二十二日晨餐后，弘辨具騎候行，余力辭之。遂同通事就道，以一人擔(dān)輕裝從，而重者姑寄寺中，擬復(fù)從此返也。十里，過(guò)圣峰寺。越西支之脊而西，共四里，過(guò)放光寺，入錄其藏經(jīng)、圣諭。僧留茶，不暇啜而出。問(wèn)所謂盤(pán)陀石靜室者，僧指在西北危崖之半。

仰視寺后層崖，并華首上下，合而為一，所謂九重崖者，必指此而名。開(kāi)山后，人但知為華首，覓九重故跡而不得，始以點(diǎn)頭峰左者當(dāng)之，誰(shuí)謂陵谷無(wú)易位哉?由寺西一里余，始躡坳而上，又一里余，其上甚峻，乃逾脊。脊南北相屬，東西分坑下墜，所謂桃花箐也。脊有兩坊，俱標(biāo)為“賓鄧分界”。

其處陟歷已高，向自禮佛臺(tái)眺之，直似重淵之底云。

由箐西隨箐下，二里，有茅舍夾道，為前歲底朝山賣(mài)獎(jiǎng)?wù)咚刑?，今則寂然為畏途。其前分岐西南者，為鄧川州道;直西者為羅川道，乃通麗江者。遵之迤邐下二里，有庵當(dāng)路北北山下，曰金花庵。又西下三里，連有二澗，俱自東而西注，即桃花箐之下流也，各有板橋跨之。連越橋南，始循南山西向行。一里，有寺踞南山之脊，曰大圣寺，寺西向。乃從其前逾脊南下，又值一澗亦西流，隨之半里，澗與前度二橋之流，俱轉(zhuǎn)峽北去，路乃西。半里，逾南山北突之坳。坳西，其坡始西懸而下，路遵之。四里，有村在南山塢wù地勢(shì)四周高中間低的山谷間，是為白沙嘴。隨嘴又西下二里，忽見(jiàn)深壑自南而北，溪流貫之，有梁東西跨其上。乃墜壑而下，二里，始及梁端，所謂和光橋也。雞山西麓，至是而止。其水南自洱海東青山北谷來(lái)，至此頗巨，北向合桃花箐水，注于大石頭者也。麗府生日公建悉檀之余，復(fù)建此梁，置屋數(shù)楹跨其上。遂就而飯焉。

橋之西有小徑，自北而南，溯流循峽者，乃浪滄衛(wèi)通大理道，與大道“十”字交之。大道隨流少北，即西上嶺，盤(pán)旋而上，或峻或夷。五里越其坳，西北下，四里始夷，又一里為羅武城，其處塢始大開(kāi)。自此山之西，開(kāi)東西大塢，直至千戶營(yíng)塢分為二，始轉(zhuǎn)為南北塢，皆所謂羅川也。向自山頂西望，翠色襲人者即此，皆麥與蠶豆也。羅武無(wú)城，一小村耳。村北有溪，西自千戶營(yíng)來(lái)，即南衙河底之水，至此而東北墜峽，合和光橋下流，而東北經(jīng)大石頭者也。于是循南山行溪之南，二里，有村在溪北山下，曰百戶營(yíng)。又西五里，有村在溪北懸岡上，曰千戶營(yíng)。營(yíng)之西，有山西自大山分支東南下，突于塢中，塢遂中分。

當(dāng)山之西南者，其塢回盤(pán)，其水小，為西山灣，新廠在其東南，而路出其西北。當(dāng)山之東北者，其塢遙達(dá)，其水大，為中所屯。南北二衙又在其西北，而路則由山之西南逾坳以入。

于是從千戶營(yíng)溪南轉(zhuǎn)入南塢，一里余，至新廠。皆淘沙煎銀者。乃北一里余，抵分界山之陽(yáng)，渡一小流，循山陽(yáng)西北行三里，北逾過(guò)坳。于是稍下，循西大山之麓北向行，其東又成南北大塢，即千戶營(yíng)之上流也。北一里，有村倚西山之坡，是為中所屯，乃鄧川、鶴慶分界處，悉檀寺莊房在焉，乃入宿。悉檀僧已先傳諭之，故守僧不拒云。

