蘇軾缺月掛疏桐主要內(nèi)容是什么

卜算子﹒缺月掛疏桐

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

《卜算子﹒缺月掛疏桐》是蘇軾被貶黃州在住所定慧院所作，是其明志的一首詞。蘇軾當(dāng)時(shí)被貶，可見心境很是郁悶，缺月、疏桐、幽人、孤鴻道盡心中凄涼。后四句“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！眳s表達(dá)了自己志存高潔心存高遠(yuǎn)不與流俗同流合污的心境，也表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)在這種不好的境遇的一種預(yù)見性。

因?yàn)闉跖_(tái)詩案蘇軾險(xiǎn)些被殺，之后就被貶黃州，《卜算子﹒缺月掛疏桐》也是誕生于此，蘇軾當(dāng)時(shí)一個(gè)人孤獨(dú)凄苦，親戚朋友都不在身邊，雖然是被貶但是也和被監(jiān)視被軟禁差不多，連個(gè)話衷腸的人都沒有，所以詞中才以幽人、孤鴻自居，以景喻情，以物喻人，短短數(shù)語就將蘇軾當(dāng)時(shí)的情境點(diǎn)畫出來。

跟著詞句，想想當(dāng)時(shí)的情景，一個(gè)頭發(fā)花白的男人孤獨(dú)的坐在窗前，窗外殘?jiān)氯玢^，映襯著院子里輸液落盡的梧桐樹，怎一個(gè)凄涼了得，而這個(gè)坐著的男人內(nèi)心也是不平靜的，此刻他的思緒百轉(zhuǎn)千回，一時(shí)想到自己的境遇想到自己的不得志，內(nèi)心愁苦不堪，但轉(zhuǎn)念自己經(jīng)歷的這些終歸會(huì)過去，絲毫不能動(dòng)搖自己的想法與目標(biāo)，內(nèi)心又回歸平靜與堅(jiān)定。

《卜算子﹒缺月掛疏桐》中的最后兩句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！背闪饲Ч沤^句，道盡天下清流人士的決心，成為很多仁人志士的座右銘。

蘇軾的初夏主要內(nèi)容是什么

蘇軾，世人稱之為“蘇東坡”北宋人士，著名的豪放派詩人、政治家、文學(xué)家，蘇軾因?yàn)樯⑽模涣刑扑伟舜蠹抑?，他的詩歌被稱為“宋代的典范”他的詞，被譽(yù)為“為詞立法”其中《阮郎歸·初夏》描述了夏天特有的韻味。

這首《初夏》是蘇軾在夏天午睡時(shí)所作，大概的意思是說，少女睡眠正酣之時(shí)，被掉落東西的聲音所擾，內(nèi)心有些不快，只得起床，起床后看見窗外的嫩綠的柳葉，聽見窗外的蟬鳴，便一掃自己的不快，高興的出門了，窗外小溪在流淌，荷花開的正好，讓人不禁的欣喜。

這首詞一改往日蘇軾閨情詞的相思、苦悶、倦怠等之情，展現(xiàn)出少女沉浸于自然美色，與初夏生機(jī)勃勃的景象渾然天成，為少女注入了一股清泉般的活力，展現(xiàn)了少女單純、天真和對(duì)生活的熱愛。

《阮郎歸·初夏》的巧妙在于將對(duì)人的描寫、對(duì)物的描寫、對(duì)環(huán)境的描寫，交叉進(jìn)行，上半聯(lián)是對(duì)靜態(tài)事物的描述，下半聯(lián)是對(duì)動(dòng)態(tài)事物的描述，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，構(gòu)造出一幅活潑自然的庭院初夏圖。

蘇軾的政治仕途一直不順，入朝為官，經(jīng)歷了三起三落，蘇軾繼承了儒家、道家兩大學(xué)派的素養(yǎng)，自有一種樂觀曠達(dá)、清新灑脫的情感，不以物喜，不以己悲，透過史詩，表達(dá)著自己對(duì)待生活的熱情和美好事物的向往。

詩人蘇軾思想是什么

蘇軾是文學(xué)大家，他也是宋朝文學(xué)上的一名代表。蘇軾在政治立場上堅(jiān)持以儒家的精神為準(zhǔn)，在生活上蘇軾也采取的是豪邁、曠達(dá)的脾性，很是超脫自然。蘇軾的這種對(duì)于豪邁、真摯的性格給當(dāng)時(shí)的人們和后世的文人們帶來了很大的影響，追求豪邁的人生和思想成為了他們的追求。

首先是蘇軾的多才，他的思想是廣闊的，能夠納入萬物，也造就了他在文學(xué)上的造詣，對(duì)于他自己的人生也有很大的影響，豪邁的氣魄讓他的詩詞也有種氣吞山河之勢(shì)，也被后來的熱血文人們所喜歡。

蘇軾的思想不是那種柔婉性的，所以蘇軾對(duì)以往以柔婉為主的詩詞做出了改革，他給詩詞里注入了陽剛之氣，這也是對(duì)于詩詞的一種改革，正是由于這一次的改革，開創(chuàng)了新紀(jì)元。

正是由于思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們影響，也給蘇軾造就了一種獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和魅力，蘇軾的思想和詩詞融為一起，由于當(dāng)時(shí)官途的坎坷，蘇軾的思想由原來的傳統(tǒng)慢慢的轉(zhuǎn)換為豁達(dá)和豪邁，所以無論他在詩詞還是散文上都體現(xiàn)出了這一種獨(dú)特的風(fēng)格。

蘇軾的思想正是由著他的性格、和人生所面對(duì)的種種事情而發(fā)生著改變，如果沒有了官途上的失意，也許蘇軾并不會(huì)有如今這么深的造詣，思想是一種層次性的東西，同時(shí)思想也是控制著一個(gè)人。所以蘇軾的思想影響了很多人。

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