《為兄軾下獄上書》是北宋文學(xué)家蘇轍在其兄蘇軾因“烏臺(tái)詩案”而被逮捕入獄后寫給宋神宗的一封信。文章首先抒寫自己與兄長相依為命的手足之情，并表明蘇軾由于秉性愚直，以致言談?dòng)惺?，輕議時(shí)政。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

但他對此已悔過自新，也深感皇帝寬恕之情;接著轉(zhuǎn)述蘇軾的話，表明其報(bào)效國家主上的志向及改過自新的愿望。最后，請求神宗免除其官職，為其兄贖罪。全文說理委婉透徹，扼要簡明，滿誠摯懇切的感情。

《為兄軾下獄上書》原文

臣聞困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣雖草芥之微，而有危迫之懇，惟天地父母哀而憐之。

臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。今者竊聞其得罪逮捕赴獄，舉家驚號，憂在不測。臣竊思念，軾居家在官，無大過惡，惟是賦性愚直，好談古今得失，前后上章論事，其言不一。陛下圣德廣大，不加譴責(zé)。軾狂狷寡慮，竊恃天地包含之恩，不自抑畏。頃年通判杭州及知密州日，每遇物托興，作為歌詩，語或輕發(fā)，向者曾經(jīng)臣寮繳進(jìn)，陛下置而不問。軾感荷恩貸，自此深自悔咎，不敢復(fù)有所為。但其舊詩已自傳播。臣誠哀軾愚于自信，不知文字輕易，跡涉不遜，雖改過自新，而已陷于刑辟，不可救止。

軾之將就逮也，使謂臣曰：“軾早衰多病，必死于牢獄，死固分也。然所恨者，少抱有為之志，而遇不世出之主，雖齟齬于當(dāng)年，終欲效尺寸于晚節(jié)。今遇此禍，雖欲改過自新，洗心以事明主，其道無由。況立朝最孤，左右親近，必?zé)o為言者。惟兄弟之親，試求哀于陛下而已?！背几`哀其志，不勝手足之情，故為冒死一言。

昔漢淳于公得罪，其女子緹縈，請?jiān)O(shè)為官婢，以贖其父。漢文因之，遂罷肉刑。今臣螻蟻之誠，雖萬萬不及緹縈，而陛下聰明仁圣，過于漢文遠(yuǎn)甚。臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。兄軾所犯，若顯有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀憐，赦其萬死，使得出于牢獄，則死而復(fù)生，宜何以報(bào)!臣愿與兄軾，洗心改過，粉骨報(bào)效，惟陛下所使，死而后已。臣不勝孤危迫切，無所告訴，歸誠陛下，惟寬其狂妄，特許所乞，臣無任祈天請命激切隕越之至。

【文學(xué)賞析】

《為兄軾下獄上書》是直呈給皇帝的信，于是作者情深意摯，陳詞哀切;希望能動(dòng)之以情，求得皇帝廣開圣恩，免兄長于一死。甚至請求“乞納在身之官”來為兄贖罪。全文正是以情為“經(jīng)”，貫穿全篇，既顧兄弟之情，又遵君臣之義，分寸嚴(yán)謹(jǐn)，文字質(zhì)樸。

上書，總要說出理由，否則只是有情無理，也難打動(dòng)皇帝。

首先，“早失怙恃，兄弟二人，相須為命”，現(xiàn)在只有他為兄長上書求情。其次他說兄軾“立朝最孤，左右親近必?zé)o為言者?！边@又是只有他來上書，別無他人可擔(dān)。文章是為了求皇帝為兄長減罪而作，如果不先承認(rèn)蘇軾有過錯(cuò)，那無異于是抱怨皇帝糊涂，等于潑油救火，加重罪責(zé)。

所以文章中首先承認(rèn)蘇軾“賦性愚直，好談古今得失，前后上章論事，其言不一?！闭f過很多話，難免有錯(cuò)話。

再者蘇軾“遇物托興，作為歌詩，語或輕發(fā)”，曾經(jīng)被人揭發(fā)過，奏繳陛下，陛下置而不問，這是蘇軾所感恩不忘的。但詩歌文字，很易流傳，要收回也來不及，雖想改過自新，可是它已觸犯刑律，不可救止。

這就把蘇軾有罪先承當(dāng)下來。然后才乞求贖罪，他說：“欲乞納在身之官，以贖兄罪?！边@樣做并非史無前例，于是作者進(jìn)一步引用漢文帝時(shí)緹縈上書救父的例子，接著言“陛下聰明仁圣過于漢文遠(yuǎn)甚”，自然也會(huì)同情自己這一點(diǎn)請求的。

通篇文字，以情統(tǒng)理，以辭見情，情理交織，樸樸實(shí)實(shí)。

例如蘇軾在入獄前給弟弟說的一段話：“軾早衰多病，必死于牢獄。死固分也。然所恨者，少抱有為之志，而遇不世出之主，雖齟齬于當(dāng)年，終欲效尺寸于晚節(jié)。今遇此禍，雖欲改過自新，洗心以事明主，其道無由。”古人云，鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。蘇軾下獄，自料必死，才出此哀詞。

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