財(cái)富聚散終有時(shí)，來(lái)時(shí)擋不住，去時(shí)留不得。這背后，幾千年來(lái)誰(shuí)在主宰?

斑斕的歷史畫卷中，商人的面目多數(shù)被碾碎、軋平，變成一抹灰色的背景，財(cái)富涌動(dòng)其中，被壓抑、被貶斥、被剝奪，然后被冷落。于是，我們抖落畫卷上的灰塵，底色雖不再鮮艷，但仍算生動(dòng)，足矣。

我們?cè)噲D從歷史的點(diǎn)滴中找尋到千年不變的財(cái)富密鑰。

販賣為王

一個(gè)不生產(chǎn)任何產(chǎn)品只提供交易平臺(tái)的淘寶，在不到十年的時(shí)間里擁有的注冊(cè)用戶超過了3.7億，交易額超過4000億元，成為亞太最大的網(wǎng)絡(luò)零售商圈;兩家國(guó)內(nèi)最大的連鎖家電銷售企業(yè)國(guó)美和蘇寧，多年前就因“進(jìn)場(chǎng)費(fèi)”爭(zhēng)論飽受制造商的詬病，但時(shí)至今日，兩大巨頭仍是這些家電制造商最重要的“合作伙伴”。

販賣很賺錢，不僅現(xiàn)在如此，五千年來(lái)都是如此。

利潤(rùn)都在通道手中

仔細(xì)審視“販賣為王”這一重要的現(xiàn)代商業(yè)理念，中國(guó)幾千年來(lái)似乎都沒有過根本性的變化。細(xì)數(shù)歷代的富商大賈，竟然也少有真正意義上的生產(chǎn)者。有實(shí)力的販賣者對(duì)生產(chǎn)者壓價(jià)，對(duì)購(gòu)買者抬價(jià)，利潤(rùn)遠(yuǎn)高于生產(chǎn)，擅長(zhǎng)低買高賣的投機(jī)買賣者成為真正的財(cái)富主宰，最大的利潤(rùn)掌握在“通道”手中。

在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷第一個(gè)提到的具有傳奇經(jīng)歷的著名商人，就是曾經(jīng)幫助越王勾踐成就霸業(yè)，又在位極人臣之時(shí)急流勇退下海行商的范蠡，《史記》就說(shuō)他“候時(shí)轉(zhuǎn)物”，即根據(jù)季節(jié)、時(shí)令變化轉(zhuǎn)運(yùn)不同的商品，低買高賣。

盡管歷史記載范蠡從事的產(chǎn)業(yè)主要是農(nóng)耕和養(yǎng)殖業(yè)，但其重要的商業(yè)思想?yún)s源自他從事的季節(jié)性長(zhǎng)途販運(yùn)，其中一個(gè)著名的經(jīng)商理念就是“待乏”。 所謂“夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也”。夏季的時(shí)候要儲(chǔ)備皮貨，冬季的時(shí)候要囤積薄紗，旱天購(gòu)買舟船，天澇購(gòu)買車輛，一切都需要提前準(zhǔn)備，等待貨物缺乏的時(shí)候，就可獲百倍千倍之利。

另一個(gè)靠販賣成為富豪的商人，名氣也頗為響亮，他就是孔子的弟子子貢?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌酚涊d：“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資 家累千金”，這里的“廢舉”正是賤買貴賣的意思。據(jù)說(shuō)子貢游走于各國(guó)諸侯之間，販賣的商品是珠寶，所到之處，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮，地位之高可見一斑。

滿城皆是“游閑公子”

在商品經(jīng)濟(jì)還并沒有真正發(fā)達(dá)的春秋時(shí)代，商人就已經(jīng)靠販賣商品成為巨富，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化，通過長(zhǎng)途販運(yùn)和商品貿(mào)易致富就更不是什么新鮮事了。當(dāng)然，要使其成為幾千年來(lái)中國(guó)商人最重要的致富途徑，還有一些更深層次的原因。

