人的一生大約有三分之一的時(shí)間在床上，所以一張床對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

賈寶玉睡的是一張比較精致的床。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，喝醉酒就躺在他的床上，被喊醒后還以為是哪位小姐的床。

賈寶玉除了躺過(guò)自己的床，還躺過(guò)林黛玉屋里的床，除此之外，其實(shí)躺過(guò)另外一張床，雖然只有一次，但卻真真實(shí)實(shí)的存在。

紅樓夢(mèng)第五回，賈寶玉跟著賈母去寧國(guó)府賞梅花，午睡時(shí)秦可卿親自安排，最終將賈寶玉引到臥室睡在自己的床上。

這張床是壽昌公主用過(guò)的床。關(guān)于壽昌公主的故事有兩種說(shuō)法。

一種是“壽陽(yáng)公主”之訛誤?！短接[》卷三十“時(shí)序部”引《雜五行書(shū)》云：“宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時(shí)。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也?！?/p>

另一種說(shuō)法認(rèn)為壽昌公主是唐代宗李豫女，下嫁光祿少卿竇克良，薨貞元時(shí)。

秦可卿用公主的床意味著什么?除了暗示秦可卿的神秘身份外，賈寶玉在她床上夢(mèng)游太虛幻境就是答案。

賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看到了許多畫(huà)冊(cè)，聽(tīng)了不少仙曲，也喝不了少的美酒，困倦之時(shí)警幻仙姑將自己的妹妹兼美許配給他，成全兩人好事。

在夢(mèng)境里賈寶玉看到兼美是這樣的：鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。

這其實(shí)暗示兼美是林黛玉和薛寶釵兩個(gè)人的合體，對(duì)此脂硯齋曾經(jīng)專門(mén)有過(guò)一處批注：釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字便知余言不謬矣。(紅樓夢(mèng)第四十二回)

林黛玉和薛寶釵本是一個(gè)人，但是完全不同的兩種生活態(tài)度。

林黛玉是出世的態(tài)度，是一個(gè)感情至上的人，在她的生活里，功名利祿都能放下，唯一不能放下的就是對(duì)賈寶玉的感情;薛寶釵是入世的態(tài)度，是一個(gè)理智大于感情的人，名聲感對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是至高無(wú)上的。

最初，兩個(gè)價(jià)值取向不一樣的人彼此之間互相設(shè)防，關(guān)系一度很僵，但是后來(lái)薛寶釵勸林黛玉不要讀雜書(shū)時(shí)，林黛玉開(kāi)始信服;隨后薛寶釵主動(dòng)關(guān)心林黛玉的身體，并私下里為她提供了燕窩，兩人關(guān)系變得非常好，并以姐妹相稱。

兩人前世雖然是同一人，在現(xiàn)世里也能以姐妹相稱，但是他們的卻命中注定一個(gè)死后另一個(gè)才能出嫁。

一是神仙化身的癩頭和尚，只給了薛寶釵藥方，卻沒(méi)給林黛玉靈藥，這就注定了林黛玉必將早早夭亡。

二是在賈府興旺時(shí)，林黛玉衣食無(wú)憂，可以保持自己出世的態(tài)度，便是賈府沒(méi)落后，她這朵溫室里長(zhǎng)大的小花，根本經(jīng)受不起現(xiàn)實(shí)生活的磨礪，所以必定會(huì)早早的死去。薛寶釵則不同，入世的態(tài)度讓她早早適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，雖然是大家閨秀，但是她卻活得更加真實(shí)，面對(duì)生活的磨難反而愈活愈好。

三是賈寶玉前世是女?huà)z棄之不用的無(wú)用之石，現(xiàn)世是則是一個(gè)無(wú)用之人，不懂生活，不知艱難，憑他自身守候不了一段感情，維護(hù)不了一樁婚姻，所以本質(zhì)上他需要?jiǎng)e人來(lái)養(yǎng)活。林黛玉既養(yǎng)活不了自己，更養(yǎng)活不了賈寶玉，所以她早早的死去。林黛玉死后，賈寶玉還要經(jīng)歷劫難，生活還得繼續(xù)，所以與林黛玉一體的薛寶釵出嫁，陪賈寶玉一起開(kāi)始經(jīng)歷顛沛流離的生活。

壽昌公主用過(guò)的床，引出林黛玉和薛寶釵本是一人;兩人是一體之人，林黛玉死后，賈寶玉的婚姻從多項(xiàng)選擇變成單選，所以只能娶了薛寶釵。

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