今天小編為大家?guī)?lái)《山海經(jīng)》中的異獸介紹，希望對(duì)你們能有所幫助。

說(shuō)到山海經(jīng)里面的異獸其實(shí)種類是真滴多，但是一般人認(rèn)為的最為常見(jiàn)的只有75種，那么有的人問(wèn)了呀，這個(gè)常見(jiàn)的山海經(jīng)異獸75種分別是什么呢?下面小編給大家收集全了，前前后后一共75種，感興趣的老哥一定被錯(cuò)過(guò)了呀，速度來(lái)看看，收藏分享了呀!

《山海經(jīng)》全書(shū)18篇，約31000字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書(shū)·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書(shū)內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇作為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書(shū)末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。

該書(shū)按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū)，由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價(jià)值參考。《山海經(jīng)》的地域范圍：《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省?！段魃浇?jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山，《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北。《東山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境。《中山經(jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣。

1、異獸蠃魚(yú)

原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①;蠃魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水。

【注釋】①黃貝：據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng)，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。

2、異獸窮奇

【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長(zhǎng)著刺猬毛，名稱是窮奇，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。

3、異獸天狗

【原文】陰山，有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。

【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。

4、異獸猙

原文】章莪之山，無(wú)草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。

【譯文】章莪山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。

5、異獸肥遺(鳥(niǎo))

【原文】英山，有鳥(niǎo)焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲(chóng)。

【注釋】①鶉：即“鵪鶉”的簡(jiǎn)稱，是一種鳥(niǎo)，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好斗②癘：癩病，即麻風(fēng)。

【譯文】英山，山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像一般的鵪鶉?guó)B，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲(chóng)。

6、異獸鳳凰

原文】丹穴之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。

【注釋】①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說(shuō)，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋常~(yú)的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。②膺：胸。

【譯文】丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。

7、異獸蠱雕

【原文】鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

8、異獸九尾狐

【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人;食者不蠱。

【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

9、異獸旋龜

【原文】杻陽(yáng)之山。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。

【注釋】①虺：毒蛇。②為：治理。這里是醫(yī)治、治療的意思。底：這里與“胝”的意思相同，就是手掌或腳底因長(zhǎng)期摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。

【譯文】杻陽(yáng)山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開(kāi)木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。

10、異獸青龍

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

11、異獸白虎

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

12、異獸玄武

玄武，中國(guó)古代神話中的天之四靈之一，又名龜蛇 ，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個(gè)方向。北方玄武于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。

漢時(shí)讖緯學(xué)說(shuō)興起，它的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱執(zhí)明神君，后為真武大帝。

《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍，又稱天官五獸。

13、異獸朱雀

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等...又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

14、異獸14梼杌(拼音：táowù)

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

15、異獸混沌(讀音：hùndùn)

古書(shū)《神異經(jīng)》說(shuō)：渾沌外表像犬，四足無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.

16、異獸饕餮(讀音tāotiè)

是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”。

17、異獸水麒麟

品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。

18、異獸白澤

昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

19、異獸畢方

一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

20、異獸獬豸(拼音xièzhì)

是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。

21、異獸橫公魚(yú)

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

22、異獸狴犴(拼音Bì'àn)

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。。《天祿識(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！?/p>

23、異獸夔(讀音:kuí-二聲)

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所殺，但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè)，所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了。

24、異獸英招

人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已

25、異獸當(dāng)康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。

26、異獸應(yīng)龍

【《山海經(jīng)校譯》相關(guān)文摘】

大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O①，殺蚩尤與夸父②，不得復(fù)上，故下數(shù)旱③。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。

【注】①應(yīng)龍：傳說(shuō)中的一種生有翅膀的龍。②蚩尤：神話傳說(shuō)中的東方九黎族首領(lǐng)，以金作兵器，能喚云呼雨。③數(shù)：屢次，頻繁。

大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景①，逮之于禺谷②。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父③，乃去南方處之，故南方多雨。

【注】①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又殺夸父：先說(shuō)夸父因追太陽(yáng)而死，后又說(shuō)夸父被應(yīng)龍殺死，這是神話傳說(shuō)中的分歧。

