【原文】

人有前知者，數(shù)十百千年事皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以為不然。事非前定，方其知時，即是今日;中間年歲亦與此同時，元非先后。此理宛然，熟觀之可喻?；蛟唬浩埬芮爸掠胁焕呖蛇w避之。亦不然也。茍可遷避，則前知之時，已見所避之事;若不見所避之事，即非前知。

【譯文】

人有號稱能“前知”的，世傳這種人就連數(shù)十百千年之后的事都能預言，就是夢寐中的事或者將來也會發(fā)生，以此知道萬事無不是“前定”的。我對這些說法不以為然。萬事并沒有“前定”的，當所謂將來的某件事被人們知道的時候，它便已是“今日”的事;從“今日”到預言的將來的年歲，這中間所有的時間都與“今日”同時，原沒有先后。這道理看似曲折，仔細體察就會明白。有人說：假如能夠“前知”，那么將來事情有不利的就可以躲避。這說法也不是那么回事。

假如可以躲避，那么人們在“前知”的時候，就已看出所要躲避的事;若是看不出所要躲避的事，那就說明人們不能“前知”。

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