很多人都不了解山海經(jīng)中有哪些怪獸?接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

《山海經(jīng)》，是我國(guó)一部富于神話(huà)色彩的古老奇書(shū)，其內(nèi)容歷來(lái)被視為荒誕不經(jīng);不過(guò)今天，則被認(rèn)為“隱含著華夏民族早期發(fā)展的某些秘密”，而受到了學(xué)界的廣泛重視。

《山海經(jīng)》中最令人矚目的內(nèi)容之一，便是其中記載了很多上古世界的奇禽異獸。這些怪獸不僅模樣非常怪，通常是由人和各種動(dòng)物的身體部件組合而成;名字也很怪，叫什么孰湖、窮奇、肥遺、猾褢等等;而且往往具有預(yù)示災(zāi)祥等神異功能。

其中，還有不少怪獸“食人”。據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，《山海經(jīng)》中共出現(xiàn)了12種“食人”怪獸，除少數(shù)“其音如吠犬”等外，大部分有一個(gè)共同點(diǎn)，就是“食人”怪獸會(huì)發(fā)出嬰兒啼哭聲。比如：

九尾狐：“又東三百里，曰青丘之山?！蝎F焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人;食者不蠱?！?/p>

饕餮：“又北三百五十里，曰鉤吾之山。……有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！?狍鸮即饕餮。)

馬腹：“又西一百二十里，曰蔓渠之山?！蝎F焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人?！?/p>

……

對(duì)于上述“食人”，學(xué)者們有不同解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為這里的“食”是通假字，是“飼”即喂養(yǎng)的意思，也就是說(shuō)，這些怪獸能飼養(yǎng)人，供人食用;有人認(rèn)為《山海經(jīng)》中講的這些怪獸，其實(shí)都是上古的部落或氏族，所謂“食人”，指的是食俸祿之人，也就是說(shuō)，這是一個(gè)食俸祿的氏族;當(dāng)然，更多的觀(guān)點(diǎn)還是認(rèn)為，“食人”即“吃人”，是說(shuō)這些怪獸都會(huì)吃人。

將食人與嬰兒——這兩種截然不同的意象整合在一起，確實(shí)很有沖擊力!

一般的看法認(rèn)為，這些怪獸之所以發(fā)出嬰兒的啼哭聲，是為了將人引誘過(guò)來(lái)，好捉而食之。就像《西游記》里的紅孩兒，為了吃唐僧肉，而變作一個(gè)赤條條的男孩兒，吊在樹(shù)上呼救，引誘唐僧師徒靠近，并趁機(jī)擄走了唐僧。

還有些學(xué)者看得更深，他們認(rèn)為，“食人”表現(xiàn)的是“死亡的毀滅本能”，而“嬰兒”表現(xiàn)的是“原始的生命力”。怪獸在吃人的同時(shí)，又作出嬰兒般的行為，這一神話(huà)內(nèi)容象征了人或動(dòng)物所具有的兩面性，即生與死兩種本能。

在古代神話(huà)中，表現(xiàn)生死相依相續(xù)的內(nèi)容很多，比如追日的夸父死后，他的手杖化成了一片桃林;而開(kāi)天辟地的巨人盤(pán)古死后，則造就了天地萬(wàn)物。

從神話(huà)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，食人的毀滅本能和嬰兒的原始生命力“正如銅錢(qián)的正反兩面，共存于一體”。這正是人類(lèi)文明誕生之初的兩大母題：生與死!

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