周穆王姬滿，在位55年。周朝第五代王。姬姓，名滿。姬瑕之子。穆王致力于向四方發(fā)展，曾因游牧民族戎狄不向周朝進(jìn)貢，兩征犬戎，獲其5王，并把部分戎人遷到太原（今甘肅鎮(zhèn)原一帶）。還東攻徐戎，在涂山（今安徽懷遠(yuǎn)東南）會(huì)合諸侯，鞏固了周在東南的統(tǒng)治。并制定墨、劓、臏、宮、大辟5刑，其細(xì)則竟達(dá)3000條之多。后世流傳穆王西征的故事，如晉代汲冢出土戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《穆天子傳》所載，雖多不真實(shí)，但反映了當(dāng)時(shí)穆王意欲周游天下，以及與西北各方國(guó)部落往來的情況。

簡(jiǎn)介

穆天子?xùn)|征西討，范圍之廣，前無古人后無來者。通過他的征伐，周王朝順利擴(kuò)大疆土，加強(qiáng)對(duì)四方蠻夷的統(tǒng)治力度，有力地鞏固了周王朝的統(tǒng)治，是在文武成康四代統(tǒng)治者積累的強(qiáng)國(guó)之本基礎(chǔ)上，得以展現(xiàn)的大邦周威信的強(qiáng)勢(shì)證明。

然而，常年征討，天子不在朝堂，導(dǎo)致朝政松弛，自穆王之后，周王朝開始由盛而衰，正如漢武帝之后的西漢也逐步由盛而衰一樣。最后，周朝的最后三代國(guó)君：厲王、宣王、幽王，除了宣王有所成就（宣王中興）外，另兩位國(guó)君把周朝弄的禮崩樂壞，整個(gè)國(guó)家十分混亂，百姓們民不聊生，十分痛苦。

史墻眼中的穆王

有關(guān)穆王這位積累了祖父輩發(fā)展基石的君主，他用自己的雄才大略將周文化的影響進(jìn)一步傳播開來。周代的史墻盤在提到穆王時(shí)是這么形容的：“只顯穆王，刑帥宇誨......”。由此可見，在周代史官筆下的穆王滿是一個(gè)充滿智慧，而又能統(tǒng)御四方，威震宇內(nèi)的君王。

因此，在《山海經(jīng)》、《穆天子》等書中也留下了一段段他的傳奇故事。

穆王傳說

關(guān)于周穆王，本章節(jié)將從神話傳說的角度進(jìn)行闡發(fā)，依據(jù)是《竹書紀(jì)年》《穆天子傳》《史記·周本紀(jì)》等記載。

“享年百歲”

關(guān)于穆天子的歲數(shù)，根據(jù)《史記》“穆王即位，春秋已五十矣”，“穆王立五十五年，崩”，歷來被定論為105歲。而《竹書紀(jì)年》則說自周受命至穆王百年，非穆王百歲。因此，穆天子究竟年歲幾何，各有見解。目前周穆王時(shí)期青銅器有紀(jì)年的只到34年，尚沒發(fā)現(xiàn)40年以上的。

見西王母

穆天子曾經(jīng)西征，抵達(dá)青鳥棲息的所在，彼時(shí)西王母出來，止之。

西王母是我國(guó)古代神話傳說中比較特別的人物，傳說她居住在昆侖之丘、瑤池之濱?！渡胶＝?jīng)》說她“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”，有三只青鳥為伴。而《漢武帝內(nèi)傳》說她是容貌絕代的女神，并賜予漢武帝三千年結(jié)果的蟠桃。葛洪《枕中書》則說她是元始天王與太元玉女所生的天皇，而她則生地皇，地皇生人皇，竟是把她當(dāng)成女媧一樣的造人始祖。凡此種種，演化至今，西王母成為眾所周知的王母娘娘，是玉皇大帝的正妃。

《列子·周穆王》記載：“穆王不恤國(guó)是，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游，命駕八駿之乘……遂賓于西王母，觴于瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉?！?/P>

當(dāng)年，穆天子以擅長(zhǎng)制造的造父為車夫，以諸侯進(jìn)獻(xiàn)的八駿神馬（赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃。驊騮、綠耳）為御駕，西征而去。一路征討，抵達(dá)昆侖之丘。西王母出來阻止他，請(qǐng)他觀黃帝之宮，迎他上瑤池，設(shè)宴款待，兩人詩(shī)歌相和。史記則說穆天子“得四白狼四白鹿以歸”。西王母回訪，穆王在昭宮款待西王母。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，周穆王西游之地應(yīng)是里海、黑海之間的曠原，這是中國(guó)與西域進(jìn)行交流的最早史料記載。