首先，中國(guó)歷史上雖然戰(zhàn)亂不少，但大部分時(shí)期都處于相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)，于是也就擁有了維持時(shí)間最長(zhǎng)的統(tǒng)一市場(chǎng)，為各地區(qū)之間的商品流通提供了基礎(chǔ)條件。這與歐洲中世紀(jì)之前封建分割、自給自足的地方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)全然不同;同時(shí)，中國(guó)也是世界上第一個(gè)人口過億的國(guó)家，龐大的內(nèi)需市場(chǎng)為商業(yè)生產(chǎn)和流通創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的環(huán)境。

藍(lán)獅子財(cái)經(jīng)出版中心簽約作者王俞現(xiàn)，在其作品《中國(guó)商幫600年》中談到山西商幫在明朝萌芽的真正原因時(shí)就認(rèn)為：明代鹽政或者屯田制，充其量是古時(shí)汲水用的那個(gè)轆轤和繩索，盡管不可或缺，但牽引繩索的那股無(wú)以觸摸、只能感知的無(wú)形力量——以交通便利和長(zhǎng)途貿(mào)易為支撐的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成，以及絲茶與白銀貿(mào)易在國(guó)內(nèi)外的流轉(zhuǎn)，才是最終導(dǎo)致商幫興起的真正原因。

其次，自秦始皇統(tǒng)一貨幣之后，銅錢的規(guī)格和形狀被固定下來(lái)，一直沿用了兩千多年，但銅錢有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是笨重。隨著商品交換的空前發(fā)展，在宋代就出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，一方面這說(shuō)明長(zhǎng)距離大規(guī)模的貿(mào)易流通異常活躍;另一方面，這種貨幣創(chuàng)新也極大地方便了商品交換，降低了交易成本，從而進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易流通領(lǐng)域的發(fā)展。

最后，“販賣為王”的另一個(gè)重要原因，恐怕就要追溯到綿延千年的集權(quán)制度上了。中國(guó)歷史早期并不是沒有出現(xiàn)過在其他領(lǐng)域成就斐然的巨商，鹽鐵就是很好的工商合營(yíng)產(chǎn)業(yè)，其原料得自天然，有壟斷經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)，從業(yè)者一面自制商品，一面進(jìn)行販?zhǔn)邸?/P>

但這種百姓賴以生存的資源從管仲之后就開始了國(guó)有經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)，到漢武帝時(shí)期更達(dá)到全面的國(guó)有壟斷，目的無(wú)非是通過對(duì)這兩種基本資源的占有掌握經(jīng)濟(jì)命脈，鞏固中央集權(quán)的絕對(duì)地位。

吳曉波(微博)在他的新作《浩蕩兩千年》中就認(rèn)為，管仲事實(shí)上是將鹽鐵的專賣看成“間接稅”或者說(shuō)是“變相的人頭稅”——因?yàn)辂}鐵的不可或缺性，國(guó)家通過對(duì)之控制，實(shí)際上對(duì)每一個(gè)人變相地征收了賦稅，而在表面上，民眾似乎沒有納稅。這種巧妙曲折的治國(guó)理念一直延續(xù)數(shù)千年，其實(shí)正是中國(guó)與西方諸國(guó)在經(jīng)濟(jì)制度上的最大差異所在。

制造業(yè)所需的資源都掌握在國(guó)家的手中，商人當(dāng)然沒有發(fā)揮的空間，于是流通領(lǐng)域的低買高賣就成了更容易致富的方法。因此，即使是在中國(guó)商人獲得短暫自由發(fā)展的西漢初年，《史記·貨殖列傳》中提到的靠冶鐵致富的魏國(guó)大梁人孔氏，也是在致富后投身長(zhǎng)途販賣業(yè)，帶著成隊(duì)的車馬，往來(lái)于各諸侯國(guó)之間，各國(guó)由于他的商業(yè)活動(dòng)而受益，人們稱呼他為“游閑公子”。

土地生金

胡潤(rùn)研究院與中國(guó)銀行聯(lián)合發(fā)布的《2011中國(guó)私人財(cái)富管理白皮書》中，面對(duì)面地訪問了全國(guó)18個(gè)重點(diǎn)城市的千萬(wàn)元級(jí)別以上的高凈值人群，他們平均年齡在39歲左右，其中四分之一是靠地產(chǎn)致富，而全球富豪從事地產(chǎn)行業(yè)的只有不到十分之一。

