觀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。觀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的觀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的觀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

特洛伊觀后感100字篇一

昨日，一位朋友問(wèn)：“看過(guò)特洛伊嗎?我想聽(tīng)聽(tīng)你的觀后感?！蔽矣X(jué)得慚愧，早知道特洛伊是部好電影，可是一直沒(méi)看過(guò)。

《特洛伊》是講述一個(gè)回腸蕩氣的愛(ài)情故事和熱血洶涌的英雄事跡。電影取材于荷馬史詩(shī)，一個(gè)瞎眼的詩(shī)人所寫(xiě)的史詩(shī)，游魚(yú)雖然孤陋寡聞但也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是沒(méi)有閱讀過(guò)。

在歷史長(zhǎng)河里，有多少英雄“沖冠一怒為紅顏”?這些激動(dòng)人心的故事，在中國(guó)也上演過(guò)。譬如吳三桂，為陳圓圓引清兵十萬(wàn)入關(guān)。只是吳三桂太漢奸，不值得追念?？墒翘芈逡岭娪袄锏哪腥瞬灰粯?。

《特洛伊》里的英雄為紅顏出生入死，顯示出男人的真本色。

為何而戰(zhàn)?電影里的每個(gè)男人都有給出自己的答案。

首先說(shuō)說(shuō)我最喜歡的角色——阿基琉斯。他本是為留名千古而戰(zhàn)，為被歷史記住而戰(zhàn)，為戰(zhàn)士的榮譽(yù)而戰(zhàn)的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，英雄死去了，但是英雄的名字被后人記住了，永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。在那個(gè)時(shí)代，阿基琉斯無(wú)疑非常叛逆，藐視皇帝，批判眾神。在特洛伊的太陽(yáng)廟里，也只有阿基琉斯敢于斬首阿波羅的黃金塑像。也只有阿基琉斯，敢無(wú)視皇帝命令，不聽(tīng)從任何人的指揮。阿基琉斯只聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，他是個(gè)灑脫的男人，天生的戰(zhàn)士，天賦的英雄。阿基琉斯是為自己而戰(zhàn)的男人，這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑更適合現(xiàn)代人尤其年輕人的品味。但是這個(gè)男人在愛(ài)上美女，卻理解了和平的可貴，放棄自己的戰(zhàn)爭(zhēng)欲望，甚至萌生為愛(ài)人最后一戰(zhàn)之后，永遠(yuǎn)隱退戰(zhàn)場(chǎng)的心思。遺憾的是，阿基琉斯無(wú)法遂愿，最后死在影片中我最不齒的男人——帕里斯的冷箭之下。

阿基琉斯的愛(ài)情是真情性的愛(ài)情，是感動(dòng)天地的愛(ài)情。阿基琉斯如此桀驁不順嗜血好戰(zhàn)，卻順著所愛(ài)女人的心意，放下了殺人利刃。在攻陷特洛伊之后，阿基琉斯在皇宮里拼命尋找所愛(ài)的女人，那焦急的背影擔(dān)憂的神情，讓我分外感動(dòng)：這個(gè)男人真是極品。

再說(shuō)我另個(gè)喜歡的角色——赫克托爾。他是位成熟的男人，深知男人必須肩負(fù)責(zé)任。他愛(ài)妻子，愛(ài)兄弟，愛(ài)父皇，愛(ài)子民，所以他才把自己的生命獻(xiàn)給特洛伊。赫克托爾在阿基琉斯來(lái)到城下挑戰(zhàn)時(shí)候，明明知道自己不是對(duì)手，還是無(wú)畏迎戰(zhàn)，死的非常有尊嚴(yán)。在知道自己去日不遠(yuǎn)之時(shí)，赫克托爾萬(wàn)般吩咐妻子好好活下去，千般柔情萬(wàn)般愛(ài)意，讓我感動(dòng)得噓唏不止。赫克托爾的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了責(zé)任，丈夫的責(zé)任，兄長(zhǎng)的責(zé)任，王子的責(zé)任。我尤其敬佩。

說(shuō)說(shuō)我不喜歡的帕里斯。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)榕晾锼挂?，是他誘拐了斯巴達(dá)王后海倫，使得斯巴達(dá)王怒火橫生，視為奇恥大辱。斯巴達(dá)王是為男人的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，無(wú)可厚非。而帕里斯在誘拐海倫之后，在船上就乞求長(zhǎng)兄保護(hù)他，一派自私懦弱的嘴臉。后來(lái)在和斯巴達(dá)王決斗時(shí)候，被擊敗，卻不愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命，不敢因此就義，跪地抱著兄長(zhǎng)的腳乞求保護(hù)，真是個(gè)可憐的男人。我不認(rèn)為帕里斯是懂得愛(ài)情的男人，他只是著迷于海倫美貌的小男人而已。這個(gè)小男人，自私膽小好色，可是偏偏這樣的小男人最后茍活下來(lái)，而堅(jiān)持自己本色的真男人，卻都死了。

我心長(zhǎng)嘆!