征討東南

穆天子西征之后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，東方諸侯之徐國(guó)，率領(lǐng)東夷侵?jǐn)_，穆天子一舉平定亂事，繼而東進(jìn)，抵達(dá)九江。爾后，南征?！短接[》卷七四引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙?！?/P>

巡狩范圍

傳說穆天子巡游，“穆王西征，還里天下，億有九萬(wàn)里?！薄澳峦鯑|征天下，二億二千五百里，西征億有九萬(wàn)里，南征億有七百三里，北征二億七里”。范圍之廣，恐怕不僅前無古人，甚至還是后無來者。若要拿個(gè)能與之比較的，恐怕唯有成吉思汗的西征了。而且，成吉思汗并非自己親自征伐到最西處，穆天子卻是自己率兵抵達(dá)這些地方，可謂獨(dú)一無二。

偃師造人

偃師是周穆王向西巡狩的時(shí)候，曾經(jīng)在遙遠(yuǎn)的異域遇見的奇人。

偃師是古代傳奇中最神奇的機(jī)械工程師，他曾獻(xiàn)給周穆王一個(gè)比起現(xiàn)代機(jī)械人還要出色的偶人。

偃師造出的偶人和常人的外貌極為酷肖，周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經(jīng)過偃師的解說，才讓這位神性極強(qiáng)的名王也驚奇萬(wàn)分。那偶人前進(jìn)、后退、前俯、后仰，動(dòng)作和真人無一不像，掰動(dòng)下巴，則能夠曼聲而歌，調(diào)動(dòng)手臂便會(huì)搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬(wàn)分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認(rèn)定這個(gè)靈活宛似活人的家伙本就是個(gè)不折不扣的真人，便要將偃師當(dāng)場(chǎng)處決。偃師卻將偶人立刻折開，發(fā)現(xiàn)它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍(lán)顏料組成的死物。

周穆王趨前細(xì)看，偶人的內(nèi)部器官俱有，外邊則是筋骨、關(guān)節(jié)、皮毛、牙齒、頭發(fā)一應(yīng)俱全，但卻都是假物，一經(jīng)組合，卻又是一個(gè)活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。最后，才讓周穆王心悅誠(chéng)服，大嘆偃師技法的高超。典故：偃師造人唯難于心就是說技藝再好,人心難造。

野史逸聞

周穆王名字叫姬滿，是房太后生的，父親是周昭王。昭王南巡時(shí)死在途中，就立了穆王為周朝的國(guó)君。當(dāng)時(shí)穆王已經(jīng)五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。穆王年輕時(shí)就喜歡修煉成仙的道術(shù)，想學(xué)黃帝那樣乘車馬游遍天下的名山大川。于是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時(shí)最有名的馭手造父。在路上，穆王得到一只白狐貍一只黑貉子，用它們祭祀了河神。他的車駛到據(jù)說連羽毛都浮不起來的弱水時(shí)，河里的魚、龜、鱷魚等自動(dòng)為他搭起了橋讓他的車通過。接著穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會(huì)見了西王母，并和她一起暢飲。在酒席上，西王母唱道：“天上飄著悠悠白云，道路啊漫長(zhǎng)得無窮無盡。無數(shù)的高山大河把我們阻隔，從此一別將難通音信。然而你將長(zhǎng)生不老，相信以后還能重逢?！蹦峦跽f，“我回到神州故土以后，將使華夏各國(guó)都能和睦相處，使萬(wàn)民都過上平等富足的生活，到那時(shí)我會(huì)再來看望你?！边^了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。當(dāng)時(shí)令尹喜已經(jīng)跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也追隨著他走過的路，請(qǐng)來了隱士尹輒、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子里，周穆王也來和他們同住，他們的住處被稱為“樓觀”。后來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報(bào)告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國(guó)里平復(fù)了作亂，使社稷平安。穆王登昆侖山時(shí)，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實(shí)，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰云飛升的道術(shù)。他之所以還以凡人的形象在世間出現(xiàn)，是想現(xiàn)身說道，告訴人們修煉的結(jié)果。何況穆王喝的是玉石制成的膏漿，吃的昆侖山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長(zhǎng)生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個(gè)人一塊駕云飛升，進(jìn)入了天宮。

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