27、異獸赤鱬(rú)

傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

【原文】《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”

28、異獸滅蒙鳥(niǎo)

禽類，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥(niǎo)。

29、異獸天狐

傳說(shuō)中有通天之術(shù)的仙狐。

《玄中記·說(shuō)狐》：“狐，五十歲，能變化謂婦人;百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智;千歲即與天通?！?/p>

30、異獸辟邪

辟邪南方人稱貔貅又名天祿，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

31、異獸刑天

中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物。又稱形天。

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”

因此，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩(shī)人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即詠此事，借寓抱負(fù)。

32、異獸赤眼豬妖

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

33、異獸當(dāng)扈(拼音dānghù)

傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“[上申之山]其鳥(niǎo)多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目?！?/p>

《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥(niǎo)飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀?！?/p>

34、異獸青鳥(niǎo)

神話傳說(shuō)中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥(niǎo)居之。”

郭璞注：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！?/p>

【象征】：青鳥(niǎo)象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)。

34、異獸畢方

畢方：《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：畢方鳥(niǎo)在其東，青水西，其為鳥(niǎo)人面一腳。一曰在二八神東。

36、異獸燭龍

《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！?/p>

《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng);身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大，只要它的眼睛一張開(kāi)，黑暗的長(zhǎng)夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天;呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺(jué)，不呼吸——因?yàn)樗缓粑?，就成為長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說(shuō)它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍。

37、異獸角端

中國(guó)神話中的一種獨(dú)角獸(也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓)，有時(shí)作為藝術(shù)形象被做成避邪之物(比如今天河南省的宋陵)，古書(shū)中這樣描述：

《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端?！惫弊ⅲ骸爱f端似貊，角在鼻上，中作弓。”

《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門，驅(qū)邪也?！?/p>

38、異獸陸吾

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之?！?/p>

【相關(guān)神話】

陸吾又被稱作開(kāi)明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。

39、異獸鳴蛇

《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則其邑大旱?！?/p>

40、異獸鉤蛇

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”

【郭璞注】：“今永昌郡有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之?！?/p>

《水經(jīng)注(若水)》載：身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。

41、異獸天馬

《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！?/p>

42、異獸朱厭

《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。

43、異獸諸懷

諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.

【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚(yú),魚(yú)身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.

44、異獸兕(讀音：sì)

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。——《說(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。

45、異獸飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

46、異獸三足烏

三足烏又名三足金烏，中國(guó)古代神話中的神鳥(niǎo),也稱金烏、陽(yáng)烏,或稱三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)(烏鴉)，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。

三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥(niǎo)名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。

47、異獸重明鳥(niǎo)

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于門窗上，實(shí)即重明鳥(niǎo)之遺意。

48、異獸禍斗

一般犬吃的食物讓禍斗感覺(jué)索然無(wú)味。它們對(duì)蜥蜴、昆蟲(chóng)、鼠類沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)大型動(dòng)物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時(shí)就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時(shí)候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個(gè)時(shí)候，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動(dòng)物的排泄物也是火焰?？瓷先?，這灼熱的能量?jī)H僅是從它們的口腔進(jìn)入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來(lái)的常常是恐怖的火災(zāi)。

【根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時(shí)候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國(guó)?！?/p>

【厭火國(guó)人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故。厭火國(guó)更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀穑虼顺樵搰?guó)人帶來(lái)禍殃。

49、異獸諸犍

中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

50、異獸鯤鵬

莊子說(shuō)有一種大鳥(niǎo)叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚(yú)變來(lái)的。傳說(shuō)有一大魚(yú)名曰鯤，長(zhǎng)不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥(niǎo)可飛數(shù)萬(wàn)里，名曰鵬。

51、異獸蜚

有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫。

52、異獸獨(dú)角獸

獨(dú)角獸，古代神話傳說(shuō)中一種頭頂正中長(zhǎng)有一支單角的動(dòng)物。

在中國(guó)神話中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn)。

傳說(shuō)大約五千年前第一只獨(dú)角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨(dú)角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬(wàn)代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過(guò)兩只獨(dú)角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。

