《倚天屠龍記》以安徽農(nóng)民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景，以張無(wú)忌的成長(zhǎng)為線索，敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇，它把中國(guó)歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來(lái)。

成書過(guò)程

1961年，《神雕俠侶》在《明報(bào)》初戰(zhàn)告捷后，金庸馬不停蹄地著手創(chuàng)作的便是《倚天屠龍記》這部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，并從1961年7月6日起開始在《明報(bào)》連載。當(dāng)時(shí)，《神雕俠侶》還在收尾，到7月8日才結(jié)束，兩部小說(shuō)登在同一版面。他將這部作品與《射雕英雄傳》《神雕俠侶》合稱“射雕三部曲”。

《倚天屠龍記》于1961年開始在《明報(bào)》上連載，歷時(shí)一年多才完成。1976年作者對(duì)此書進(jìn)行了全面的修訂。2003年，作者對(duì)《倚天屠龍記》又完成了一次修訂。

人物介紹

張無(wú)忌

武當(dāng)派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，天下第一大教明教第三十四代教主。在北極冰火島出生，認(rèn)謝遜為義父。在那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的環(huán)境下長(zhǎng)大，又秉承三人教導(dǎo)，從小性格良善。謝遜在冰火島談起以“七傷拳”打空見(jiàn)神僧十三拳的往事，說(shuō)到打了十拳時(shí)，張無(wú)忌插口說(shuō)：“義父，下面還有三拳，你就不要打了罷，這老和尚為人很好，你打傷了他，心中過(guò)意不去，倘若傷了自己，那也不好?！彼x父在一起，學(xué)到一些基礎(chǔ)的武功。十歲那年，跟隨父母乘木筏回到中原。當(dāng)武林得知張翠山和殷素素歸來(lái)的消息后，無(wú)論正派還是邪道全都前來(lái)圍追堵截，千方百計(jì)想從他們身上獲得謝遜與屠龍刀的下落。小小張無(wú)忌也成了他們瞄準(zhǔn)的對(duì)象，作為獵取情報(bào)的突破口。自此，他開始踏入江湖，開始明白世間人心的險(xiǎn)惡。

趙敏

原名敏敏特穆?tīng)?，汝?yáng)王(即朝廷大將軍察罕特穆?tīng)?的女兒，封號(hào)“紹敏郡主”，趙敏是她的漢名，是從她的封號(hào)“紹敏郡主”而來(lái)。其父在當(dāng)朝執(zhí)掌兵馬大權(quán)。趙敏生性好武，內(nèi)力不深，但見(jiàn)識(shí)頗廣。她愛(ài)做漢人打扮，活脫脫是個(gè)漢人美女，但只須一瞧她行事，那番邦女子的兇蠻野性，立時(shí)便顯露了出來(lái)。作為元朝郡王府的千金，麾下高手如云，如“玄冥二老”等，專門對(duì)付江湖武林人士，其氣派風(fēng)度，一時(shí)無(wú)兩，而趙敏能讓他們忠心耿耿地為其辦事，能讓他們對(duì)倚天劍不屑一顧，可見(jiàn)她很能協(xié)調(diào)內(nèi)部的利益關(guān)系。

周芷若

峨眉第四代掌門人，先為峨眉派掌門滅絕師太的徒兒，頗獲滅絕師太歡心并對(duì)她青睞有加，將峨眉派鎮(zhèn)派之寶“蛾眉九陽(yáng)功”傳給了她，張無(wú)忌的追求者之一。容顏秀麗，武藝超群，頗具城府。初時(shí)溫柔善良、聰慧寬容，后因師命重托而變得虛偽、陰險(xiǎn)、殘忍。周芷若年幼之時(shí)，身為漢水船夫的父親因搭載常遇春及周子旺之子被追趕的元兵射死。幸得張三豐帶張無(wú)忌赴少林療傷路遇，打退元兵。救下常遇春與小姑娘周芷若。這晚二更，太平店附近的船艙中，周芷若悉心喂張無(wú)忌吃飯，從此兩人結(jié)下情誼。

