《倚天屠龍記》以安徽農(nóng)民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景,以張無忌的成長為線索,敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇,它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。
成書過程
1961年,《神雕俠侶》在《明報》初戰(zhàn)告捷后,金庸馬不停蹄地著手創(chuàng)作的便是《倚天屠龍記》這部長篇武俠小說,并從1961年7月6日起開始在《明報》連載。當(dāng)時,《神雕俠侶》還在收尾,到7月8日才結(jié)束,兩部小說登在同一版面。他將這部作品與《射雕英雄傳》《神雕俠侶》合稱“射雕三部曲”。
《倚天屠龍記》于1961年開始在《明報》上連載,歷時一年多才完成。1976年作者對此書進(jìn)行了全面的修訂。2003年,作者對《倚天屠龍記》又完成了一次修訂。
人物介紹
張無忌
武當(dāng)派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子,明教“金毛獅王”謝遜的義子,天鷹教教主殷天正的外孫,天下第一大教明教第三十四代教主。在北極冰火島出生,認(rèn)謝遜為義父。在那個與世無爭的環(huán)境下長大,又秉承三人教導(dǎo),從小性格良善。謝遜在冰火島談起以“七傷拳”打空見神僧十三拳的往事,說到打了十拳時,張無忌插口說:“義父,下面還有三拳,你就不要打了罷,這老和尚為人很好,你打傷了他,心中過意不去,倘若傷了自己,那也不好。”他跟義父在一起,學(xué)到一些基礎(chǔ)的武功。十歲那年,跟隨父母乘木筏回到中原。當(dāng)武林得知張翠山和殷素素歸來的消息后,無論正派還是邪道全都前來圍追堵截,千方百計想從他們身上獲得謝遜與屠龍刀的下落。小小張無忌也成了他們瞄準(zhǔn)的對象,作為獵取情報的突破口。自此,他開始踏入江湖,開始明白世間人心的險惡。
趙敏
原名敏敏特穆爾,汝陽王(即朝廷大將軍察罕特穆爾)的女兒,封號“紹敏郡主”,趙敏是她的漢名,是從她的封號“紹敏郡主”而來。其父在當(dāng)朝執(zhí)掌兵馬大權(quán)。趙敏生性好武,內(nèi)力不深,但見識頗廣。她愛做漢人打扮,活脫脫是個漢人美女,但只須一瞧她行事,那番邦女子的兇蠻野性,立時便顯露了出來。作為元朝郡王府的千金,麾下高手如云,如“玄冥二老”等,專門對付江湖武林人士,其氣派風(fēng)度,一時無兩,而趙敏能讓他們忠心耿耿地為其辦事,能讓他們對倚天劍不屑一顧,可見她很能協(xié)調(diào)內(nèi)部的利益關(guān)系。
周芷若
峨眉第四代掌門人,先為峨眉派掌門滅絕師太的徒兒,頗獲滅絕師太歡心并對她青睞有加,將峨眉派鎮(zhèn)派之寶“蛾眉九陽功”傳給了她,張無忌的追求者之一。容顏秀麗,武藝超群,頗具城府。初時溫柔善良、聰慧寬容,后因師命重托而變得虛偽、陰險、殘忍。周芷若年幼之時,身為漢水船夫的父親因搭載常遇春及周子旺之子被追趕的元兵射死。幸得張三豐帶張無忌赴少林療傷路遇,打退元兵。救下常遇春與小姑娘周芷若。這晚二更,太平店附近的船艙中,周芷若悉心喂張無忌吃飯,從此兩人結(jié)下情誼。
小昭
波斯明教圣女。“金花婆婆”(黛綺絲)和“銀葉先生”(韓千葉)的女兒。小昭的母親觸犯了波斯總教的教規(guī),為了擺脫波斯總教的追殺,“金花婆婆”將幼小的小昭寄養(yǎng)在一戶農(nóng)家,使小昭從小失去父愛與母愛,并要求女兒上明教暗道去盜取《乾坤大挪移心法》。張無忌初見小昭時,她左足跛行,脊背駝成弓形,右目小,左目大,鼻子和嘴角也都扭曲,形狀極是怕人,然而這是假象。在無忌與她進(jìn)入密道被成昆困于密道時,小昭露出了本來面目,原來小昭是一美女,是為入明教而裝出丑樣。她雙目湛湛有神,修眉短鼻,頰邊微現(xiàn)梨渦,容色絕麗,秀美無倫。她身上散發(fā)著同中原女子不同的氣質(zhì)。她會八卦奇門遁甲,懂波斯文,武功不凡,得自家傳。
