【原文】

人有前知者，數(shù)十百千年事皆能言之，夢(mèng)寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以為不然。事非前定，方其知時(shí)，即是今日;中間年歲亦與此同時(shí)，元非先后。此理宛然，熟觀之可喻?；蛟唬浩埬芮爸?，事有不利者可遷避之。亦不然也。茍可遷避，則前知之時(shí)，已見所避之事;若不見所避之事，即非前知。

【譯文】

人有號(hào)稱能“前知”的，世傳這種人就連數(shù)十百千年之后的事都能預(yù)言，就是夢(mèng)寐中的事或者將來也會(huì)發(fā)生，以此知道萬事無不是“前定”的。我對(duì)這些說法不以為然。萬事并沒有“前定”的，當(dāng)所謂將來的某件事被人們知道的時(shí)候，它便已是“今日”的事;從“今日”到預(yù)言的將來的年歲，這中間所有的時(shí)間都與“今日”同時(shí)，原沒有先后。這道理看似曲折，仔細(xì)體察就會(huì)明白。有人說：假如能夠“前知”，那么將來事情有不利的就可以躲避。這說法也不是那么回事。

假如可以躲避，那么人們?cè)凇扒爸钡臅r(shí)候，就已看出所要躲避的事;若是看不出所要躲避的事，那就說明人們不能“前知”。

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