小昭

波斯明教圣女?！敖鸹ㄆ牌拧?黛綺絲)和“銀葉先生”(韓千葉)的女兒。小昭的母親觸犯了波斯總教的教規(guī)，為了擺脫波斯總教的追殺，“金花婆婆”將幼小的小昭寄養(yǎng)在一戶農(nóng)家，使小昭從小失去父愛(ài)與母愛(ài)，并要求女兒上明教暗道去盜取《乾坤大挪移心法》。張無(wú)忌初見(jiàn)小昭時(shí)，她左足跛行，脊背駝成弓形，右目小，左目大，鼻子和嘴角也都扭曲，形狀極是怕人，然而這是假象。在無(wú)忌與她進(jìn)入密道被成昆困于密道時(shí)，小昭露出了本來(lái)面目，原來(lái)小昭是一美女，是為入明教而裝出丑樣。她雙目湛湛有神，修眉短鼻，頰邊微現(xiàn)梨渦，容色絕麗，秀美無(wú)倫。她身上散發(fā)著同中原女子不同的氣質(zhì)。她會(huì)八卦奇門遁甲，懂波斯文，武功不凡，得自家傳。

殷離

又叫蛛兒，天鷹教教主殷天正之孫女，殷野王之女，張無(wú)忌表妹，“金花婆婆”的徒弟。十二三歲時(shí)，相貌美麗，身材苗條纖秀，一雙美目轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。十七八歲時(shí)，因練陰毒武功“干蛛萬(wàn)毒手”而容貌丑陋，面目黝黑，臉上肌膚浮腫，凹凹凸凸，給人一種恐怖的感覺(jué)。小時(shí)候痛恨父親拋棄母親，另結(jié)新歡，遂殺二娘，為母出氣，母親又為了救她，而抹頸自盡，因而被父親殷野王追殺。之后與其父脫離關(guān)系，得“金花婆婆”的救助逃過(guò)一劫，自此投奔了“金花婆婆”，做她的侍女，跟其學(xué)武。

張翠山

“武當(dāng)七俠”中名列第五，殷素素之夫，張無(wú)忌之父，謝遜之義弟。面貌俊秀，雖略顯清癯，但神朗氣爽，一表人才。武當(dāng)派祖師張三豐親授武功的關(guān)門弟子，二十來(lái)歲已練得一身高強(qiáng)武功。他在七俠中悟性最高，文武雙全。他善良厚道，善惡分明，師徒二人情如父子，師兄弟情如手足。江湖人稱“銀鉤鐵劃張翠山張五俠”，因他左手使?fàn)€銀虎頭鉤，右手用鑌鐵判官筆而得名，他潛心學(xué)書，草、隸、篆一一遍習(xí)，悟得王羲之《喪亂帖》的筆意。張翠山文武雙全，辦事機(jī)敏，有情有義。

謝遜

因身材魁偉異常，滿頭黃發(fā)，披散肩頭，眼睛碧油油地發(fā)光，江湖人稱“金毛獅王”，是明教四大法王之一。文武全才，博古通今，可與張翠山相比，但張五俠顯得迂腐拘束，而謝遜則見(jiàn)解獨(dú)特。手拿一根一丈六七尺長(zhǎng)的兩頭狼牙棒，威風(fēng)凜凜，真如天神一般。他的武功之一是能使人心膽俱裂的長(zhǎng)嘯，對(duì)生命具有極大破壞力的超級(jí)噪音。少年時(shí)很有抱負(fù)，又兼資質(zhì)聰慧，得成昆賞識(shí)收為徒弟。后遠(yuǎn)赴西域，加入明教，驅(qū)趕韃子，拯救黎民，很快升為法王。成昆的師妹嫁給了明教教主陽(yáng)頂天后，成昆便恨上了明教。得知愛(ài)徒是護(hù)教法王之后，就策劃了最為陰毒的奸計(jì)。成昆以酒后亂性為借口逼奸謝遜妻子，殺死他全家十三口。謝遜從此變得性情瘋狂，發(fā)誓要血債血還，兩番找成昆報(bào)仇，可惜兩次都負(fù)傷落敗。為提升武功，搶去崆峒派的《七傷拳譜》苦練，練成后再找成昆復(fù)仇，無(wú)奈成昆竟消失江湖。找不到成昆的謝遜便到處濫殺無(wú)辜，并在殺人處留下成昆之名，逼他現(xiàn)身，以便報(bào)仇。

