導(dǎo)讀:《紅樓夢》有五個(gè)書名,其一為《金陵十二釵》。秦可卿是《紅樓夢》中的正十二釵之一,由此可知她在書中的地位多么重要。我們曾經(jīng)論述過:作者曾將《紅樓夢》寫完過,共有一百一十回。然而現(xiàn)存僅有八十回,但是帶有脂硯齋批語。那么,后三十回到哪里去了呢?——是作者自己親手砍去的。見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》,載于《紅樓解夢》第一集。
我們也曾論述過:這樣一部帶脂硯齋批語的八十回本《紅樓夢》(原叫《石頭記》),看起來是不完整的半部書,實(shí)際上卻同時(shí)包含了兩部完整的書——一部小說,一部歷史。作者將后三十回主要人物的命運(yùn)寫入了前八十回中,比如第五回的判詞便起到了這種作用。因而,讀者可以從判詞中了解到十二釵最后的結(jié)局。然而,在這十二釵中,唯獨(dú)秦可卿是個(gè)例外。秦可卿從第五回出場,到第十三回她就去世了,第十四回為她送葬,這個(gè)人物的故事就此結(jié)束,當(dāng)然此后她就不可能再出現(xiàn)了。
假如單單從小說角度看,秦可卿既然到第十四回故事便結(jié)束了,讀者就應(yīng)對這個(gè)人物有一個(gè)完整的概念,但是實(shí)際情況并非如此。只要認(rèn)真思考一下,便會(huì)發(fā)現(xiàn),在秦可卿身上存在著大量的“誤謬”,也就是“謎”。這種“誤謬”是一種客觀存在,是作者有意留給讀者的,因而作為讀者,就不應(yīng)回避它,而要正視它、揭示它、研究它。通過發(fā)現(xiàn)、揭示、研究、解決這些“誤謬”,讀者便可熟悉到《紅樓夢》堪稱“謎書”,或者就像我們曾作過的形象比喻——《紅樓夢》就像一部“密電碼”見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》,載于《紅樓解夢》第一集。。誰假如能夠解開這些“密碼”,誰就能夠成為曹著的“解味人”!
下面我們來看看秦可卿身上存在著哪些謎。
秦業(yè)的“營繕郎”是一種什么樣的職業(yè)?假如說相當(dāng)于清代的“營繕清吏司”。其司職位有兩種:正五品之郎中和從五品之員外郎。這是一種并不很低的官員。既然如此,為什么秦業(yè)竟窮得不能供兒子秦鐘上學(xué),偏要讓他借讀于賈家的家學(xué)呢?按照小說描寫:“秦業(yè)……因當(dāng)年無兒女,便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子并一個(gè)女兒”,這個(gè)女兒便是秦可卿。秦業(yè)待秦可卿如同親生兒女,為什么脂批卻說“如此寫出可兒來歷,亦甚苦矣!”秦可卿苦在何處?
書中談到秦業(yè)時(shí),甲戌本有夾批曰:“妙名,業(yè)者,‘孽’也?!薄皹I(yè)”為何是“妙名”?為何“業(yè)”諧音“孽”,就是妙名?書中寫寶玉睡在秦氏床上,在“猶似秦氏在前,遂悠悠蕩蕩,隨了秦氏,至一所在”處,戚序本和甲戌本有側(cè)批曰:“此夢文情固佳,然必用秦氏引夢,又用秦氏出夢,竟不知立意何屬?”小說中寫了秦氏引夢,但寶玉的夢是在墜入“迷津”后被嚇醒的,怎么能說是“秦氏出夢”?
書中為警幻仙姑寫了一篇賦,脂硯齋對此賦加批曰:“前有寶玉二詞,今復(fù)見此一賦,何也?蓋此二人,乃通部大綱?!钡谖寤匾院螅貌⑽丛俪鰣?,怎么警幻與寶玉二人倒成了《紅樓夢》的“通部大綱”?
警幻說寶玉是“天下古今第一淫人”。寶玉怎么就成了“天下古今第一淫人”?可卿仙子與可卿是什么關(guān)系?是一個(gè)人?是兩個(gè)人?脂硯齋批語曰:“‘群芳髓’可對‘冷香丸’。”“群芳髓”是太虛幻境中的香,而“冷香丸”是寶釵吃的一種藥,這兩種東西如何相對?脂硯齋說:“萬艷同杯”的“杯”隱“悲”字,如此說來“萬艷同杯”,豈不成了“萬艷同悲”,這是什么意思?脂硯齋說:“千紅一窟”的“窟”隱“哭”字,如此說來“千紅一窟”,豈不成了“千紅一哭”,這又是什么意思?
當(dāng)書中寫道:“二人因攜手出去游玩,忽至一個(gè)所在,但見荊榛滿地,狼虎成群”處,脂硯齋批道:“兇極!試問觀者:此系何處?”——這是何處呢?張友士醫(yī)生說可卿之病是“憂慮傷脾,肝木忒旺”。自小說中何處可看出她的這種憂慮?書中寫秦可卿:“那長一輩的想他素日孝順,平一輩的想他素日和睦親密,下一輩的想他素日慈愛,”秦可卿在賈府中的輩分是最低的,這里說“下一輩的”指誰?焦大罵道:“爬灰的爬灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。”“爬灰的”指誰?“養(yǎng)小叔子的”又指誰?