殷離
又叫蛛兒,天鷹教教主殷天正之孫女,殷野王之女,張無忌表妹,“金花婆婆”的徒弟。十二三歲時,相貌美麗,身材苗條纖秀,一雙美目轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。十七八歲時,因練陰毒武功“干蛛萬毒手”而容貌丑陋,面目黝黑,臉上肌膚浮腫,凹凹凸凸,給人一種恐怖的感覺。小時候痛恨父親拋棄母親,另結(jié)新歡,遂殺二娘,為母出氣,母親又為了救她,而抹頸自盡,因而被父親殷野王追殺。之后與其父脫離關(guān)系,得“金花婆婆”的救助逃過一劫,自此投奔了“金花婆婆”,做她的侍女,跟其學(xué)武。
張翠山
“武當(dāng)七俠”中名列第五,殷素素之夫,張無忌之父,謝遜之義弟。面貌俊秀,雖略顯清癯,但神朗氣爽,一表人才。武當(dāng)派祖師張三豐親授武功的關(guān)門弟子,二十來歲已練得一身高強(qiáng)武功。他在七俠中悟性最高,文武雙全。他善良厚道,善惡分明,師徒二人情如父子,師兄弟情如手足。江湖人稱“銀鉤鐵劃張翠山張五俠”,因他左手使?fàn)€銀虎頭鉤,右手用鑌鐵判官筆而得名,他潛心學(xué)書,草、隸、篆一一遍習(xí),悟得王羲之《喪亂帖》的筆意。張翠山文武雙全,辦事機(jī)敏,有情有義。
謝遜
因身材魁偉異常,滿頭黃發(fā),披散肩頭,眼睛碧油油地發(fā)光,江湖人稱“金毛獅王”,是明教四大法王之一。文武全才,博古通今,可與張翠山相比,但張五俠顯得迂腐拘束,而謝遜則見解獨特。手拿一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒,威風(fēng)凜凜,真如天神一般。他的武功之一是能使人心膽俱裂的長嘯,對生命具有極大破壞力的超級噪音。少年時很有抱負(fù),又兼資質(zhì)聰慧,得成昆賞識收為徒弟。后遠(yuǎn)赴西域,加入明教,驅(qū)趕韃子,拯救黎民,很快升為法王。成昆的師妹嫁給了明教教主陽頂天后,成昆便恨上了明教。得知愛徒是護(hù)教法王之后,就策劃了最為陰毒的奸計。成昆以酒后亂性為借口逼奸謝遜妻子,殺死他全家十三口。謝遜從此變得性情瘋狂,發(fā)誓要血債血還,兩番找成昆報仇,可惜兩次都負(fù)傷落敗。為提升武功,搶去崆峒派的《七傷拳譜》苦練,練成后再找成昆復(fù)仇,無奈成昆竟消失江湖。找不到成昆的謝遜便到處濫殺無辜,并在殺人處留下成昆之名,逼他現(xiàn)身,以便報仇。
滅絕師太
郭襄女俠的再傳弟子。峨眉派第三代掌門,其俗家姓方。擁有“峨眉九陽神功”鎮(zhèn)派之寶,一生孤傲清高,創(chuàng)“滅劍、絕劍”劍法。其劍法精妙,奇奧絕倫,出神入化,凌厲無比。有倚天劍在手,無數(shù)武林高手?jǐn)∮谄涫?。年紀(jì)不算老,不過四十四五,“容貌算不上美”,兩條眉毛斜斜下垂,看來極是詭異,滿臉喪氣,“幾乎有點兒戲臺上的吊死鬼昧道”。平時自詡名門正派,一身正氣,面冷心更冷,毫不容情,性情孤僻,為人偏激,行事心狠手辣。
陳友諒
成昆弟子,丐幫八袋長老,少林俗家弟子。三十歲上下,穿丐幫服色,衣衫漿洗得于干凈凈。使用的兵器為彎刀。靈蛇島上使陰險手段,與鄭、季兩位長老欲奪屠龍刀,未能得逞。就在他將死于謝遜屠龍刀下時,他抓住謝遜的心理,假裝仁俠重義,聰明地保住了性命。他野心勃勃,妄圖與師父成昆獨霸天下。在丐幫幫主被害死后,他找來山西的劉敖假冒史火龍幫主,自己混入丐幫,成了八袋長老,欲奪丐幫幫主之位。陳友諒武功不高,但城府很深,計謀多多。
作品鑒賞
作品主題
《倚天屠龍記》的主題深意,包括了正、反、合三個層面。
