南北朝時(shí)期文學(xué)家劉義慶在《幽明錄》中記載了這樣一個(gè)故事：漢明帝永平五年，會(huì)稽郡剡縣劉晨、阮肇同入天臺(tái)山采藥，迷路不得出，遇兩麗質(zhì)仙女，被邀至家中，并招為婿。半年后返鄉(xiāng)，子孫已七世。后重入天臺(tái)山尋訪二女，蹤跡杳然。長(zhǎng)期以來(lái)，這一故事廣為流傳，已成為了后來(lái)文學(xué)作品中常用的典故。唐代著名詩(shī)人元稹就曾專門以此為題寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)。

芙蓉脂肉綠云鬢， 罨畫(huà)樓臺(tái)青黛山。

千樹(shù)桃花萬(wàn)年藥， 不知何事憶人間?

這首詩(shī)大意是：劉晨、阮肇二人娶了肌膚紅潤(rùn)、美如荷花、頭發(fā)黑綠蓬松如云霞的仙女為妻，居住在青碧山林叢中的彩畫(huà)樓臺(tái)上。漫山遍野盛開(kāi)著桃花，生長(zhǎng)著長(zhǎng)生不老的仙藥。生活在這樣美好的仙境中，是什么事還使他們懷念人間呢?

這首詩(shī)前三句極力描摹了仙女之美麗、仙境之美好。詩(shī)人將虛無(wú)縹緲的仙境寫(xiě)得如此的真實(shí)、迷人，好象一幅工筆畫(huà)，歷歷可見(jiàn)。首句寫(xiě)仙女之美麗，肌膚紅潤(rùn)如荷花，頭發(fā)深綠如云彩。次句寫(xiě)居處之美好，山中的樓臺(tái)是彩畫(huà)的，樓外的山林是碧青的。第三句寫(xiě)漫山遍野的桃花、長(zhǎng)生不老的靈藥。這是一個(gè)世外桃源，人間仙境!在這樣美好的地方，有美麗的妻子，過(guò)著美好的生活，并且還可以長(zhǎng)生不老，但是，劉晨、阮肇還是回來(lái)了，為什么呢?這是詩(shī)人的疑問(wèn)，更是讀者的疑問(wèn)。有了上面的三句，反跌下文，使人覺(jué)得“憶人間”簡(jiǎn)直不可理喻。既然詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，我們只能結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)探討、猜測(cè)。

元稹年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)幾段荒唐的情史。他曾根據(jù)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)過(guò)一篇著名的傳奇《會(huì)真記》(又名《鶯鶯傳》)，后世根據(jù)它的內(nèi)容，編寫(xiě)成很多小說(shuō)和戲曲，王實(shí)甫的《西廂記》就以《會(huì)真記》為母本。而其中的男主人公張君瑞就是元稹的化身(參看本百家號(hào)作品《此時(shí)人在他的無(wú)恥行為中，留下了千古名篇，竟為后人反復(fù)引用》)。元稹千方百計(jì)將崔鶯鶯追求到手，卻在考取功名之后，另攀高枝，無(wú)情地拋棄了崔鶯鶯。

也許，是因?yàn)槊篮玫某鯌俣际请y以忘懷的，也許，元稹后來(lái)的幾段婚姻都沒(méi)能持久。所以，后來(lái)元稹總是時(shí)時(shí)想起他與崔鶯鶯的戀情，崔鶯鶯美好的形象時(shí)?？M繞在他的心頭。甚至在崔鶯鶯嫁為他人妻之后，他還妄圖以崔表兄的身份求見(jiàn)。奈何崔已對(duì)他徹底失望，堅(jiān)決不見(jiàn)，并寫(xiě)詩(shī)勸告他“還將舊來(lái)意，憐取眼前人?！?/p>

若干年之后，元稹回憶起當(dāng)年的往事，對(duì)崔鶯鶯仍懷念不已，開(kāi)始后悔當(dāng)初自己拋棄了現(xiàn)在想來(lái)神仙一般的情人。于是，他借劉晨、阮肇遇仙女的典故，寫(xiě)下這首《劉阮妻》。詩(shī)中“不知何事憶人間”一句，就表達(dá)了他對(duì)當(dāng)年輕易放棄了這段感情的后悔之情。但是，一切都沒(méi)用了，失去的不會(huì)重來(lái)，人總要為自己的荒唐行為付出代價(jià)的，元稹后來(lái)的婚姻生活是不是印證了這一點(diǎn)呢

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