二十三日晨，飯于悉檀莊，天色作陰。

乃東下塢中，隨西山麓北行。

二里，有支岡自西山又橫突而東，乃躡其上。

有岐西向登山者，為南衙道，腰龍洞在焉;北向逾坳者，為北衙道，鶴慶之大道隨之。余先是聞腰龍洞名，乃令行李同通事從大道行，期會(huì)于松檜，地名，大道托宿處。

余同顧仆策杖攜傘，遂分道從岐，由山脊西上。一里，稍轉(zhuǎn)而南，復(fù)有岐緣南箐而去，余惑之。候驅(qū)驢者至，問(wèn)之，曰：“余亦往南衙者，大路從此西逾嶺下，約十里?！庇鄦?wèn)南岐何路?曰：“此往雞鳴寺者?！眴?wèn)寺何在?其人指：“南箐夾崖間者是，然此岐隘不可行。”忽一人后至，曰：“此亦奇勝。即從此峽逾南坳，亦達(dá)南衙，與此路由中坳者同也。”余聞之喜甚，曰：“此可兼收也?！敝x其人，遂由岐南行。里許，轉(zhuǎn)入夾崖下，攀崖隙，透一石隙而入。其石自崖端垂下，外插崖底，若象鼻然，中透一穴如門(mén)，穿門(mén)即由峽中上躋，亦猶雞山之束身焉。登峽上，則上崖岈xiā然山深遽的樣子橫列，若洞、若龕、若門(mén)、若樓、若棧者，駢峙焉。

洞皆不甚深，僧依之為殿，左為真武閣，又左為觀音龕，皆東北向下危壁。殿閣之間，又垂崖兩重，俱若象鼻，下插崖底，而中通若門(mén)。

有僧兩人，皆各踞一龕，見(jiàn)客至，胡麻芝麻方熟，輒邀同飯，余為再啜兩盂。見(jiàn)龕后有石脊，若垂梯而上，跣xiǎn光著腳而躡之，復(fù)有洞懸其上層，中空而旁透小穴。崖之左右，由夾中升嶺，即南坳道，而崖懸不通，復(fù)下，由穴門(mén)出，即轉(zhuǎn)崖左西南上。仰見(jiàn)上崖復(fù)懸亙而中岈然，有岐細(xì)若蟲(chóng)跡，攀條從之，又得一大穴，其門(mén)亦東北向，前甃井壁石為臺(tái)，樹(shù)坊為門(mén)，曰青蓮界。其左藥灶碑板俱存，而無(wú)字無(wú)人，棘蘿旁翳，無(wú)可問(wèn)為何人未竟之業(yè)。

其右復(fù)有象鼻外垂之門(mén)，透而南，復(fù)有懸綃xiāo薄紗高卷之幛。

幛之右，上崖有洞巍張，下崖即二僧結(jié)庵之處，然磴絕俱莫可通。

乃仍由青蓮界出東夾，再上半里，而崖窮夾盡，山半坪開(kāi)。又有泉自南坳?yáng)|出，由坪而墜于崖之右;又分而交瀠yíng水回旋的樣子坪塍，墜于崖之左。崖當(dāng)其中，濯靈滌竅，遂成異幻。由坪上溯流半里，北向入峽，峽中之流，傾涌南向。溯之一里，澗形不改，而有巨石當(dāng)其中。石之下，則涌水成流;而石之上，惟礫石堆澗，絕無(wú)水痕。又溯枯澗北行半里，路窮茅翳，蓋其澗自西峽來(lái)，路當(dāng)北去也。乃東向躡嶺，攀崖躋棘，又半里，得南來(lái)路，遂隨之北。半里，西涉一塢，復(fù)升隴而西，有岐，入西南峽中者頗小，其直北下隴者頗大。

余心知直北者為南衙道，疑腰龍洞在西南峽中，遂望峽行。半里，不得路。遙聽(tīng)西北山巔有人語(yǔ)聲，乃竭蹶攀嶺上艱難地爬上嶺，一里，得東來(lái)道。又一里，得驅(qū)犢者問(wèn)之，則此路乃西向逾脊抵焦石峒者。問(wèn)腰龍洞何在?曰：“即在此支嶺之北，然嶺北無(wú)路，須隨路仍東下山，折而北，至南衙，乃可往。”

蓋是山大脊，自北而南，脊之西為焦石峒，脊之東，一支東突，其北腋中，則腰龍洞所在，南腋中即此路也。余乃悵然，遂隨路返。東下一里，乃轉(zhuǎn)而東北下，又一里，抵山麓，循之北行，又一里而至南衙。南衙之村不甚大，倚西山而東臨大塢，其塢北自北衙，南抵中坳，其中甚寬。

