《剪燈新話》你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

中華上下五千年，無數(shù)文學(xué)作品成為了中華文明傳承的載體，提起唐朝我們會想到詩，提起宋朝我們會想到詞，而提起元明清時期，我們會想到各種古典小說、戲劇，“四大名著”便是家喻戶曉的古代文學(xué)經(jīng)典之作，但中國歷史上第一部被禁的書，卻不在其中。

《剪燈新話》，中國歷史上最早具有跨國影響力的古典小說，被《聊齋志異》模仿，流傳到日、韓、越之后大受追捧，成為了教科書級別的文學(xué)作品，甚至現(xiàn)在很多年輕人所看韓劇里的愛情模式設(shè)計也是受《剪燈新話》影響，明清時無數(shù)白話小說和戲曲都在學(xué)習(xí)《剪燈新話》。

所謂“墻里開花墻外香”，這樣一部作品在國內(nèi)名不見經(jīng)傳，很多人可能聽都沒聽過，它到底講了些什么內(nèi)容，導(dǎo)致被禁呢?《剪燈新話》于明洪武十一年(1378年)編訂成帙，屬于短篇小說集，分4卷20篇，另外還有附錄1篇，作者的名字叫瞿佑。

瞿佑生活在元末明初，滿腹才華，但一生坎坷不順。他經(jīng)歷了元末的兵亂，也經(jīng)歷了明太祖朱元璋登基之后實行的文禁，站在文人的立場上，他對現(xiàn)實有很多思考。因此，瞿佑借著自己搜來的一些奇異故事，經(jīng)過加工，添上些傳奇色彩，寫成許多鬼怪志異、閨情艷遇的小說。

《剪燈新話》以當(dāng)時江南百姓的世俗生活為藍(lán)本，所講述的故事精彩紛呈，但瞿佑還是很顧慮，在出版時用“誨淫”“語怪”之類的話加以掩飾。這本書奇詭志怪，有悖道學(xué)，情節(jié)曲折離奇，語言相對通俗易懂，現(xiàn)實世界與虛幻世界(如夢境、冥間)互相交錯。

比如《滕穆醉游聚景園記》這篇，就講述了26歲的文士滕穆偶遇美艷鬼魂衛(wèi)芳華，不顧世俗娶她為妻，還帶回去見親友，但他卻對親友隱瞞了衛(wèi)芳華真實身份，原因在于世人眼中鬼魂是負(fù)面的形象，人、鬼相遇相戀是沖破了世俗藩籬，不為正統(tǒng)道德所允許的;

衛(wèi)芳華也沒有和他白頭偕老，她以陰界之身，無法長期在陽間存活，了卻了這段緣分后，她便含淚與滕穆告別，滕穆從此再也不娶，也無心仕途，余生采藥，結(jié)局不知，留給讀者無限的想象空間。

再比如《牡丹燈記》這篇，講述男子遇到美麗女子(實為粉紅骷髏)后見色起意，不聽旁人勸告，請到家中來最后導(dǎo)致自己遭殃橫死?？梢悦黠@看出，聊齋中的名篇《畫皮》情節(jié)與它幾乎完全一致，在志怪小說這方面，《剪燈新話》是《聊齋志異》的“師父”，它讓傳奇小說體在明清時期又再次復(fù)興了。

所以《剪燈新話》刊刻之后非常受歡迎，市井小民、太學(xué)里的儒生都捧著看得津津有味，堪比現(xiàn)代金庸小說風(fēng)靡校園的情況。但因為內(nèi)容比較“離經(jīng)叛道”，明英宗正統(tǒng)七年(公元1442年)，因為學(xué)生上課老開小差看《剪燈夜話》而非常生氣的國子監(jiān)祭酒李時勉，寫奏折指出這本書是“邪說異端”，導(dǎo)致《剪燈新話》被禁。

雖然《剪燈新話》在國內(nèi)被禁，但早在明朝，它便已經(jīng)傳入韓、日、越，李朝作家金時習(xí)模仿這它寫了《金鰲新話》，從此韓國歷史上有了第一本小說;那種男女沖破世俗阻礙、為了真愛走到一起的言情模式也被學(xué)習(xí)，至今都是韓劇劇情設(shè)計模板。

不僅如此，《剪燈新話》還在東亞諸國被大量改編，大批學(xué)者深入研究，許多以此為基礎(chǔ)的影視文藝作品如雨后春筍般冒出來。日本德川幕府時期，《剪燈新話》版本“鐫刻尤多，儼如中學(xué)校之課本”，日本三大怪談之一的“牡丹怪談”其實就源自《剪燈新話》中的《牡丹燈記》，可見它到底影響多深遠(yuǎn)。

很長一段時間里，《剪燈新話》在中國沒有足本流傳，反而日本一直保存著古代刊刻的、篇數(shù)最完備的活字本。在東亞文化圈里，中國文化的輸出曾深刻影響了周邊諸國，很多人可能完全想不到，自己所迷戀的日、韓文化，其根源還是來自中國，是中國先人的智慧，《剪燈新話》的輸出，就是最好的例子。

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