脂硯齋說:“一部《紅樓》,淫邪之處,恰在焦大口中揭明?!苯勾髮τ谝爸幉痪徒颐髁恕芭阑摇焙汀梆B(yǎng)小叔子”兩件事嗎,如何說“一部《紅樓》”中的“淫邪之處”都是他“揭明”的?寶玉在聽說秦可卿死了以后,“只覺心中似戳了一刀的,不忍‘哇’的一聲,直奔出一口血來”。賈蓉是秦可卿的丈夫,自己的妻子死后,無動(dòng)于衷,寶玉卻吐血,什么原因?
在“直奔出一口血來”處,甲戌本有側(cè)批曰:“寶玉早已看定,可繼家務(wù)事者,可卿也。今聞死了,大失所望,急火攻心,焉得不有此血?”寶玉當(dāng)時(shí)只是個(gè)十三四歲的少年,誰“繼家務(wù)事”是他考慮的問題嗎?而且還“今聞死了,大失所望,急火攻心,焉得不有此血?”即是說寶玉吐血,理所當(dāng)然,合乎邏輯嗎?
在“賈珍哭的淚人一般”處,甲戌本有側(cè)批曰:“可笑,如喪考妣。此作者刺心筆也。”賈珍的哭,如何成了“作者刺心筆”?《紅樓夢》第十三回,靖藏本有回前批曰:“‘秦可卿淫喪天香樓’,作者用史筆也。”“史筆”的意思是說這里所描寫的是真實(shí)事件。什么真實(shí)事件?《紅樓夢》第十三回的回前批“秦可卿淫喪天香樓”,本身就頗不合理。前面已說明秦可卿病臥在床,她還如何能與賈珍私通?又怎能是“淫喪”?
在第五回“好事終”曲“箕裘頹墮皆從敬”處,有脂批曰:“深意他人不解?!奔偃绨葱≌f來解釋,“敬”指賈敬,有何不可理解的?脂批的含義是什么?第十三回寫道:賈珍“一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司……”。“欽天監(jiān)”是皇宮中主管天文氣象的機(jī)構(gòu),賈家只是一個(gè)公的后代,有這種資格嗎?
文中說:“這四十九日,單請一百單八眾禪僧,在大廳上拜大悲懺,超度前亡后化諸魂,以免亡者之罪;另設(shè)一壇于天香樓上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗孽醮。然后停靈于會(huì)芳園中,靈前另外五十眾高僧、五十眾高道,對壇按七作好事?!卑磿系恼f法,為了超度亡魂,召來了三撥僧道:一撥在大廳,一撥在天香樓,一撥在停靈處的會(huì)芳園。作為一個(gè)公的后代,其孫媳的殯儀可能有如此大的規(guī)模嗎?
秦可卿所用的棺木,“原系義忠親王老千歲要的”。不必說像秦可卿這樣賈家的孫媳,就是賈蓉的五世祖寧國公,在等級制度十分嚴(yán)格的封建時(shí)代,也是不能使用這種棺木的,為什么秦可卿能用這種棺木?
第十四回甲戌本有回后總批曰:“豈是安富尊榮坐享人能想得到處?”秦可卿在賈府中輩分最小,怎么成了“安富尊榮坐享人”?書中寫道:“只這四十九日,寧國府街上一條白漫漫人來人往……。”所謂“白漫漫人來人往”是指穿孝的人非常之多,而且在祭吊的四十九天里天天如此。按照中國的傳統(tǒng),只有小輩人給老輩人穿孝,而秦可卿在賈府輩分最低,那么這些穿孝者是何人?
第十四回在“奉天洪建兆年不易之朝”處,庚辰本有眉批曰:“……奇甚,妙甚!”“奇”在何處?“妙”在何處?書中還寫道:“只這四十九日,寧國府街上……花簇簇官去官來。”所謂“花簇簇官去官來”是指穿官服來吊唁者非常之多,而且這四十九日天天都如此。但是官服是不能隨便穿的,只有正式場合才答應(yīng)。賈珍只不過是個(gè)三品爵威烈將軍,為什么這些官員紛紛來為一個(gè)爵位并不高的官員的兒媳婦穿著官服進(jìn)行祭吊?
為秦可卿送喪的還有公侯伯子男各級貴族成員,東西南北四路王爺都有祭棚,秦可卿喪事的規(guī)格為何如此之高?秦氏喪儀原定七七四十九日后才送葬,但到“五七正五日”時(shí)就發(fā)喪了,原因何在?為什么北靜王身穿孝服親來為秦可卿送葬?
書中說北靜王“每不以官俗國體所縛”,“每”此處意即“從來”。在等級森嚴(yán)的封建社會(huì),有從來不以“官俗國體所縛”的王爺嗎?北靜王為什么如此對待賈家?賈蓉是秦可卿的丈夫,但當(dāng)秦可卿去世后,里里外外進(jìn)行張羅的是賈珍,后來又讓鳳姐來協(xié)理,賈蓉幾乎就沒有怎么露面,原因何在?
第十四回寫道:“賈政聽說,忙回去,急命寶玉脫去孝服?!边@說明寶玉原本是身穿孝服的,但寶玉是秦可卿的叔叔,哪有叔叔給侄媳婦穿孝的?北靜王召見寶玉是在為秦可卿送殯的路上,當(dāng)時(shí)送殯的人都穿著孝服,就是北靜王也不例外,但是賈政為何卻“命寶玉脫去孝服”?
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