蓋此中大塢，凡三曲三辟，最北者為北塢，塢南北亙，以北坳?yáng)|隘為峽口;其南即中所屯塢，塢亦南北亙，以江陰村為峽口;其南即千戶營(yíng)、百戶營(yíng)塢，塢東西亙，以羅武村為峽口。

總一溪所貫，皆謂之羅川云。

由南衙之后西南上山，磴道甚辟。

一里半，有亭有室，當(dāng)山之中，其旁桃李燁然。亭后躡級(jí)而上，有寺，門(mén)榜曰“金龍寺”。

門(mén)內(nèi)有樓當(dāng)洞門(mén)，其樓前臨平川，后瞰洞底，甚勝也。

樓后即為洞門(mén)，洞與樓俱東向，其門(mén)懸嵌而下，極似江右之石城洞。西壁上穹覆而下崆峒，南與北漸環(huán)而轉(zhuǎn)，惟東面可累級(jí)下。下五丈，一石突起，當(dāng)洞之中，西聳而東削，甃以為臺(tái)，亭其上，供白衣大士。

其亭東對(duì)層級(jí)，架木橋以登，西瞰洞底，潴水環(huán)其下，沉紺天青色映碧，光怪甚異。亟由橋返級(jí)，穿橋下，緣臺(tái)左西降，十余丈而后及水。

水嵌西崖足，西面闊約三丈，南北二面，漸抱而縮，然三面皆絕壁環(huán)之，無(wú)有旁竇，水渟涵滯留積聚其間，儼若月牙之抱魄月有輪廓而無(wú)光也。

水中深淺不一，而澄澈之極，煥然映彩，極似安寧溫泉，淺者浮綠，深者沉碧，掬而嘗之，甘冷異常。其洞以在山之半，名為腰龍，而文之者額其寺為金龍，洵神龍之宮也。洞口如仰盂，下圓如石城，水瀠三面如玦，石脊中盤(pán)如垂舌，其異于石城者，石城旁通無(wú)級(jí)，而此則一水中涵，若其光瑩之異，又非他水可及也。久之，仍上洞口，始登前樓，則前楹后軒，位置俱備，而僧人他出，扃鑰不施。

仍一里余，一至南衙，問(wèn)松檜道，俱云行不能及。乃竭蹶而趨，由南衙后傍西山而北，二里，是為北衙。有神廟當(dāng)北衙之南，門(mén)東向，其后大脊之上，駢崖矗夾，有小水出其中。廟之北有公館，市舍夾道，甚盛。折而東，共半里，而市舍始盡，蓋與南衙迥隔矣。二衙俱銀礦之廠，獨(dú)以衙官暑稱者，想其地為盛也。東與南來(lái)大道合，復(fù)北行一里余，市舍復(fù)夾道，蓋烹煉開(kāi)爐之處也。過(guò)市舍，遂北下坡，又一里余而及其底，始知南北兩衙，猶山半之塢也。其峽既深，有巨澗流其間，自北而南，是為河底，蓋即羅川之上流。有支流自西峽來(lái)入，其派頗小，置木橋于上。越之又北，見(jiàn)石梁跨巨澗，澗中有巨石，梁東西兩跨之，就其中為閣，以供白衣大士。越橋之東，溯澗北向上，危崖倚道，盤(pán)級(jí)而登，右崖左澗，下嵌深淵，上削危壁。

五里登坪脊，有枯澗塹山頭，亦跨石梁。度梁北，有殿新構(gòu)，有池溢水，有亭施茶。余入亭飯，一僧以新瀹茶獻(xiàn)，曰：“適通事與擔(dān)者久待于此，前途路遙，托言速去?！鄙w此殿亦麗江所構(gòu)以施茶者，故其僧以通事命，候余而致之耳。余亟飯行，竟忘其地為熱水橋，而殿前所流即熱水也。

既從其側(cè)，又過(guò)一石梁，梁跨山頭，與前梁同，而下有小水，西墜巨澗。過(guò)梁，從中脊北向而行，東西俱有巨山夾之。蓋西界大山，自鶴慶南來(lái)，至七坪老脊，直南高亙于河底之西者，為魯擺;由七坪東度，分支南下，即此中脊與東界之山，故此中脊之北，又名西邑。

