大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)洞玄國(guó)師的故事，歡迎關(guān)注哦。

水滸中，梁山108將的出現(xiàn)，并非沒(méi)有緣由，這一點(diǎn)，作者在第一回就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。

仁宗時(shí)期，天下爆發(fā)瘟疫，在范仲淹的建議下，仁宗皇帝派洪太尉到江西龍虎山請(qǐng)?zhí)鞄焷?lái)禳災(zāi)。洪太尉先是被老虎蟒蛇所嚇，又覺(jué)得被道通祖師所騙，所以氣不打一處來(lái)。他想找人發(fā)泄，正好看到了伏魔大殿，遂不顧真人的阻止，強(qiáng)行讓人打開(kāi)大殿，挖掘石碑，放出了鎮(zhèn)壓多年的天罡地煞星。

這些天罡地煞星，被稱為妖魔，其實(shí)就是后來(lái)的108將。鎮(zhèn)壓他們的人，是大唐洞玄國(guó)師。

然而，洞玄國(guó)師究竟是誰(shuí)?他為什么要鎮(zhèn)壓天罡地煞星呢?書(shū)中沒(méi)有說(shuō)明，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)問(wèn)題。

其一，洞玄國(guó)師是誰(shuí)

按著書(shū)中來(lái)說(shuō)，洞玄國(guó)師是唐代人，且封號(hào)中有“洞玄”二字。所謂國(guó)師，也就是道教天師，天師不是一個(gè)人，而是歷代道教掌教都是叫張?zhí)鞄?，第一任是張道陵。翻閱天師譜可以發(fā)現(xiàn)，二十代天師張諶的封號(hào)中，就有洞玄二字。

張諶，字子堅(jiān)，通儒，精于草隸，博學(xué)當(dāng)時(shí)，且好道，能辟谷。唐會(huì)昌辛酉年，唐武宗召見(jiàn)，賜傳箓壇字額曰：“真仙觀”……元至正十三年贈(zèng)“沖玄洞真孚德真君”。

不過(guò)，張諶的封號(hào)是“玄洞”，而且是元代才有的這個(gè)封號(hào)，最關(guān)鍵的是，他并沒(méi)有做官。所以，說(shuō)張諶就是水滸里的洞玄國(guó)師，是很牽強(qiáng)的。

倒是《夷堅(jiān)丁志》中提到過(guò)一位洞元先生，與水滸里的洞玄國(guó)師很像。

這位洞元先生叫沈若濟(jì)，宋徽宗宣和年間被賜封“洞元先生”。他曾經(jīng)指著華陽(yáng)洞東北的一塊地方，告訴別人，自己死后埋在這里。大家覺(jué)得那里很臟，就勸阻他，但是沈若濟(jì)。后來(lái)埋葬他時(shí)，人們挖地，挖出來(lái)一塊石板，上面寫(xiě)著“沈公瘞劍于此”。瘞，讀音為義，意思是埋葬。

洞元先生事跡與水滸洞玄國(guó)師事跡很像，都有未卜先知的能力，最關(guān)鍵的是，“元”字在宋代是避諱“玄”改寫(xiě)(趙匡胤祖上是趙玄朗，也有人說(shuō)趙玄朗就是趙匡胤)，他本來(lái)就是“洞玄”。

當(dāng)然，小說(shuō)不必嚴(yán)格符合歷史，水滸中的大唐“洞玄國(guó)師”，或許是作者參考了沈若濟(jì)埋劍之事，也許只是隨手寫(xiě)就，畢竟道教典籍中常有“洞玄”二字。

其二，洞玄國(guó)師為何鎮(zhèn)壓天罡地煞星

按照九天玄女所言，天罡地煞星本來(lái)都是天上的正神，不過(guò)，后來(lái)因?yàn)樾侵?也就是天魁星)魔心未斷，所以被玉帝罰下天界，到人間繼續(xù)歷練，魔心消除后才能重新回到天上。當(dāng)然，下界人們的罪業(yè)也很重，所以天帝派他們?nèi)⒙尽?/p>

這108位魔君剛被貶到凡間時(shí)，洞玄國(guó)師可能不希望黎民受苦，或者說(shuō)是故意如此，所以才先是鎮(zhèn)壓他們，而后又寫(xiě)下“遇洪而開(kāi)”，讓后人放出他們，畢竟他也不能違背天意。

總之，天罡地煞星是帶著使命而來(lái)，所以終究會(huì)出世。洞玄國(guó)師作為高人，不可能不知道這些，所以他先是鎮(zhèn)壓，后來(lái)又放出罡煞。還有一點(diǎn)，洞玄國(guó)師應(yīng)該算出了，在徽宗年間讓天罡地煞鬧一鬧更合適，所以先把他們鎮(zhèn)壓一段時(shí)間。

說(shuō)白了，一切都是天帝安排好的，或者說(shuō)作者就是要這么設(shè)計(jì)，不然就沒(méi)有后來(lái)之事了。

就好像《紅樓夢(mèng)》里的神瑛侍者(轉(zhuǎn)世為賈寶玉)與絳珠仙草(轉(zhuǎn)世為林黛玉)，《說(shuō)岳全傳》里的大鵬鳥(niǎo)(轉(zhuǎn)世為岳飛)和赤須龍(轉(zhuǎn)世為金兀術(shù))一樣，都是先有一段緣由，才有后來(lái)之事。這種神魔靈怪之事，在明清小說(shuō)中非常常見(jiàn)，不能用今天的眼光來(lái)看。

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