《竹書紀(jì)年》與《史記》有哪些不同?《竹書紀(jì)年》的內(nèi)容可信嗎?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

說起《竹書紀(jì)年》，這是春秋時(shí)期晉國史官和戰(zhàn)國時(shí)期魏國史官所著作的一部編年通史。《竹書紀(jì)年》于西晉咸寧5年，被汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國時(shí)期魏襄王的墓葬發(fā)現(xiàn)，亦稱《汲冢紀(jì)年》、《古文紀(jì)年》(秦以前文字)，對(duì)研究先秦史有很高的史料價(jià)值?！吨駮o(jì)年》對(duì)史學(xué)界的震撼，在于它所紀(jì)錄的史料與《史記》所描述的不單只內(nèi)容不同，而且價(jià)值取向相異。

竹書紀(jì)年描述了從夏朝到戰(zhàn)國時(shí)期歷代所發(fā)生的血腥政變和軍事沖突，根據(jù)《史記》所記載，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹見太甲改過自新，便鄭重的將國家交給他。太甲復(fù)位后，沉痛接受教訓(xùn)，成為了一個(gè)勤政愛民、勵(lì)精圖治的圣君。不過，《竹書紀(jì)年》對(duì)此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立為王，7年后，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，并改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。杜預(yù)說“此為大與《尚書》敘說大甲事乖異，不知老叟之伏生，或致昏忘，將此古書亦當(dāng)時(shí)雜記，未足以取審也?！?/p>

竹書紀(jì)年早在漢代時(shí)就已經(jīng)散佚。279年的西晉，一個(gè)位于今日河南省的魏王墓被盜挖，盜墓者被捕之余，亦同時(shí)讓墓里的大批竹簡出土。當(dāng)時(shí)國家對(duì)這件事情非常重視，晉武帝命令中書監(jiān)荀勖、中書令和嶠負(fù)責(zé)翻譯竹簡(因?yàn)槲簢淖趾颓貒男∽町愵H大)，竹簡長度為古尺二尺四寸，每簡四十字，凡十三篇，起于黃帝[4]，周平王東遷后用晉國紀(jì)年，戰(zhàn)國時(shí)期三家分晉后用魏國紀(jì)年。期間又遇上八王之亂等多次政治紛擾，秘書丞衛(wèi)恒在從事“考正”時(shí)際被殺，使整理的進(jìn)度大受打擊，由衛(wèi)恒的好友佐著作郎束皙續(xù)成。最后負(fù)責(zé)官員把史書紀(jì)錄的部份整理好，并將之命名為《竹書紀(jì)年》?！吨駮o(jì)年》多記晉國與魏國之事，一般將此書看成是魏國的史書。

由于《史記》采用紀(jì)傳體來記述事件，竹書紀(jì)年的出現(xiàn)，可以從另一角度審視史記內(nèi)容，如“夏啟殺伯益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”、“共伯和干王位”，與史書有極大差異。又如《竹書紀(jì)年》記載：“懿王元年，天再旦于鄭……”，可能是指公元前899年4月21日，鄭(今天的陜西鳳翔或華縣)地區(qū)清晨時(shí)發(fā)生的日全蝕，可據(jù)此推定周懿王元年的真實(shí)年份(也有學(xué)者對(duì)這個(gè)說法存疑)。王國維在《今本竹書紀(jì)年疏證》中指出今本紀(jì)年中的周幽王六年(前776年)日食出自《詩經(jīng)·小雅》“十月”和《新唐書·歷志》“大衍歷議日食”，本是周代的無年代日食紀(jì)錄和唐代以前的計(jì)算結(jié)果。

《晉書·卷五十一列傳第二十一·束皙》：

初，太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數(shù)十車。其《紀(jì)年》十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應(yīng)。

其中經(jīng)傳大異，則云夏年多殷;益干啟位，啟殺之;太甲殺伊尹;文丁殺季歷;自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也;幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。

