就用了一個(gè)“待”字。想想這里面角色轉(zhuǎn)換，何其微妙動(dòng)人。

曹雪芹用典故寫(xiě)出這兩句詩(shī)，絕不是為了講一個(gè)故事那么簡(jiǎn)單，他的用意至少有三：

一是對(duì)待愛(ài)情的問(wèn)題上，牛郎和織女是有距離的，織女顯然對(duì)唐明皇違背誓言的行為不太容忍，愛(ài)情算是她的信仰，這里其實(shí)就是在說(shuō)林黛玉的愛(ài)情觀(guān)。唐明皇并沒(méi)有違背愛(ài)情，他不過(guò)是為情勢(shì)所逼，失去貴妃之后，他的后半生是郁郁寡歡的，是痛苦的。這一種心歷路程又是賈寶玉的真實(shí)寫(xiě)照，他后來(lái)娶了薛寶釵，也不過(guò)是空對(duì)，最終還是懸崖撒手，和唐明皇也算上殊途同歸吧。

二是寶黛二人在天宮重逢。賈寶玉(神瑛侍者)當(dāng)然最后會(huì)回到赤霞宮，和已經(jīng)回到太虛幻境的黛玉也會(huì)重逢。因?yàn)樾≌f(shuō)一開(kāi)始，林黛玉這棵絳珠草就生在三生石畔，既然是三生，人世間之后，當(dāng)然還有第三世。

三是在說(shuō)這個(gè)污濁的世界容不下最美好的東西，包括愛(ài)情。他不忘控訴的仍然是那個(gè)骯臟的世界。在《長(zhǎng)生殿》里的唐明皇和楊玉環(huán)的愛(ài)情里，安史之亂就是劊子手，楊玉環(huán)是受害者，唐明皇也是受害者。比照賈府也一樣，寶玉黛玉同樣都是受害者。想要遂心如愿只有寄希望于來(lái)世了。說(shuō)天宮，說(shuō)幻境，不過(guò)是作者的美好愿望，這里他真實(shí)想要表達(dá)的是最真實(shí)的絕望。

犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。沒(méi)有文采，平鋪直敘，甚顯平庸。不過(guò)，曹公凡有不正常之處必有緣由，里面也都藏著他真實(shí)想要表達(dá)的心聲。曹公不寫(xiě)七夕，只此一句，已勝萬(wàn)言。

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