一個(gè)私人擁有房屋產(chǎn)權(quán)只有70年的國(guó)家，房地產(chǎn)卻成為整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最容易賺錢的行業(yè)，當(dāng)然不是偶然。那些代表家庭和安全感，進(jìn)而代表財(cái)富和權(quán)力的房屋，正是兩千年來(lái)農(nóng)耕社會(huì)所傳承的對(duì)土地和房產(chǎn)的特殊情結(jié)。

“大地主”岳飛

中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，最重要的資源就是土地。我們幾千年來(lái)生活沖撞的核心就是圍繞著土地資源的你爭(zhēng)我搶?？梢姡恋啬耸侨祟愑啦豢赡绲呢?cái)富，但土地的供給卻難以在短期內(nèi)擴(kuò)大，因此，土地在財(cái)富中占據(jù)著非常重要的位置。

美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)(博客,微博)》曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)出千年世界首富50名，作為富豪榜上六位中國(guó)人之一，成吉思汗的名字赫然在列。在對(duì)他的介紹中，職業(yè)是侵略者，資產(chǎn)為五百萬(wàn)平方公里的土地。如果財(cái)富用占領(lǐng)的土地來(lái)衡量的話，成吉思汗恐怕是從未有過的世界最富有的人，他的職業(yè)生涯開始于聯(lián)合不和的蒙古部落，然后開始占領(lǐng)了將近五百萬(wàn)平方公里的土地，包括現(xiàn)在的中國(guó)、伊朗、伊拉克、緬甸、越南和大部分的朝鮮、俄羅斯。成吉思汗，他名字代表的含義就是“世界統(tǒng)治者”。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，土地就是他權(quán)力和財(cái)富的象征，而對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，土地和房產(chǎn)是保值增值功能最為明顯的資產(chǎn)，也是最好的可傳承資產(chǎn)。

岳飛生前不但善于打仗，還精于買房產(chǎn)。宋高宗因忌恨他阻攔自己與大金議和，將其殺害。宋孝宗上任后，為其平反，凡是有真憑實(shí)據(jù)的房產(chǎn)全部返還給了岳飛的子孫。戶部調(diào)查后，寫過一份報(bào)告：“岳飛田七頃，八十八畝一角一步 ”用今天的計(jì)量單位換算，岳飛光在江西就有“房屋498間、田地2300畝，出租的土地，一年純收租不低于11萬(wàn)斤。加上皇帝的巨額賞賜、杭州的別墅、高達(dá)48萬(wàn)元的月薪 ”簡(jiǎn)直是名副其實(shí)的富翁。岳飛二十歲從軍，四十歲受害，可謂戎馬一生，盡管身后再多的產(chǎn)業(yè)也無(wú)福消受，但這些實(shí)實(shí)在在的不動(dòng)產(chǎn)還是安全地留給了自己的子孫。

超越金銀的保值功能

幾千年前，人們就知道土地的保值增值功能要強(qiáng)過金銀。原因很簡(jiǎn)單，金銀就是一塊金屬，放久了能不磨損就已經(jīng)很不錯(cuò)了，哪里談得上增值?土地就不同，不管是租給人耕種，還是建好房子租給別人居住，都可以產(chǎn)生源源不斷的現(xiàn)金流。土地本身的買賣交易也很方便，幾乎沒有賣不出去的可能(除非是戰(zhàn)亂年代)。

土地就像一臺(tái)永動(dòng)機(jī)、搖錢樹，只要擁有，便可一直得利。而且買賣土地的風(fēng)險(xiǎn)，比買賣股票基金小多了。股票基金都是被人為包裝過的，而且未來(lái)會(huì)如何，很難有人預(yù)測(cè)得準(zhǔn)。但土地就不一樣了，哪怕是不識(shí)字的農(nóng)婦，也可以輕松地判斷出一塊土地的好壞，或者一處房屋的優(yōu)劣。所以直到民國(guó)時(shí)期，很多城鎮(zhèn)婦女一旦有了點(diǎn)錢，就會(huì)在附近買塊地租出去耕種。現(xiàn)代，城市中買很多房子出租賺錢的人也不在少數(shù)，而且這種投資操作的難度之低，只要有錢幾乎人人會(huì)做。