53、異獸夫諸

【古代神獸之一】夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見(jiàn)則其邑大水?！?/p>

狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

54、異獸鑿齒

鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一：傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。

55、異獸九嬰

古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。傳說(shuō)中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。

《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水?！?/p>

《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災(zāi)?！?/p>

《中國(guó)古代神話傳說(shuō)》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來(lái)，見(jiàn)人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)。

56、異獸乘黃(讀音：shènghuáng)

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲?！?/p>

57、異獸猰貐(讀音：yàyǔ)

【山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)】：又北二百里,曰少咸之山,無(wú)草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚(yú).食之殺人.

【傳說(shuō)窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“危”(乃二十八宿之一，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖)的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。】

58、異獸巴蛇

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

巴蛇就是一種很大的莽蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，身圍七八尺。傳說(shuō)有巴蛇吞象的故事。

59、異獸陵魚(yú)

海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書(shū)把它稱作較人，有的說(shuō)就是人魚(yú)。

《山海經(jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú)，不是神話中的人魚(yú)。

60、異獸雷神

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/p>

雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲。

61、異獸屏蓬

生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來(lái)扯去，移不動(dòng)尺寸之地。

62、異獸火光獸

古代傳說(shuō)中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。

《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長(zhǎng)四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長(zhǎng)二尺余，......取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......”

《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見(jiàn)此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也?！?/p>

63、異獸魚(yú)婦

《大荒西經(jīng)》載：有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天及大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。

有—種魚(yú)，半身偏枯，一半是人形，一半是魚(yú)體，名叫魚(yú)婦。

據(jù)說(shuō)是顓頊死而復(fù)蘇變化成的。

顓頊?zhǔn)巧訇恢樱谒廊サ臅r(shí)候，剛巧大風(fēng)從北面吹來(lái)，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚(yú)婦，蛇變成了魚(yú)。

已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚(yú)而未定型的時(shí)候，托體到魚(yú)的軀體中，為此死而復(fù)生。

后來(lái)人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚(yú)叫作魚(yú)婦。

(顓頊(拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ)，相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱(今河南省濮陽(yáng)東南)，號(hào)高陽(yáng)氏。)

64、異獸九鳳

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說(shuō)：'大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳'。

65、異獸化蛇

《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。

66、異獸相柳氏

《海外北經(jīng)》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹(shù)五谷種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺(tái).'《大荒北經(jīng)》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北.'

67、異獸狍鸮(讀音：páoxiāo)

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“[鉤吾之山]有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”

68、異獸犀渠

《山海經(jīng)》中記載“有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲(chóng)蛇，見(jiàn)則天下大水。

出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。

69、異獸山膏(huān，音歡)

《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵?！逼錉钊缲i，好罵人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

70、異獸冉遺魚(yú)

【原文】英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚(yú)，魚(yú)身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇①，可以御兇②。

【注釋】①瞇：夢(mèng)魘。②御兇：辟邪。

71、異獸耳鼠

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋?cè)?，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔頭，能以尾飛。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

72、異獸何羅魚(yú)

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚(yú)，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈?！币皇锥?。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

73、異獸犼

本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說(shuō)多見(jiàn)于宋以后。

74、異獸長(zhǎng)右

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟。見(jiàn)則郡縣大水。”狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

75、異獸羬羊(讀音：hùndùn)

【原文】錢來(lái)之山，其上多松，其下多洗石①。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘②。

【注釋】

①洗石：古人說(shuō)是一種在洗澡時(shí)用來(lái)擦去身上污垢的瓦石。②臘：皮膚皴皺。3音，大羊之意。《爾雅》云：“羊六尺為羬”。據(jù)中國(guó)古代動(dòng)物學(xué)史》注其為捻角山羊。

【譯文】錢來(lái)山，山上有許多松樹(shù)，山下有很多洗石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長(zhǎng)著馬的尾巴，名稱是羬羊，羬羊的油脂可以護(hù)理治療干裂的皮膚。

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