第一個層面是“正”,即俠義的傳奇。既寫“武林至尊、寶刀屠龍”的傳奇來歷,又寫“為國為民、俠之大者”的俠義傳統(tǒng)。
第二個層面是“反”,即寫人性特征。屠龍寶刀即刀中的兵書當(dāng)然不是什么“不祥之物”,真正“不祥”的乃是人類的貪欲和權(quán)勢欲,那些人之所以費盡心機(jī)地爭奪寶刀,無非是沖著“寶刀屠龍”的利器和“號令天下”的權(quán)勢而來??尚Φ氖菐缀跛械娜硕疾幻髡嫦?。到最終卻都為之“反算了卿卿性命”。這些正是小說的基本故事情節(jié)和敘事內(nèi)容,同時又有明顯的思想寓意。
第三個層面是“合”,即寫傳奇與歷史的結(jié)合,俠義和人性的結(jié)合,人類的良知和善意的結(jié)合,歷史的透視和理想的結(jié)合。所有這些“結(jié)合”,最終當(dāng)然都體現(xiàn)在張無忌這一主人公身上,也體現(xiàn)在張無忌送給徐達(dá)將軍的那一段活中,同時還體現(xiàn)在作者對歷史所作的巧妙演繹——此后徐達(dá)果然用兵如神,連敗元軍,最后統(tǒng)兵北伐,直將蒙古人趕至塞外,威震漠北,建立一代功業(yè)”。那屠龍刀中的兵書發(fā)揮了極大的作用,當(dāng)然是“號令天下,莫敢不從”了。
這部小說的真正主題有兩層:既反異族侵略,也反本族暴政。
藝術(shù)特色
風(fēng)格
《倚天屠龍記》是一部想象力豐富的武俠力作。書中表現(xiàn)的愛情也更加浪漫。在想象力方面,首先,作者設(shè)計出的“倚天劍”與“屠龍刀”以巨大的號召力貫穿于小說的始終,也成了江湖各大門派施展伎倆爭奪的寶物。這一想象,可以視為小說故事結(jié)構(gòu)的需要,也是與以往小說不同的創(chuàng)新。其次,小說故事的主角是明教,核心人物張無忌最終也成了明教教主。作者從屠龍刀寫到謝遜.而后讓明教人物一一出場,在六大門派圍攻光明頂時,完成了明教各大護(hù)法天王級人物的出場。如逍遙二仙光明左使者楊逍與光明右使者范遙,四大法王金毛獅王謝遜、紫衫龍王金花婆婆、白眉鷹王殷天正、青翼蝠王韋一笑,明教五散人布袋和尚說不得、鐵冠道人張中、周顛、冷面先生冷謙、彭和尚彭瑩玉等,眾多人物都寫得栩栩如生,性格各異。再次,小說不僅寫中土武林高手,而且還把目光投向波斯,寫明教乃波斯總壇的分支,把總壇與分支之間的合作與矛盾展示出來,拓展了讀者的視野。
在特定的武俠環(huán)境中,金庸小說中的俠義與情愛往往巧妙結(jié)合,表現(xiàn)剛性的俠肝義膽和纏綿的愛情是小說的一大特色。首先,如歡喜冤家王難姑和胡青牛,既相愛又相爭;楊逍和紀(jì)曉芙,相愛卻不能夠結(jié)合,成為門派斗爭的犧牲品;張翠山與殷素素雖能結(jié)合卻又為情而死;楊不悔與殷梨亭,兩代人能夠超越世俗之見而相愛等,都寫得蕩氣回腸。其次,作者將感情糾葛與門派之爭、政治斗爭與民族之見等結(jié)合起來,使愛情與現(xiàn)實之間的矛盾沖突相互糾結(jié).最終既考驗了愛情的主人公的膽量,感情的波折也極大地激發(fā)了讀者的興趣,如紫衫龍王和韓千葉為了愛也一直在躲避波斯教的追殺;趙敏為了愛張無忌,毅然拋開了家庭的羈絆與狹隘的民族之見;而周芷若因固守滅絕師太的誓言而扭曲了愛等。如此,作家從某種程度上渲染了處于感情漩渦中人物的悲劇色彩,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
《倚天屠龍記》一書具有宏偉氣勢的韻味,它不僅提出了“武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。倚天不出,誰與爭鋒”的江湖口號,而且所描寫的六大門派圍攻光明頂之戰(zhàn),更是扣人心弦,波瀾壯闊。