蓋西邑與魯擺皆地名，二山各近之，界坊遂以為名焉。中脊與魯擺老脊夾成西峽，此河底之流所自出者，蓋源于七坪之南云。行中脊十里，脊東亦盤(pán)為中洼之宕，脊懸西峽東洼之間，狂風(fēng)西來(lái)，欲卷人去。又三里，乃西北上嶺，一里，又躡嶺而西，半里，乃西北下。

一里抵塢中，是為七坪，即中界所度之脊，與西界大山夾成此坪，為河底之最高處也。由坪中北行二里，始為度脊隘口。

脊南有兩三家當(dāng)?shù)?，脊西有村落倚山，桃李燦然。時(shí)日已下舂，尚去松檜二十里，亟逾隘北行。五里，少出西界，巨山如故，而東界亦漸夾而成洼，洼中石穴下陷，每若坑若阱。

路循東脊行，又?jǐn)?shù)里，有數(shù)家當(dāng)北峽之口，曰金井村，始悟前之下阱累累者，皆所稱金井者耶。隘口桃花夾村，嫣然若笑。

由村北東向下坡，一里漸夷，乃東行嶺脊，脊左右漸夾而成塢。由脊行三里，復(fù)由脊北墜坑?xùn)|下，一里抵其麓，于是塢乃大開(kāi)。有三楹當(dāng)麓之東，亦梵龕佛寺也。由其前東向徑平塢而馳，望東峰南北高聳者，日光倒映其間，丹葩一點(diǎn)，若菡萏hàndàn荷花之擎空也。

蓋西山屏亙甚高，東峰雜沓而起，日銜西山，反射東山，其低者，日已去而成碧，其高者，日尚映而流丹，丹者得碧者環(huán)簇其下，愈覺(jué)鮮妍，世傳鶴慶有“石寶之異”，“西映為朝霞，東映為晚照”，即此意也。東馳二里，過(guò)數(shù)家之舍。又東一界，漸墜壑成澗向東南去。乃折而北度一隴，又一里，有公館在西山之麓，其左右始有村落，知其為松檜矣，而猶未知居停何處也。又北半里，擔(dān)者倚閭門(mén)lǘ里巷的大門(mén)而呼。乃入之，已就晦矣。是家何姓，江右人，其先為監(jiān)廠委官，遂留居此。

二十四日昧爽，飯于松檜，北向入山峽。松檜之南，山盤(pán)大壑而無(wú)水，溝澗之形，似亦望東南去;松檜之北，山復(fù)漸夾為塢，小水猶南行。五里登坂，為波羅莊，山從此自西大山度脊而東，脊不甚高，而水分南北。又北五里，望北塢村落高下，多傍西大山，是為山莊。于是北下，隨小溪北行，五里間，聚廬錯(cuò)出，桃杏繽紛。已而直抵北山下，有倚南山居者，是為三莊河底村。村北溪自西而東，其水一自三莊西谷來(lái)，一自河底村南谷來(lái)，皆細(xì)流;一自西北大山夾中來(lái)，俱合于河底村北，東流而去，亭橋跨之，橋北即龍珠山之南麓矣。龍珠山者，今名象眠山，自西大山之東，分支東亙，直接?xùn)|大山之西麓。其北之西大山，即老龍之脊，皆自北而南;其北之東大山，即峰頂山，亦皆自北而南，中夾成南北大塢。漾共之江，亦自麗江南下，瀠鶴城之東，而南至此為龍珠所截，水無(wú)從出，于是自峰頂之麓，隨龍珠西轉(zhuǎn)，搜得龍珠骨節(jié)之穴。遂搗入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。

土人云，昔有神僧倔多尊者，修道東山峰頂，以鶴川一帶，俱水匯成海，無(wú)所通泄，乃發(fā)愿攜錫杖念珠下山，意欲通之。路遇一婦人，手持瓢問(wèn)：“師何往?”師對(duì)以故。婦人曰：“汝愿雖宏，恐功力猶未。試以此瓢擲水中，瓢還，乃可得，不然須更努力也?！睅熚葱?，攜瓢棄水中，瓢泛泛而去。已而果不獲通。復(fù)還峰潛修二十年，以瓢擲水，隨擲隨回，乃以念珠撒水中，隨珠所止，用杖戳之，無(wú)不應(yīng)手通者，適得穴一百零八，隨珠數(shù)也。今土人感師神力，立寺眾穴之上，以報(bào)德焉。

