聊齋志異《山市》原文

奐山1山市2，邑3八景之一也，然數(shù)年恒不一見4。孫公子禹年5與同人6飲7樓上，忽見山頭有孤塔聳起8，高插青冥9，相顧10驚疑11，念12近中13無此禪院14。無何15，見宮殿數(shù)16十所，碧瓦飛甍17，始悟18為山市。未幾19，高垣睥睨20，連亙21六七里，居然城郭22矣。中有樓若者23，堂若者24，坊若者25，歷歷在目26，以27億萬計28。忽大風起，塵氣莽莽然29，城市依稀30而已。既而31風定天清32，一切烏有33;惟34危樓35一座，直接36霄漢37。樓五架，窗扉38皆39洞開40;一行有五點明41處，樓外天也。 層層42指數(shù)，樓愈43高，則明愈少;數(shù)至44八層，裁如星點45。又其46上，則黯然縹緲47，不可計其48層次矣。而樓上人往來屑屑49，或50憑51或立，不一狀52。逾時53，樓漸低，可見其54頂;又漸如常樓;又漸如高舍55，倏忽56如拳如豆57，遂58不可見。

又聞59有早行者60，見山上人煙市肆61，與世無別62，故63又名64“鬼市”云。

聊齋志異《山市》翻譯

奐山的山市，是淄川縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友在樓上飲酒，忽然看見奐山山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。大家面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒有這么個禪院。沒過多久，又出現(xiàn)了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，人們這才明白是出現(xiàn)山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中景物有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，一個個清晰地出現(xiàn)在眼前，多得可以用億萬來計算。忽然，一陣大風刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄。這座樓每層有五間，門窗全都是大開著的;每一行有五處明亮的地方，透露出那是樓那邊的天空。一層層地指著數(shù)，樓越高亮點越小，數(shù)到第八層，亮點才如星星一般大了;又往上數(shù)，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠著的，有站立的，形態(tài)各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見了。

又聽說有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市人來人往，和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

聊齋志異《山市》賞析

此文描寫的是奐山山市從出現(xiàn)到幻滅的神奇景象，文中生動描繪了其從出現(xiàn)到消失的過程，亦表現(xiàn)了人們從發(fā)現(xiàn)它時“相顧驚疑”的心情到全神貫注細觀察的心理變化過程。這也是一個審美體驗的過程，這個過程包含著對美的發(fā)現(xiàn)，美的創(chuàng)造和美的欣賞。

此文按山市出現(xiàn)的全過程，可分三個階段。

初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。

這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。 以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。

發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。

先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里?！鳖H有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計?！彪m然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風中消失，又不禁使人感到悵然。

高潮階段：危樓的出現(xiàn)。

因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。

結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象。

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