滅絕師太

郭襄女俠的再傳弟子。峨眉派第三代掌門，其俗家姓方。擁有“峨眉九陽(yáng)神功”鎮(zhèn)派之寶，一生孤傲清高，創(chuàng)“滅劍、絕劍”劍法。其劍法精妙，奇奧絕倫，出神入化，凌厲無(wú)比。有倚天劍在手，無(wú)數(shù)武林高手?jǐn)∮谄涫帧Ｄ昙o(jì)不算老，不過(guò)四十四五，“容貌算不上美”，兩條眉毛斜斜下垂，看來(lái)極是詭異，滿臉喪氣，“幾乎有點(diǎn)兒戲臺(tái)上的吊死鬼昧道”。平時(shí)自詡名門正派，一身正氣，面冷心更冷，毫不容情，性情孤僻，為人偏激，行事心狠手辣。

陳友諒

成昆弟子，丐幫八袋長(zhǎng)老，少林俗家弟子。三十歲上下，穿丐幫服色，衣衫漿洗得于干凈凈。使用的兵器為彎刀。靈蛇島上使陰險(xiǎn)手段，與鄭、季兩位長(zhǎng)老欲奪屠龍刀，未能得逞。就在他將死于謝遜屠龍刀下時(shí)，他抓住謝遜的心理，假裝仁俠重義，聰明地保住了性命。他野心勃勃，妄圖與師父成昆獨(dú)霸天下。在丐幫幫主被害死后，他找來(lái)山西的劉敖假冒史火龍幫主，自己混入丐幫，成了八袋長(zhǎng)老，欲奪丐幫幫主之位。陳友諒武功不高，但城府很深，計(jì)謀多多。

作品鑒賞

作品主題

《倚天屠龍記》的主題深意，包括了正、反、合三個(gè)層面。

第一個(gè)層面是“正”，即俠義的傳奇。既寫“武林至尊、寶刀屠龍”的傳奇來(lái)歷，又寫“為國(guó)為民、俠之大者”的俠義傳統(tǒng)。

第二個(gè)層面是“反”，即寫人性特征。屠龍寶刀即刀中的兵書當(dāng)然不是什么“不祥之物”，真正“不祥”的乃是人類的貪欲和權(quán)勢(shì)欲，那些人之所以費(fèi)盡心機(jī)地爭(zhēng)奪寶刀，無(wú)非是沖著“寶刀屠龍”的利器和“號(hào)令天下”的權(quán)勢(shì)而來(lái)。可笑的是幾乎所有的人都不明真相。到最終卻都為之“反算了卿卿性命”。這些正是小說(shuō)的基本故事情節(jié)和敘事內(nèi)容，同時(shí)又有明顯的思想寓意。

第三個(gè)層面是“合”，即寫傳奇與歷史的結(jié)合，俠義和人性的結(jié)合，人類的良知和善意的結(jié)合，歷史的透視和理想的結(jié)合。所有這些“結(jié)合”，最終當(dāng)然都體現(xiàn)在張無(wú)忌這一主人公身上，也體現(xiàn)在張無(wú)忌送給徐達(dá)將軍的那一段活中，同時(shí)還體現(xiàn)在作者對(duì)歷史所作的巧妙演繹——此后徐達(dá)果然用兵如神，連敗元軍，最后統(tǒng)兵北伐，直將蒙古人趕至塞外，威震漠北，建立一代功業(yè)”。那屠龍刀中的兵書發(fā)揮了極大的作用，當(dāng)然是“號(hào)令天下，莫敢不從”了。