其《易經(jīng)》二篇，與《周易》上下經(jīng)同?！兑佐黻庩栘浴范?，與《周易》略同，《繇辭》則異。《卦下易經(jīng)》一篇，似《說卦》而異?！豆珜O段》二篇，公孫段與邵陟論《易》?！秶Z》三篇，言楚、晉事?！睹啡?，似《禮記》，又似《爾雅》、《論語》?！稁煷骸芬黄瑫蹲髠鳌分T卜筮，“師春”似是造書者姓名也?！冬嵳Z》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也?！读呵鸩亍芬黄葦⑽褐罃?shù)，次言丘藏金玉事?！独U書》二篇，論弋射法?！渡狻芬黄?，帝王所封?！洞髿v》二篇，鄒子談天類也。《穆天子傳》五篇，言周穆王游行四海，見帝臺(tái)、西王母。《圖詩》一篇，畫贊之屬也。又雜書十九篇：《周食田法》，《周書》，《論楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識(shí)名題。

冢中又得銅劍一枚，長二尺五寸。漆書皆科斗字。初發(fā)冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復(fù)詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。皙在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。遷尚書郎。

附一《束皙其人》：

束皙：晉代學(xué)者，“二十四史”之一《晉書》的《帝紀(jì)》就是出自他的手筆。據(jù)載，他是當(dāng)時(shí)多聞博識(shí)而精于古文的學(xué)者，他生性恬淡，不慕名利，曾作《玄據(jù)釋》以擬《客難》，從不拿學(xué)問作為爭取榮華富貴的工具。因此，其學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，他撰寫的《七代通志》、《三魏人士傳》、《五經(jīng)通論》、《發(fā)蒙記》等韉著作，均被后世學(xué)者推崇備至。

附二《束姓來歷》：

從《晉書·束皙傳》記載考證，束姓是西漢高士漢疏廣是后裔。王莽末年，疏廣的曾孫孟達(dá)，對(duì)王莽篡政不滿，莽“立新”后，孟達(dá)避難逃至東海沙鹿山，改姓束，自此出現(xiàn)了束姓。望族居南陽郡(今河南南陽縣)。束姓名人還有：宋代有樞密都承旨束嘉，元代有畫家束宗庚，明代有清官萬載縣令束清。

附三《湯餅賦》：

晉代束皙的文章《湯餅賦》曰：“玄冬猛寒，清晨之會(huì)，涕凍鼻中，霜凝口外。充虛解戰(zhàn)，湯餅為最。弱似春綿，白若秋練。氣勃郁以揚(yáng)布，香氣散而遠(yuǎn)遍。行人失涎于下風(fēng)，童仆空瞧而斜眄。擎器者舐唇，立侍者干咽”。

湯餅，如今叫面條。漢劉用《釋名》說：“餅，并也，溲面使合并也。蒸制者日“蒸餅”，煮制者日“湯餅”或“煮餅”，炸制者日“油餅”，還有一種從西城引進(jìn)的烤制餅，稱胡餅。至?xí)x時(shí)，湯餅已有成細(xì)條狀的了。束皙之《講賦》中描述下湯餅的情景：“于是火盛湯涌，猛氣蒸作，振衣振裳。握〔溺字換成提手邊〕拊搏，面彌高于指端，手索遇而交錯(cuò)，紛紛駁駁，星分雹落。”束皙稱湯餅“弱如春綿，白若秋練”。后庚闡《惡餅賦》有“王孫駭嘆于曳緒，束子賦弱于春綿”之句，傅玄《七謨》有“乃有三牲之和羹，蕤賓之時(shí)面。忽游水而長引，進(jìn)飛羽之薄衍，細(xì)如蜀繭之緒，靡如魯縞之線”之說細(xì)如蜀繭之緒，靡如曾縞之線，實(shí)在已經(jīng)很細(xì)了。

西晉初年，河南省汲縣發(fā)生了一件大事，一個(gè)叫不準(zhǔn)(音讀“否標(biāo)”)的盜墓賊，偷偷地掘開一座古墓。墓穴被打開后，由于墓中漆黑，不便尋找隨葬品，他滿地一劃拉，摸得一把竹片。點(diǎn)著竹片用來照取寶物，并沒像他所期待地那樣發(fā)現(xiàn)金銀財(cái)寶，呈現(xiàn)在眼前的是成片成捆的竹片，不準(zhǔn)大失所望，因?yàn)閷?duì)他來說這些東西毫無用處。他在失望之余，非常不甘心，于是，將竹片翻個(gè)底朝天，把一些值錢的物品拿了，隨手將竹片扔了。

村民們看到被打開的古墓和散落的竹片，便告知官府。來了幾個(gè)官員，看到竹片大小一樣，上面有字，字跡整齊，數(shù)量巨大。于是把竹片拾掇到一起，裝了幾車運(yùn)走。誰知這幾車竹片，揭開了中國歷史上驚世駭俗、驚天動(dòng)地一件大事。這就是《汲冢書》《竹書紀(jì)年》。