與作者的其他武俠小說一樣,《倚天屠龍記》的語言具有傳統(tǒng)韻味,在行行如詩的文字中,寄寓了宏大的歷史背景與文化內(nèi)涵,使傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的魅力。
人物形象
張無忌的性格的“復(fù)雜”與“軟弱”,實際上正是“人性“的復(fù)雜與軟弱的表現(xiàn)。在小說之中,張無忌的性格的隨和而近乎軟弱,復(fù)雜而近乎無主體的特點,主要地集中表現(xiàn)在以下幾個方面。一是他的性格與行為既為環(huán)境的產(chǎn)物,而又時時受環(huán)境所左右。武功雖強(qiáng),性格其實頗為優(yōu)柔寡斷,萬事之來,往往順其自然而不愿拂旁人之意,往往寧可舍己從人。他之習(xí)乾坤大挪移心法是小昭之請;任明教教主既是迫于形勢,亦是殷天正、殷野王等動之以情;與周芷若訂婚是奉謝遜之命;不與芷若拜堂又是為趙敏所迫……。其次,他的這種性格,更突出地表現(xiàn)在他對周芷若、趙敏、殷離、小昭這四位少女的態(tài)度上。他周旋其間,常被形勢所迫。頗為拖泥帶水,若不是最終一“死”(其實并未真死),一走、一叛,他恐怕還會在四位少女之間徘徊無定。不似楊過對小龍女那樣一往情深,更不似郭靖對于黃蓉那樣除此非他。張無忌的這種形象,對于一個活的個體來說,也許并不大“好”,然而作為一個藝術(shù)形象,他的意義卻是很大的。這一性格在全篇小說中,以及在武俠小說中都是一種獨特的、不多見的成功藝術(shù)形象。
除張無忌外,書中還著力刻畫了許多性情各異的武林人物,如金毛獅王謝遜,紫衫龍王金花婆婆,汝陽王郡主趙敏及蛛兒、小昭、周芷若等,無不形象生動,個性鮮明,是福是禍,均自性情而生,非正邪是非所能一言以蔽。通過對這些人物各自生活歷程及命運的抒寫,作者寄寓了與其歷史背景同樣宏大的文化內(nèi)涵,將中國傳統(tǒng)的儒釋道各家精髓不露痕跡地化入筆下的人生情事,不動聲色地衍生開去,自然而從容地表現(xiàn)出古老文化的現(xiàn)代魅力。全書語言流暢、練達(dá),結(jié)構(gòu)宏大而又精細(xì),情節(jié)跌宕起伏,錯落有致,故事發(fā)展往往出人意表而又從容不迫。
在對人進(jìn)行分析評價時,金庸擺脫了非好即壞、非善即惡的道德判斷模式。他認(rèn)為所謂好人、壞人并沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn),人也不是一分為二、好壞分明的。在《倚天屠龍記》中表現(xiàn)得尤為明顯,他表達(dá)了一種對人生的看法:在人們所生活的世界上,所謂正和邪、好與壞,有時是很難區(qū)分的。不一定全世界都認(rèn)為好的就是好的,同樣,全世界都認(rèn)為壞的也不一定壞。趙敏在小說中一開始讓讀者以為是反派人物,結(jié)果后來卻發(fā)現(xiàn)是正派的,而人們一直以為是正派人物的周芷若,結(jié)果卻是個可怕的反派人物。起初金庸是把明教當(dāng)作一個魔教來寫的,但到后來,金庸卻對他們同情起來。金庸對此說道:“所謂邪正分明,有時不一定那么容易分。人生之中,好壞也不一定容易分。同時,一個人由于環(huán)境的影響,也可以本來是好的,后來慢慢變壞了,譬如周芷若。而趙敏,則是反過來,本來是壞的,由于環(huán)境,后來卻變好了?!痹谌诵缘膶用妫瞬⒉皇且驗槊褡?、地位、信仰等的不同而產(chǎn)生好或者壞的,武林中的正、邪之分,不同民族之爭,那種以人性以外的標(biāo)準(zhǔn)所得出的結(jié)論往往與事實之間有著極大的距離。峨眉派掌門滅絕師太打著正義旗號,以正義至高無上的幌子和不容置疑的正派的名義殺人不眨眼,對自己那愛上“邪派”楊逍的弟子紀(jì)曉芙也絕不放過,將她這個最心愛的徒弟一掌拍死。
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