這部小說(shuō)的真正主題有兩層：既反異族侵略，也反本族暴政。

藝術(shù)特色

風(fēng)格

《倚天屠龍記》是一部想象力豐富的武俠力作。書中表現(xiàn)的愛(ài)情也更加浪漫。在想象力方面，首先，作者設(shè)計(jì)出的“倚天劍”與“屠龍刀”以巨大的號(hào)召力貫穿于小說(shuō)的始終，也成了江湖各大門派施展伎倆爭(zhēng)奪的寶物。這一想象，可以視為小說(shuō)故事結(jié)構(gòu)的需要，也是與以往小說(shuō)不同的創(chuàng)新。其次，小說(shuō)故事的主角是明教，核心人物張無(wú)忌最終也成了明教教主。作者從屠龍刀寫到謝遜.而后讓明教人物一一出場(chǎng)，在六大門派圍攻光明頂時(shí)，完成了明教各大護(hù)法天王級(jí)人物的出場(chǎng)。如逍遙二仙光明左使者楊逍與光明右使者范遙，四大法王金毛獅王謝遜、紫衫龍王金花婆婆、白眉鷹王殷天正、青翼蝠王韋一笑，明教五散人布袋和尚說(shuō)不得、鐵冠道人張中、周顛、冷面先生冷謙、彭和尚彭瑩玉等，眾多人物都寫得栩栩如生，性格各異。再次，小說(shuō)不僅寫中土武林高手，而且還把目光投向波斯，寫明教乃波斯總壇的分支，把總壇與分支之間的合作與矛盾展示出來(lái)，拓展了讀者的視野。

在特定的武俠環(huán)境中，金庸小說(shuō)中的俠義與情愛(ài)往往巧妙結(jié)合，表現(xiàn)剛性的俠肝義膽和纏綿的愛(ài)情是小說(shuō)的一大特色。首先，如歡喜冤家王難姑和胡青牛，既相愛(ài)又相爭(zhēng);楊逍和紀(jì)曉芙，相愛(ài)卻不能夠結(jié)合，成為門派斗爭(zhēng)的犧牲品;張翠山與殷素素雖能結(jié)合卻又為情而死;楊不悔與殷梨亭，兩代人能夠超越世俗之見(jiàn)而相愛(ài)等，都寫得蕩氣回腸。其次，作者將感情糾葛與門派之爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)與民族之見(jiàn)等結(jié)合起來(lái)，使愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突相互糾結(jié).最終既考驗(yàn)了愛(ài)情的主人公的膽量，感情的波折也極大地激發(fā)了讀者的興趣，如紫衫龍王和韓千葉為了愛(ài)也一直在躲避波斯教的追殺;趙敏為了愛(ài)張無(wú)忌，毅然拋開了家庭的羈絆與狹隘的民族之見(jiàn);而周芷若因固守滅絕師太的誓言而扭曲了愛(ài)等。如此，作家從某種程度上渲染了處于感情漩渦中人物的悲劇色彩，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

《倚天屠龍記》一書具有宏偉氣勢(shì)的韻味，它不僅提出了“武林至尊，寶刀屠龍。號(hào)令天下，莫敢不從。倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的江湖口號(hào)，而且所描寫的六大門派圍攻光明頂之戰(zhàn)，更是扣人心弦，波瀾壯闊。

與作者的其他武俠小說(shuō)一樣，《倚天屠龍記》的語(yǔ)言具有傳統(tǒng)韻味，在行行如詩(shī)的文字中，寄寓了宏大的歷史背景與文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的魅力。