正是因?yàn)檫@種金銀和珠寶都無(wú)法替代的財(cái)富保全與傳承作用，土地和房產(chǎn)對(duì)財(cái)富積累的意義才尤其重要。

歷史上為加強(qiáng)中央集權(quán)，都是將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)放在宏觀政策的主導(dǎo)地位。社會(huì)要穩(wěn)定發(fā)展，首先要解決吃飯問題。之所以“重農(nóng)”之余還要“抑商”，就是因?yàn)榻y(tǒng)治階層認(rèn)為，作為副業(yè)的工商業(yè)的發(fā)展會(huì)沖擊主業(yè)的發(fā)展。特別是富商大賈力量的膨脹，恰恰與以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了沖突。這其中的原因并不僅僅是因?yàn)槿藗儠?huì)漸漸發(fā)現(xiàn)“農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”，紛紛跑去做買賣，沒人種地了;更重要的是因?yàn)槟切┛拷?jīng)商發(fā)了大財(cái)?shù)娜耍瑸榱耸刈∽约旱呢?cái)富都去買土地、建房子，把農(nóng)民賴以為生的土地奪了去，致使農(nóng)民流離失所，破壞社會(huì)穩(wěn)定。

可商人沒有地位，只能靠擁有土地和房產(chǎn)給自己更多安全感。這就是司馬遷所謂的“以末致富，以本守之”。

吳曉波認(rèn)為，司馬遷意識(shí)到了工商產(chǎn)業(yè)的高營(yíng)利性特征，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)其中的不確定性，他對(duì)土地價(jià)值的“終極認(rèn)同”，表明在很早的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)將土地視為一種“類貨幣”。

李劍農(nóng)在《先秦兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》中寫道：“司馬遷之觀念如是，秦漢間大多數(shù)人士之觀念亦如是，甚至由于秦漢以至于今日，中國(guó)大多數(shù)人之理念，尚未能大異于是也。因此一切士農(nóng)工商的活動(dòng)，最后以取得大量土地而成富為目的。”

“山寨”千年

此“山寨”非彼“山寨”，但又多少與當(dāng)今中國(guó)頗為尷尬的“山寨”有些淵源。幾千年來(lái)，古人致富的訣竅無(wú)非是模仿(做學(xué)徒或者向身邊的人學(xué)習(xí))，再加上誠(chéng)信+勤奮+運(yùn)氣。 商業(yè)模式的創(chuàng)新在幾千年中少之又少，就連產(chǎn)品的升級(jí)換代也是慢上加慢。

這也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)的文化中有視創(chuàng)新為洪水猛獸的基因。傳統(tǒng)的理學(xué)家認(rèn)為，人們一旦把注意力放在新奇的玩意上，心就亂了，國(guó)家也就跟著亂了。

這就造成，中國(guó)商業(yè)的地域性也很強(qiáng)。說(shuō)直白一些，就是扎堆在一起互相“抄襲”、相互“山寨”。由此想到今天深圳華強(qiáng)北的電子廠商、晉江滿大街的鞋廠、溫州到處的服裝廠，也可以理解這是幾千年的一脈相承了。

“低賤”的商學(xué)院

經(jīng)商之道需要系統(tǒng)的理論傳承和實(shí)踐思考，突破性的創(chuàng)新也需要以此作為基石，但長(zhǎng)期在“重農(nóng)抑商”思想的禁錮下，商業(yè)教育的缺失也就不足為奇了。歷代的理論著作中，幾乎沒有關(guān)于經(jīng)商的教育，連商人的面孔都是模糊不清的。

