《古文觀止》是一本什么樣的書(shū)?適合學(xué)生讀嗎?感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

《古文觀止》雖然是一部古籍，但是并不是一本獨(dú)創(chuàng)原創(chuàng)的書(shū)，而是一本集合了從東周時(shí)期一直到明朝時(shí)期的優(yōu)秀散文222篇的古籍，是兩位清朝時(shí)期的教書(shū)先生所編寫(xiě)，可以說(shuō)，這就是一部清代的語(yǔ)文散文教科書(shū)。不過(guò)，書(shū)中并非是只有散文，也與很多其他的內(nèi)容，但是，這樣時(shí)間跨度這么大的古籍，什么樣的人去讀才比較合適呢?

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年(1694年)選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，該書(shū)是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本，此書(shū)是為學(xué)生編的教材。

《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書(shū)12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書(shū)所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。

《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時(shí)為讀書(shū)人的啟蒙讀物?？滴跞哪?1695年)正式鐫版印刷。

該書(shū)所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章。照文體來(lái)看，該書(shū)選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語(yǔ)，但與詩(shī)不同，往往韻散結(jié)合，來(lái)加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。

作品不足

一、完全不收先秦諸子，說(shuō)明作者未能擺脫《文選》的束縛，其觀念已落后于唐順之。

二、對(duì)敘事文重視不夠，選史部之文多取其中議論文字，這可能是因?yàn)槊髑蹇婆e考試只考議論文不考記敘文之故。

三、南北朝只選一篇，金元完全闕如，致使通史性選本中間缺了兩段。前者可能由于仍然輕視駢體，后者可能是學(xué)力不夠。

一般真正的書(shū)評(píng)文章都是要讀完一本完整的書(shū)，形成一個(gè)完整的印象，可以很清晰有脈絡(luò)有邏輯地概括全書(shū)內(nèi)容方可成文，對(duì)于小說(shuō)體裁的書(shū)最是如此，但是有一種書(shū)，甚至可以讀很少幾頁(yè)，即可成篇，不違背書(shū)評(píng)的要旨，這類書(shū)就是選編書(shū)。

《古文觀止》即是一部編者本位的書(shū)，時(shí)至今日筆者可能也讀過(guò)不到三分之一，很多文章，還是我們從小教材中背誦過(guò)的文章，這樣的書(shū)，大抵是要讀一生的，而且，是值得讀一生的。

這就要說(shuō)到《古文觀止》成書(shū)的背景了。

編纂為康熙三十四年(1695年)是《古文觀止》，所收詩(shī)文均為膾炙人口的作品，包含多種風(fēng)格，問(wèn)世之后，已經(jīng)經(jīng)過(guò)三百多年的時(shí)間檢驗(yàn)，直到現(xiàn)在以及在重印再版中，影響經(jīng)久不衰。

其實(shí)，從古至今，編者本位的書(shū)是不少。名篇佳作更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是編纂于康熙年間的《古文觀止》和同屬清代的乾隆年間的《唐詩(shī)三百首》，影響力和傳播力都要超過(guò)前朝的很多文學(xué)選編本。究其原因，探其本源，也正是這兩個(gè)詩(shī)文選編本的偉大之處。

南朝《昭明文選》是現(xiàn)存最早的分類詩(shī)文選集，后有斷代選本和名家名著選本(和我們今天的名著選編類似)，選本雖然保存了大量作品，為我們留下了珍貴的文學(xué)史料，但是選文文章龐雜，篇幅不一，從普及閱讀的角度來(lái)看，并不適合普通讀者閱讀。而《古文觀止》是一部選本篇幅始終，雅俗共賞，適合一般讀者閱讀經(jīng)典的讀本——?jiǎng)e說(shuō)這些古文佶屈聱牙，在問(wèn)世的當(dāng)時(shí)，還是文言文的時(shí)代。

本書(shū)作者吳承權(quán)(字楚才)、吳大職(字調(diào)侯)是叔侄關(guān)系，他們二人均是當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)間塾師，類似我們今天還算熟悉的私塾先生，以課業(yè)授徒為生，二人都學(xué)識(shí)豐富，《古文觀止》之所以成為我國(guó)古典選編典籍中的經(jīng)典，與二人所做選編工作密不可分。他們選編此書(shū)的宗旨明確“雜選古文，原為初學(xué)者設(shè)也?！边@就體現(xiàn)了職業(yè)的敏感，以往多是文人做選編，選編的角度也出于文學(xué)性、藝術(shù)性考慮過(guò)多，但是教師這個(gè)職業(yè)，選編更多的是出于“適合做教材”。果不其然，三百多年間，這本書(shū)里的多篇反復(fù)出現(xiàn)在我們的課本中，《鄭伯克段于鄢傳》《曹劌論戰(zhàn)》《捕蛇者說(shuō)》《五人墓碑記》《陋室銘》等，如今依舊耳熟能詳，我相信，很多人初高中，這里的多篇文章都是要背誦的，而這種記憶往往持續(xù)終生。

盡管那個(gè)時(shí)候，多數(shù)人對(duì)于古文很愁，也曾經(jīng)質(zhì)疑過(guò)這種背誦的意義，但是時(shí)過(guò)境遷，十年、二十年之后，才最終能體味古典文學(xué)之美，這是今天無(wú)數(shù)篇爆款公眾號(hào)都無(wú)法給你的文字洗禮，而最終，我們也不得不承認(rèn)，世間好物不易得，連文學(xué)閱讀也是如此。讀碎片文字不需要?jiǎng)幽X子，不需要翻字典，但是如水過(guò)沙灘，留不下什么痕跡，而真正的閱讀是艱難的，但是帶給你的享受和持續(xù)的記憶也是不可得的。

《古文觀止》中，唐宋八大家文章是重頭，可以想見(jiàn)作者叔侄二人的文學(xué)品味和文學(xué)前瞻性，直到今天，唐宋八大家的文章都是中國(guó)古典文學(xué)中的重中之重。如今，我們寫(xiě)散文寫(xiě)得不但形散神也散，我們的議論文只能輕飄飄地得出一個(gè)模棱兩可的結(jié)論，看一看唐宋散文，文字之秀美，語(yǔ)言之力量，盡出期間，你甚至無(wú)法默默地翻著古文字典讀，這些文章必須大聲讀出來(lái)，唇齒之間，幾千年的歲月穿越，文字之美，千古悠悠，我們有什么理由不感謝前人的作文，前人的編撰呢?

吳乘權(quán)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《古文觀止》“集古人之文，集古今人之選，讕略者詳之，繁者簡(jiǎn)之，散者合之，舛錯(cuò)者厘定之，差訛者校正之云爾。”這也是“觀止”之由來(lái)，“諸選之美者畢集，其缺者無(wú)不備，而訛者無(wú)不正，是集古文之成者也，觀止矣!”二位作者對(duì)自己做的工作和對(duì)文學(xué)作品的眼光可謂充滿了自信，放在今天來(lái)看，很多人認(rèn)為《古文觀止》還算不上作者所認(rèn)為的已達(dá)到“觀止”境界的完美選本，但是至少在我看來(lái)，這已經(jīng)是一本盡善盡美的讀本了，雖然作品的時(shí)限只截止到明代末期，但是三百年間，它依然是最適合通識(shí)教育的古典詩(shī)文選本。

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