這批竹簡由汲縣運(yùn)到京師洛陽，晉武帝命中書監(jiān)荀勗、中書令和嶠負(fù)責(zé)整理。竹簡長度為古尺二尺四寸，以墨書寫(或作漆書，亦即墨書)，每簡40字。對(duì)竹簡文字當(dāng)時(shí)說法不同，一說為“小篆”，一說為“科斗文字”，一說為“古文”，應(yīng)是一種較為規(guī)范的戰(zhàn)國文字。整理工作首先是排比竹簡的次第，其次是用當(dāng)時(shí)的文字寫出釋文，最后是撰著提要。通過對(duì)竹簡的研究，人們發(fā)現(xiàn)，原來盜墓賊挖開的墓是戰(zhàn)國時(shí)代魏王冢，帶字的竹片竟是前所未知的典籍，因它是汲郡人不準(zhǔn)在盜墓冢時(shí)發(fā)現(xiàn)，故這批竹簡被稱為汲冢書。《竹書紀(jì)年》是《汲冢書》中價(jià)值最大的史料。

西晉一流的學(xué)者們整理了汲冢書，其中居然就發(fā)現(xiàn)了魏國的史書，這部再現(xiàn)于世的珍貴史書被稱為《竹書紀(jì)年》。起名《竹書紀(jì)年》當(dāng)然也有它自己的道理。原來古時(shí)無紙，著書立說，破竹刮平為簡。字寫在竹簡上。多簡編為一書，所以叫竹書。紀(jì)年是將史事按年編次，成為史書一種體裁。此所謂“竹書紀(jì)年”就是表明它是一部史書。

雖然大家一致確認(rèn)，汲冢書是由于盜墓被發(fā)現(xiàn)，但是關(guān)于汲冢書出土?xí)r間史學(xué)界一直有爭議。一種說法是咸寧五年(279)，這一說法以《晉書·武帝紀(jì)》為代表，《汗簡·略敘》、張懷《書斷》也持此說。

另一種說法是太康元年(280)，最早有這一說法的是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解后序》，孔穎達(dá)疏引王隱《晉書》也贊同這種觀點(diǎn)?！侗碧脮n》卷101引王隱《晉書》、今本《晉書·衛(wèi)恒傳》《晉書·律歷志》以及《隋書·經(jīng)籍志》也都是這種觀點(diǎn)。

還有一種說法是太康二年(281)，主持整理汲冢書的荀勖在為另一本汲冢出的書《穆天子傳》寫的《序》中發(fā)表過這種看法，《晉書·束皙傳》《太平御覽》也都對(duì)這種觀點(diǎn)表示支持。另外，太康十年汲令范陽盧無忌立石的《齊大公呂望碑》也是這樣說的。

太康初年說則較為可信。情況很可能是太康元年不準(zhǔn)盜掘了汲冢，而汲冢書上繳官府則在太康二年。

在河南省新鄉(xiāng)市汲縣縣城(現(xiàn)衛(wèi)輝市)西南10公里，孫杏村鄉(xiāng)娘娘廟(村)南，另一說法在輝縣市西南贊城鎮(zhèn)大梁冢村(大梁冢即魏安釐王墓)。因墓地在汲得名(汲縣古稱汲郡)。為戰(zhàn)國時(shí)墓冢。共七處(自東到西按天、地、五行編號(hào))。西晉太康兩年(公元281年)，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓(或言安釐王冢)3號(hào)“金”字墓，得竹書數(shù)十車，經(jīng)束晳整編出《竹書紀(jì)年》一書，是中國最早(學(xué)術(shù)界一直有爭論)的一部編年體史書，曾為中國文化史四大發(fā)現(xiàn)之一。為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

至于汲冢墓主是誰?同樣存在不同說法。晉代汲郡，如今的河南汲縣西南，戰(zhàn)國時(shí)是魏的封地。根據(jù)《晉書·武帝紀(jì)》、《律歷志》、荀勖《穆天子傳序》、衛(wèi)恒《四體書勢》，魏襄王是墓主。而王隱《晉書束皙傳》則認(rèn)為墓主當(dāng)是魏安厘王。直到現(xiàn)在，這個(gè)問題依然還沒有明確的結(jié)論。

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