《史記》中著墨最多的當(dāng)然是王侯將相之類的大人物，而專門寫工商業(yè)者的《貨殖列傳》在其中只是一小部分，而且被放在了倒數(shù)第二篇。在司馬遷之前，專為工商業(yè)者樹碑立傳的歷史書籍從未有過，而在司馬遷之后，除了班固的《漢書》模仿司馬遷的寫法有一篇《貨值傳》之外，再也找不到專門為工商業(yè)者樹碑立傳的歷史文獻(xiàn)了。幾乎可以說(shuō)是“前不見古人，后不見來(lái)者?！边@也是司馬遷的卓越之處。

白圭

春秋末期的大商人白圭，被譽(yù)為“商人之祖”，也是最早的經(jīng)商理論大師，據(jù)說(shuō)范蠡曾向他求教過致富秘訣，“人棄我取，人取我與”即是他首創(chuàng)的經(jīng)商名言。曾有經(jīng)商哲學(xué)理論著作問世，可惜都已經(jīng)失傳。唯一一部能稱得上經(jīng)商理論的著作《計(jì)然之策》也被描述得面目模糊，范蠡曾用它使越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)，他自己也用《計(jì)然之策》家累萬(wàn)金，成為一代巨富。其中 “旱則資舟，水則資車”、“貴出如糞土，賤取如珠玉”、“務(wù)完物，無(wú)息幣，無(wú)敢居貴”等商業(yè)原則成了當(dāng)時(shí)商界的“葵花寶典”。

但就是這么一部經(jīng)典，卻也已經(jīng)失傳，更可笑的是，至今人們都沒搞明白這《計(jì)然之策》里的“計(jì)然”到底是作者本人，還是只是書名，或原本就是范蠡本人。

關(guān)羽的財(cái)神位是山西人贏來(lái)的

其實(shí)，從僅有的歷史記載來(lái)看，中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中是十分早慧的，但教育的缺失讓這些經(jīng)典的東西慢慢消融，再加上傳統(tǒng)上對(duì)商人的歧視，很少有人愿意為經(jīng)商之道著書立說(shuō)。于是，商人的經(jīng)商智慧更多只是靠簡(jiǎn)單的口口相傳和互相模仿，看鄰居或親戚家這樣賺錢，自己也照葫蘆畫瓢地去干，不僅傳播的內(nèi)容有限，傳播的范圍也非常有限。到了近代，這種商業(yè)文化的地域性傳播，加上以家族和地域?yàn)橹饕~帶的人際關(guān)系特點(diǎn)，使得商人的地域性特征十分明顯，為商幫的崛起提供了重要的基礎(chǔ)。

明代興起的晉商就是很好的寫照?！伴_中制”推行后，山西商人收糧販鹽，成為勢(shì)力最大的區(qū)域性商人群體，堪稱是一個(gè)“白銀帝國(guó)”。因?yàn)槠湫欧铌P(guān)羽，明清兩代，關(guān)帝廟遍布全國(guó)，與晉商崛起不無(wú)關(guān)系。直到今天，大家?guī)缀跻惶嶝?cái)神便知指的是關(guān)羽，但其實(shí)在之前很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，關(guān)羽只是山西人的財(cái)神而已，其他各省都供奉著自己的財(cái)神。

商幫文化以其血脈關(guān)系、內(nèi)部聯(lián)系和捆綁在一起的利益，撐起巨大的壟斷勢(shì)力網(wǎng)，成為商人的“保護(hù)傘”，但是一旦商幫中的核心力量遭受打擊，其他的商人也很難幸免。這是一條用鎖鏈串起來(lái)的救生衣，一榮俱榮，一損俱損。

刀口舔蜜

幾千年來(lái)，許多中國(guó)商人沒有意識(shí)到自己“刀口舔蜜”的危險(xiǎn)處境，只看別人表面風(fēng)光，不知他人背后凄涼。手握財(cái)富的輝煌，讓太多人前赴后繼，“人為財(cái)死，鳥為食亡”，既使意識(shí)到，又有多少人能抵御那風(fēng)光的旖旎誘惑。

福布斯“索命榜”

當(dāng)今的福布斯富豪榜在民間還有一個(gè)諧稱——“索命榜”，許多富豪寧愿給錢也不愿意上榜。因?yàn)楦缓腊竦耐σ呀?jīng)顯現(xiàn)，榜上有名后，過不了幾年出事的人很多。拋去個(gè)人品性優(yōu)劣不談，至少?gòu)纳桃彩且粋€(gè)高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)。

