《西游記》中“大鬧天宮”是最精彩的一段故事，其間，孫悟空隨意所欲，蟠桃園偷吃蟠桃，蟠桃宴偷殽偷酒，兜率宮偷老君仙丹，一生所學(xué)本事更是發(fā)揮得淋漓盡致，李靖父子率十萬(wàn)天兵不能收伏，二郎真君與義兄弟追殺不分勝負(fù)，后來(lái)在太上老君拋金鋼琢偷襲下被擒，但臨刑刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，太上老君的八卦爐也無(wú)法煉化，脫身后又打入通明殿里，靈霄殿外，最后才被如來(lái)佛用五指山鎮(zhèn)壓。

在猴哥胡鬧的時(shí)候，各路神仙都本色出演，亂成一鍋粥，玉帝的臉面掃地，威嚴(yán)蕩然無(wú)存，天庭各大神坐山觀虎斗，“那九曜星閉門閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形”，最后只有一位低級(jí)仙官叫王靈官的不怕死，纏住了孫大圣，之后佑圣真君又令三十六員雷將前來(lái)助陣。

從大鬧天宮的經(jīng)過(guò)看，玉帝只有王靈官是死忠，其余都是墻頭草，最后沒辦法才請(qǐng)如來(lái)佛出手，為何在最危急的時(shí)候，玉帝居然無(wú)法號(hào)令天庭勢(shì)力的超級(jí)牛人呢?大鬧天宮背后有什么不為人知的隱情呢?

從《西游記》后來(lái)的結(jié)果看，如來(lái)佛領(lǐng)導(dǎo)的佛教肯定是明面上最大的受益者，天庭自從大鬧天宮后，影響力大大削弱，天上人間都在傳說(shuō)孫悟空的英雄形象，以及如來(lái)佛的扭轉(zhuǎn)乾坤法力無(wú)邊，同時(shí)，孫悟空為了脫困加入佛教，又通過(guò)取經(jīng)表演秀修成正果成為佛教高級(jí)打手斗戰(zhàn)勝佛。

對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)，大鬧天宮是非常好的品牌營(yíng)銷機(jī)會(huì)，而對(duì)于道教來(lái)說(shuō)，卻是非常糟糕的敗筆，那么，為何天庭的高手們會(huì)放任孫悟空胡鬧，道教的圣人也視若無(wú)睹呢?

源頭當(dāng)然還是玉帝，在《西游記》里，玉帝的所作所為猶如人間皇帝的昏君，死要面子，偏聽讒言，經(jīng)常做出錯(cuò)誤的決定，孫悟空是個(gè)猴子，居然讓他掌管蟠桃園，明明知道猴哥愛面子，舉辦蟠桃勝會(huì)又有意忽略他，由此演變成大鬧天宮，最后面臨自己無(wú)法解決的危機(jī)時(shí)，玉帝居然想到的是去向如來(lái)佛求救。

天庭只是道教名義上的管理機(jī)構(gòu)，道教的圣人們其實(shí)都是超然世外的，玉帝也并不是道教的最高統(tǒng)治者，三清的地位肯定比玉帝高，而四御的地位其實(shí)和玉帝是平等的，只是分工不同而已，甚至五方五老的勢(shì)力和個(gè)人實(shí)力都不比玉帝差多少，想想后來(lái)取經(jīng)路上隨便一個(gè)神仙的坐騎或童子都能完敗孫悟空，就知道孫悟空的大鬧天宮其實(shí)是有水分的，當(dāng)時(shí)通明殿里居然只有王靈官本色出演，甚至三十六員雷將的上司佑圣真君都沒出手。

當(dāng)然，道教的圣人們之所以沒出手，除了對(duì)玉帝不滿之外，也是希望借此讓玉帝吸取教訓(xùn)，明白自己的處境和地位，他們觀望的時(shí)候，或許還在等著玉帝去向他們求救，然后大顯神威輕易擒住孫大圣，但是，他們?nèi)f萬(wàn)沒想到的是，玉帝居然昏庸到請(qǐng)佛教的如來(lái)出手，待他們醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，孫悟空已在五指山下壓著了。

暗地里，各位圣人在大鬧天宮后，或多或少還是有所收益的，可是后來(lái)道教的勢(shì)力范圍被佛教一步步蠶食，當(dāng)圣人們發(fā)現(xiàn)自己所能享用的香火少得離譜時(shí)，不知他們當(dāng)做何感想?

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。