人物形象

張無(wú)忌的性格的“復(fù)雜”與“軟弱”，實(shí)際上正是“人性“的復(fù)雜與軟弱的表現(xiàn)。在小說(shuō)之中，張無(wú)忌的性格的隨和而近乎軟弱，復(fù)雜而近乎無(wú)主體的特點(diǎn)，主要地集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是他的性格與行為既為環(huán)境的產(chǎn)物，而又時(shí)時(shí)受環(huán)境所左右。武功雖強(qiáng)，性格其實(shí)頗為優(yōu)柔寡斷，萬(wàn)事之來(lái)，往往順其自然而不愿拂旁人之意，往往寧可舍己從人。他之習(xí)乾坤大挪移心法是小昭之請(qǐng);任明教教主既是迫于形勢(shì)，亦是殷天正、殷野王等動(dòng)之以情;與周芷若訂婚是奉謝遜之命;不與芷若拜堂又是為趙敏所迫……。其次，他的這種性格，更突出地表現(xiàn)在他對(duì)周芷若、趙敏、殷離、小昭這四位少女的態(tài)度上。他周旋其間，常被形勢(shì)所迫。頗為拖泥帶水，若不是最終一“死”(其實(shí)并未真死)，一走、一叛，他恐怕還會(huì)在四位少女之間徘徊無(wú)定。不似楊過(guò)對(duì)小龍女那樣一往情深，更不似郭靖對(duì)于黃蓉那樣除此非他。張無(wú)忌的這種形象，對(duì)于一個(gè)活的個(gè)體來(lái)說(shuō)，也許并不大“好”，然而作為一個(gè)藝術(shù)形象，他的意義卻是很大的。這一性格在全篇小說(shuō)中，以及在武俠小說(shuō)中都是一種獨(dú)特的、不多見(jiàn)的成功藝術(shù)形象。

除張無(wú)忌外，書中還著力刻畫了許多性情各異的武林人物，如金毛獅王謝遜，紫衫龍王金花婆婆，汝陽(yáng)王郡主趙敏及蛛兒、小昭、周芷若等，無(wú)不形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，是福是禍，均自性情而生，非正邪是非所能一言以蔽。通過(guò)對(duì)這些人物各自生活歷程及命運(yùn)的抒寫，作者寄寓了與其歷史背景同樣宏大的文化內(nèi)涵，將中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道各家精髓不露痕跡地化入筆下的人生情事，不動(dòng)聲色地衍生開去，自然而從容地表現(xiàn)出古老文化的現(xiàn)代魅力。全書語(yǔ)言流暢、練達(dá)，結(jié)構(gòu)宏大而又精細(xì)，情節(jié)跌宕起伏，錯(cuò)落有致，故事發(fā)展往往出人意表而又從容不迫。

在對(duì)人進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)，金庸擺脫了非好即壞、非善即惡的道德判斷模式。他認(rèn)為所謂好人、壞人并沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，人也不是一分為二、好壞分明的。在《倚天屠龍記》中表現(xiàn)得尤為明顯，他表達(dá)了一種對(duì)人生的看法：在人們所生活的世界上，所謂正和邪、好與壞，有時(shí)是很難區(qū)分的。不一定全世界都認(rèn)為好的就是好的，同樣，全世界都認(rèn)為壞的也不一定壞。趙敏在小說(shuō)中一開始讓讀者以為是反派人物，結(jié)果后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)是正派的，而人們一直以為是正派人物的周芷若，結(jié)果卻是個(gè)可怕的反派人物。起初金庸是把明教當(dāng)作一個(gè)魔教來(lái)寫的，但到后來(lái)，金庸卻對(duì)他們同情起來(lái)。金庸對(duì)此說(shuō)道：“所謂邪正分明，有時(shí)不一定那么容易分。人生之中，好壞也不一定容易分。同時(shí)，一個(gè)人由于環(huán)境的影響，也可以本來(lái)是好的，后來(lái)慢慢變壞了，譬如周芷若。而趙敏，則是反過(guò)來(lái)，本來(lái)是壞的，由于環(huán)境，后來(lái)卻變好了?！痹谌诵缘膶用?，人并不是因?yàn)槊褡濉⒌匚?、信仰等的不同而產(chǎn)生好或者壞的，武林中的正、邪之分，不同民族之爭(zhēng)，那種以人性以外的標(biāo)準(zhǔn)所得出的結(jié)論往往與事實(shí)之間有著極大的距離。峨眉派掌門滅絕師太打著正義旗號(hào)，以正義至高無(wú)上的幌子和不容置疑的正派的名義殺人不眨眼，對(duì)自己那愛(ài)上“邪派”楊逍的弟子紀(jì)曉芙也絕不放過(guò)，將她這個(gè)最心愛(ài)的徒弟一掌拍死。

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