《一統(tǒng)志》作倔多，土人作摩伽陀。眾水于山腹合而為一，同泄于龍珠之東南麓。大路過(guò)河底橋，即逾龍珠而北，與出入諸水洞皆不相值，以俱在其東也。余乃欲從橋北，隨流東下，就小徑窮所出洞，令通事及擔(dān)者從大路往。

擔(dān)者曰：“小徑難覓，不若同行，”蓋其家在入水洞北，亦便于此也。余益喜，遂同東向隨溪行龍珠山之南。一里，反越溪南，半里，又渡溪北。

其路隘甚，而夾溪皆有居者。又東半里，楓密河?xùn)|南瀉峽去，路東北逾龍珠支嶺。兩下兩上，東北盤(pán)嶺共四里，其路漸上。

俯瞰東南深峽中，有水破峽奔決，即合并出穴之水也。其水南奔峽底，與楓密之水合，而東南經(jīng)峰頂山之南峽以出，下金沙大江。

然行處甚高，水穴在重崖下出，俯視不見(jiàn)其穴。

令通事及擔(dān)者坐待道旁，余與顧仆墜壑東南下。下半里，不得路，躑躅徘徊草石間，轉(zhuǎn)向東箐半里，又南迂半里，始下至磵jiàn兩山間的水溝底。乃西向溯流披棘入，共半里，則巨石磊落，堆疊磵中，水從石隙，泛溢交涌。余坐巨石上，止見(jiàn)水與石爭(zhēng)隙，不見(jiàn)有余穴，雪躍雷轟，交于四旁，而不知其所從來(lái)也。

久之，復(fù)迂從舊道，一里余，迂上既近，復(fù)攀石亂躍，又半里，登大道，遂東北上。半里，轉(zhuǎn)一峽，見(jiàn)后有呼者，乃通事與擔(dān)夫也。于是北半里，上攢石間，北過(guò)脊，始北望兩山排闥，一塢中盤(pán)，漾共江絡(luò)其東，又一小水緯其西北，皆抵脊下而不可見(jiàn)。其兩山之北夾而遙控于東北隅者，是為麗府邱塘關(guān)所踞，漾共水所從出也。乃北下山，一里余而及其麓，有寺懸麓間，寺門(mén)北向，其下即入水之穴也。不及入寺，急問(wèn)水。先見(jiàn)一穴，乃西來(lái)小流所入，其東又有平土丈余隔之，東來(lái)之漾共江，屢經(jīng)穴而屢分墜，至是亦遂窮，然則所謂一百八穴者，俱在東也。余因越水北東向溯流，見(jiàn)其從崖下遇一穴，輒旋穴下灌，如墜甕口，其聲嗚嗚，每穴遠(yuǎn)者丈余，近者咫尺而已。既而復(fù)上寺前，乃北下渡西來(lái)小流，有小石梁跨之。北一里，有村當(dāng)平岡間，是曰甸尾村。擔(dān)者之家在焉。入而飯于桃花下。既乃西北行三里余，而入南來(lái)大道，即河底橋北上逾嶺者。于是循西山又北五里，為長(zhǎng)康鋪坊。有河流自西南峽來(lái)，巨石橋跨之，有碑在橋南，稱為鶴川橋。蓋鶴川者，一川之通名，而此橋獨(dú)擅之，亦以其冠一川也。橋北有岐，溯流西南，為大理府大道，故于此設(shè)鋪焉。

過(guò)橋不半里，為長(zhǎng)康關(guān)，廬舍夾道。

是日街子，市者交集。

自甸尾至此，村落散布，廬舍甚整，桃花流水環(huán)錯(cuò)其間。其西即為朝霞寺峰，正東與石寶山對(duì)。于是路轉(zhuǎn)東北，又八里余而入鶴慶南門(mén)。

城不甚高，門(mén)內(nèi)文廟宏整。

土人言其廟甲子滇中，亦麗江木公以千金助成。由其東北行半里，稍東為郡治。由其西，又北行半里，出一鼓樓，則新城之北門(mén)也。其北為舊城，守御所在焉。又北半里而出舊城北門(mén)，稍西曲而北一里，復(fù)東曲而北四里，為演武場(chǎng)，在路東。從其西又北五里，過(guò)一村，又五里為大板橋。

