《喻世明言》，白話短篇小說集，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經(jīng)過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據(jù)歷史小說和前人小說改編改寫的。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

內(nèi)容梗概

《喻世明言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集?！队魇烂餮浴纷畛醢姹久麨椤豆沤裥≌f》，全稱《全像古今小說》。后重印改名為《喻世明言》，以與“三言”其他作品書名相配。全書40卷，每卷1篇，共計(jì)40篇。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說。

《喻世明言》中故事產(chǎn)生的時(shí)代，包括宋、元、明三代，其中多數(shù)為宋元舊作話本，例如“史弘肇龍虎君臣會(huì)”、“宋四公大鬧禁魂張”，少數(shù)為明朝擬話本，例如“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”、“沈小霞相會(huì)出師表”。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，例如“新橋市韓五賣春情”、“鬧陰司司馬貌斷獄”等。

由于產(chǎn)生年代不同，因此在內(nèi)容、手法、語言、風(fēng)格等方面存在一定差異，但又因?yàn)閷儆谕粋€(gè)小說發(fā)展系統(tǒng)，其題材也都和城市生活聯(lián)系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠;“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓;“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神;而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材。

《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”。此外，《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實(shí)生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會(huì)百態(tài)。

創(chuàng)作背景

《喻世明言》在“三言”之中最早出，《警世通言》刊于1624年(明天啟四年)，《醒世恒言》刊于1627年(明天啟七年)，《喻世明言》應(yīng)是在1620年(明泰昌年間)至1624年(天啟四年)前(一說出于1621年左右)。三部選集雖非同時(shí)刻成，但是它們的創(chuàng)作、編印，是一個(gè)有計(jì)劃的工作。

傳本《古今小說》扉頁上有書鋪天許齋的三行題識(shí)，中云：“本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻云?！倍緯夸浿?，也題“古今小說一刻”。這不只說明繼這部“初刻”或“一刻”之后必將有二刻和三刻繼續(xù)問世，而且也使讀者明白了，“古今小說”四字本來是編者給自己編纂的幾個(gè)通俗小說選集所擬定的一個(gè)總名。但是，當(dāng)《古今小說一刻》增補(bǔ)再版的時(shí)候，書名卻改成了《喻世明言》;而等到二刻、三刻正式出書時(shí)，它們也各各有了自己的名稱：《警世通言》和《醒世恒言》。

這樣，《古今小說》對于后來的讀者，也就無異于《喻世明言》的一個(gè)異名了。從“三言”所以分別名之為““喻世明言”、“警世通言”、“醒世恒言”的字面寓意更不難看出馮夢龍的纂輯遴選工作是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的，其于社會(huì)的效益目的也是十分明確的。

此外，在《喻世明言.緒言》一文中，纂輯者表示：這部書是“廣求先代奇跡及閭里新聞”而來，經(jīng)過長年累月的收集整理，并非一朝一夕所能完成的。而書中所選、所編撰的內(nèi)容，大抵都是精挑細(xì)選，以達(dá)到有助社會(huì)，引人向善等的效果，并不是隨隨便便摘錄。經(jīng)過這樣的努力，才終于有了這個(gè)四十篇的選集，刊行問世。

點(diǎn)評鑒賞

《喻世明言》四十篇，描寫愛情、婚姻主題的作品占突出地位。有的直接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，暴露社會(huì)黑暗;有的反映城市中下層人民的生活，歌頌朋友間忠誠的友情。另像《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》等作品，反映了明代商業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)情況及中小商人的精神面貌。亦有不少作品存有封建說教和因果報(bào)應(yīng)的消極思想。是明代"話本"和"擬話本"的重要選集之一，亦是后人研究"話本"小說的重要參考資料。

《喻世明言》也是自宋至明長時(shí)期中的產(chǎn)物。雖然已很難一一正確指出它們中間每一篇產(chǎn)生的具體時(shí)代，但是其中有些篇章，如《趙伯升茶肆遇仁宗》、《史弘肇龍虎君臣會(huì)》、《陳從善梅嶺失渾家》、《楊思溫燕山逢故人》、《張古老種瓜娶文女》、《簡帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》、《汪信之一死救全家》等，大致可以肯定是宋元舊篇。

另外一些如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《陳御史巧勘金釵鈿》、《滕大尹鬼斷家私》、《楊八老越國奇逢》、《沈小官一鳥害七命》、《游酆都胡母迪吟詩》、《沈小霞相會(huì)出師表》等，則系明代的新作。這部選集顯示了古代民間的文學(xué)家們在小說創(chuàng)作方面的杰出的藝術(shù)才能，同時(shí)也具體地反映出了宋、元、明之間話本小說的不斷的發(fā)展。

馮夢龍從大量家藏古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”精選出來的。“三言”所選諸篇已是藝術(shù)上完全成熟的通俗白話小說了。因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)過文人加工、創(chuàng)作的話本樣式的文學(xué)佳作，得到首先是廣大讀者的喜愛;因?yàn)樗鼈儼盐膶W(xué)藝術(shù)向前推進(jìn)了一大步，領(lǐng)文壇風(fēng)騷，于是文學(xué)史家給“三言”類型的作品命名為“擬話本”。

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