本期稿件中，我們盤點(diǎn)了中國(guó)幾千年來(lái)12位頂級(jí)富豪，其中的多數(shù)最后不是被殺，就是在凄涼中死去，哪怕之前再如何輝煌。

財(cái)富過多，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中會(huì)被視為“亢龍有悔”“不祥”，因?yàn)樘屓肆w慕嫉妒恨了，甚至連皇帝都想來(lái)分一杯羹。但又有多少人有范蠡那樣的大智慧，一旦有了錢，就散了，然后再賺錢?？雌饋?lái)荒唐，其實(shí)卻躲過了多少殺身之禍。

被《華爾街日?qǐng)?bào)》列為世界級(jí)富翁的中國(guó)第一人是劉瑾，明代正德朝的一個(gè)宦官，他的所有財(cái)富均來(lái)自貪污，傳說(shuō)其受賄所得合為33萬(wàn)公斤黃金、805萬(wàn)公斤白銀。而李自成打進(jìn)北京后所繳崇禎一年的全國(guó)財(cái)政收入才僅為白銀20萬(wàn)公斤。另外一個(gè)被《華爾街日?qǐng)?bào)》排進(jìn)富豪榜的是和珅，點(diǎn)評(píng)只有一句：嘉慶抄家時(shí)所獲財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于乾隆盛世18年的全國(guó)賦稅收入。

這兩個(gè)權(quán)臣的悲慘結(jié)局，歸根結(jié)底還是對(duì)財(cái)富的貪婪，而且無(wú)比守財(cái)，最后只能變成過路財(cái)神，無(wú)福消受。

別離“皇帝”太近

和皇帝關(guān)系太近，賺錢會(huì)快，但可能“死”得也快。歷史上這樣的例子不勝枚舉。

清朝初年，山西介休的范家是順治帝扶植的八大皇商之首，曾在明末依附滿人靠發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)成了千萬(wàn)級(jí)富豪，也曾因自愿承擔(dān)部分費(fèi)用為清廷運(yùn)送軍糧受到政治上的表彰，在經(jīng)濟(jì)上得到的實(shí)惠當(dāng)然更大，獲得了北方中國(guó)最主要的兩大鹽場(chǎng)——河?xùn)|與長(zhǎng)蘆的引鹽經(jīng)營(yíng)權(quán)，還進(jìn)入了當(dāng)時(shí)獲利甚豐的銅業(yè)貿(mào)易。范家極盛之時(shí)，整個(gè)家族有50多人被授予官職，行走政商兩道，家產(chǎn)遍布南北各地。

可到了乾隆后期，四海安定，作為軍糧運(yùn)輸商的范家利用價(jià)值已然耗盡，就成了被圍獵的對(duì)象。1782年，日本幕府政權(quán)以銅礦開采殆盡為由限制出口，朝廷官員趁機(jī)催討官銅，范家接連受到打擊，由此欠下巨額債務(wù)。兩年后，朝廷以欠款為由抄辦范家，風(fēng)光無(wú)二的皇商模式走到了凄慘的盡頭。

如此的“皇商”“官商”的例子，歷史上何止成千上萬(wàn)，著名的就有呂不韋、石崇、胡雪巖、張謇 就連《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，也不過是一個(gè)敗落官商的犧牲品而已。

“先用之，后棄之”，已經(jīng)成了歷代統(tǒng)治者的慣用伎倆。像江春那樣，能討皇帝一輩子開心、老年還能受皇帝接濟(jì)的又有幾個(gè)人呢?

中國(guó)古代富豪的特點(diǎn)就是大多與最高權(quán)力結(jié)緣，其財(cái)富來(lái)源或?yàn)楣偕趟?，或?yàn)樨澪鬯@，其致富積累速度之快、財(cái)富量之大在中外富豪中皆屬罕見，但也正因?yàn)槠渑c最高權(quán)力太過接近，風(fēng)險(xiǎn)也很大、敗落速度也最快。古諺云“富不過三代”，恐怕就是這樣的道理。

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