橋下水頗大而潴，乃自西而東下漾共江者。

時(shí)所行路，當(dāng)?shù)閴]之中，東山下，江流沿之，西山下，村廬倚之，自此橋之北，甃路石皆齒齒如編，仰管之半，礫lì小石趾難措。又北六里，為小板橋。

橋小于前，而流亦次之，然其勢(shì)似急。

又北七里，為甸頭村之新屯，居落頗盛。稍轉(zhuǎn)而東，有王貢士家，遂入而托宿。

王貢士，今為四川訓(xùn)導(dǎo)(學(xué)官)。其孫為余言：“其西北山半，有青玄洞甚妙，下有出水龍?zhí)?，又北有黑龍?zhí)丁Ｈ粞匚魃叫?，即可盡觀?！笔侨沼竹T密宿，以日暮遂止此云。

二十五日昧爽，飯而行。北二里為馮密村，村廬亦盛，甸頭之村止此矣。蓋西北有高岡一支，垂而東南下，直逼東山文筆峰下，江流亦曲而東。高岡分支處，其腋中有黑龍?zhí)吨?，亦自西大山出，南流而抵馮密，乃沿高岡之南而東注漾共江，鶴慶、麗江以此為界云。馮密之西，有佛宇高擁崖畔，即青玄洞也。

余望之欲入，而通事苦請(qǐng)俟sì等待回日，且云：“明日逢六，主出視事，過(guò)此又靜攝不即出?！庇嗄穗S之行，即北上岡。四里，有路橫斜而成“叉”字交，是為三岔黃泥岡。其西南腋中，松連箐墜，即黑龍所托也。于是西北之山，皆荒石濯濯zhuó光禿禿無(wú)草木的樣子，而東北之山，漸有一二小村倚其下，其岡脊則一望皆茅云。

又北一里為哨房，四五家當(dāng)岡而踞，已為麗江所轄矣。

又北行岡上八里而下，其東北塢盤(pán)水曲，田疇環(huán)焉。

下一里，有數(shù)家倚西山，路當(dāng)其前，是為七和南村。又北二里，有房如官舍而整，是為七和之查稅所。

商貨出入者，俱稅于此。七和者，麗江之地名，有九和、十和諸稱。其北又有大宅新構(gòu)者，乃木公次子所居也。由其前北向行，又盤(pán)一支嶺而北，七里，乃漸轉(zhuǎn)西北，始望見(jiàn)邱塘關(guān)在北山上，而漾共之水已嵌深壑中，不得見(jiàn)矣。

于是路北有石山橫起，其崖累累，雖不高，與大山夾而成峽。

遂從峽間西北上，一里，逾其東度之脊。又西北二里余，乃北下枯壑，橫陟之，半里，復(fù)北上岡。西北行岡上半里，又北半里，度一小橋，半里，乃北上山。其山當(dāng)西大支自西東來(lái)，至此又橫疊一峰，其正支轉(zhuǎn)而南下，其余支東下而橫亙，直逼東山，扼麗江南北山之流，破東山之峽而出為漾共江，此山真麗之鎖鑰也。麗江設(shè)關(guān)于嶺脊，以嚴(yán)出入，又置塔于東垂，以鎮(zhèn)水口。山下有大道，稍曲而東，由塔側(cè)上;小道則躡崖直北登。余從其小者，皆峻石累重疊垂，鋒棱峭削，空懸屈曲。一上者二里，始與東來(lái)大道合，則出之脊矣。有室三楹，東南向而踞之，中辟為門(mén)，前列二獅，守者數(shù)家居其內(nèi)。

出入者非奉木公命不得擅行，遠(yuǎn)方來(lái)者必止，閽hūn守門(mén)人者入白稟報(bào)，命之入，乃得入。故通安諸州守，從天朝選至，皆駐省中，無(wú)有入此門(mén)者。即詔命至，亦俱出迎于此，無(wú)得竟達(dá)。巡方使與查盤(pán)之委，俱不及焉。余以其使奉迎，故得直入。

入關(guān)隨西山北行，二里，下一坑。

度坑底復(fù)登坡而北，一里，稍東北下山。又東北橫度坡間者二里，始轉(zhuǎn)而北。二里，過(guò)木家院東。又北二里，度一小橋，則土岡一支，西南自大山之脊，分岡環(huán)而東北，直抵東山之麓，以扼漾共江上流。

由岡南陟其上，是為東圓里。北行嶺頭，西南瞻大脊，東南瞰溪流，皆在數(shù)里之外。六里乃下。隴北平疇大開(kāi)，夾塢縱橫，岡下即有一水，西自文筆峰環(huán)塢南而至，有石梁跨其上，曰三生橋。過(guò)橋，有坊二在其北，旁有守者一二家，于是西北行平疇間矣。北瞻雪山，在重塢之外，雪幕其頂，云氣郁勃，未睹晶瑩。西瞻烏龍，在大壑之南，尖峭獨(dú)拔，為大脊之宗，郡中取以為文筆者也。

路北一塢，窈窕東北入，是為東塢。

中有水南下，萬(wàn)字橋水西北來(lái)會(huì)之，與三生橋下水同出邱塘東者也。共五里，有柳徑抱，聳立田間，為土人折柳送行之所。

路北即萬(wàn)字橋水瀠流而東，水北即象眠山至此南盡。又西二里，歷象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷，是為麗江郡所托矣。于是半里，度石梁而北，又西半里，稅駕于通事者之家。其家和姓。蓋麗江土著，官姓為木，民姓為和，更無(wú)別姓者。其子即迎余之人，其父乃曾奉差入都，今以居積番貨為業(yè)。坐余樓上，獻(xiàn)酪為醴lǐ甜酒，余不能沾唇也。時(shí)才過(guò)午，通事即往復(fù)命，余處其家待之。

東橋之西，共一里為西橋，即萬(wàn)字橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水而東泄于東橋，蓋象鼻之水，土人名為玉河云。

河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙。其后即辟為北塢，小山當(dāng)塢，若中門(mén)之標(biāo)，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之流經(jīng)其西，后倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨(dú)小，郡署踞其南，東向臨玉河，麗江諸宅多東向，以受木氣也。后幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨。

木氏居此二千載，宮室之麗，擬于王者。蓋大兵臨則俯首受紲xiè捆綁罪人的繩索，師返則夜郎自雄，故世代無(wú)大兵燹xiǎn因戰(zhàn)亂而遭到的焚燒破壞，且產(chǎn)礦獨(dú)盛，宜其富冠諸土郡云。

二十六日晨。

飯于小樓。

通事父言，木公聞?dòng)嘀?，甚喜，即命以明晨往解脫林候?jiàn)。

逾諸從者，備七日糧以從，蓋將為七日款也。

二十七日微雨。坐通事小樓，追錄前記。其地杏花始?xì)?，桃猶初放，蓋愈北而寒也。

二十八日通事言木公命駕，下午向解脫林。

解脫林在北塢西山之半，蓋雪山南下之支，本郡諸剎之冠也。

二十九日晨起，具飯甚早。通事備馬，候往解脫林。

始過(guò)西橋，由郡署前北上，挾黃峰東麓而北，由北塢而行，五里，東瞻象眠山，始與玉河上流別。又五里，過(guò)一枯澗石橋，西瞻中海，柳岸波瀠，有大聚落臨其上，是為十和院。其后即十和山，自雪山南下之脈也。

又北十里，有大道北去者，為白沙院路;西北度橋者，為解脫林路。

橋下澗頗深而無(wú)滴瀝。

既度橋，循西山而行，五里為崖腳院。其處居廬交集，崖角俱插小雙旗，乃把事之家也。院北半里，有澗自西山峽中下，有木梁跨其上。度橋，西北陟嶺，為忠甸大道;由橋南溯溪西上嶺者，即解脫林道。乃由橋南西向躡嶺，嶺甚峻，二里稍夷，折入南峽，半里，則寺依西山上，其門(mén)東向，前分一支為案，即解脫林今福國(guó)寺也。寺南岡上，有別墅一區(qū)，近附寺后，木公憩止其間。通事引余至其門(mén)，有大把事二人來(lái)揖，俱姓和。一主文，嘗入都上疏，曾見(jiàn)陳芝臺(tái)者;一主武，其體干甚長(zhǎng)壯而面黑，真猛士也。介余入。木公出二門(mén)，迎入其內(nèi)室，交揖而致殷勤焉。布席地平板上，主人坐在平板下，其中極重禮也。敘談久之，茶三易，余乃起，送出外廳事門(mén)，令通事引入解脫林，寓藏經(jīng)閣之右?guī)?。寺僧之住持佛教寺院的主持僧者為滇人，頗能體主人意款客焉。

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