特洛伊觀后感100字篇二

正如同偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)需要偉大的戰(zhàn)士一樣，史詩(shī)級(jí)的電影也需要史詩(shī)級(jí)的場(chǎng)面。

《特洛伊》在這方面做得中規(guī)中矩。倒不是說(shuō)它不好、不震撼，只是有《角斗士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多場(chǎng)面又是模仿以上兩片的運(yùn)鏡方式，所以至少在創(chuàng)造性上就降低了一些印象分。

“虛擬攝影”似乎在好來(lái)塢拍攝大場(chǎng)面時(shí)越來(lái)越有用了?！督嵌肥俊分袑?duì)于壯觀羅馬城的俯瞰鏡頭，《魔戒》系列中那跨越無(wú)數(shù)士兵與槍尖的搖移鏡頭，在《特洛伊》中都讓人看起來(lái)特眼熟。數(shù)萬(wàn)士兵的前進(jìn)與對(duì)峙再到相互沖擊，茫茫碧海上的千帆爭(zhēng)舸，凌空回轉(zhuǎn)的不可思議的長(zhǎng)鏡頭，都是體現(xiàn)好來(lái)塢最新視覺(jué)效果的把戲。只不過(guò)《特洛伊》把這些技術(shù)應(yīng)用得更嫻熟了，也更逼真了。例如那數(shù)萬(wàn)士兵的沖擊場(chǎng)面，雖然現(xiàn)在沒(méi)有觀眾不知道那絕大部分“士兵”都是虛擬出來(lái)的，但在片中那光天化日之下的環(huán)境下，你還不得不佩服人家做得都看不出破綻。相對(duì)于《魔戒》系列中的類似鏡頭，本片的同類場(chǎng)景盡量避免那種夢(mèng)幻的感覺(jué)，而力求更多的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。影片聰明地將更多鏡頭對(duì)準(zhǔn)了局部人群的戰(zhàn)斗，以此來(lái)烘托整體戰(zhàn)場(chǎng)的激烈，同時(shí)又能突出個(gè)體人物的英雄形象，可謂一舉兩得。

不過(guò)，我還是要奉勸一心抱著看“大場(chǎng)面”讀者一聲：本片的大場(chǎng)面不會(huì)讓你失望，但也不是特別出色；與其欣賞那基本上玩不出什么新花樣的大場(chǎng)面，不如尋找一些小場(chǎng)面上的亮點(diǎn)。個(gè)人覺(jué)得本片的人物造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)值得一提。

提到希臘，很多人可能不一定能想到《荷馬史詩(shī)》，但一定能想到奧林匹克運(yùn)動(dòng)。一想到奧林匹克運(yùn)動(dòng)，我們的腦海里一定會(huì)馬上浮現(xiàn)出一具具健美的身體和一個(gè)個(gè)展現(xiàn)力與美的無(wú)暇動(dòng)作。看來(lái)本片導(dǎo)演深得此中三味，專門用此片來(lái)勾起我們對(duì)那最原始同時(shí)又是最永恒的美的向往。片中的三位男主角，都有不少的肌膚裸露鏡頭，這使我有點(diǎn)懷疑導(dǎo)演是故意討好女性觀眾。但那樣健美的身軀，即使是男性觀眾看了，也會(huì)覺(jué)得挺養(yǎng)眼的。被人作為“戰(zhàn)神”擁戴的阿喀琉斯，是詮釋力量之美的最佳人物。從影片的效果來(lái)看，布拉特彼特(brad pitt)六個(gè)月的汗水沒(méi)有白流，當(dāng)他那蜜色的胴體出現(xiàn)在銀幕上時(shí)，估計(jì)臺(tái)下所有的美眉都有幸福到眩暈的感覺(jué)。雖然性感之神和戰(zhàn)神的概念不一樣，但是極端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著的精神氣質(zhì)還是一脈相承的。

這樣一個(gè)性感之神又是絕對(duì)致命的，那才是阿喀琉斯真正“戰(zhàn)神”的一面。為了突出他無(wú)敵于天下的武技，電影為阿喀琉斯設(shè)計(jì)了一套不同于其他人的動(dòng)作與招式?？赡苡行┯^眾會(huì)不習(xí)慣，認(rèn)為阿喀琉斯的動(dòng)作稍嫌花哨了點(diǎn)。但我覺(jué)得這對(duì)于體現(xiàn)阿喀琉斯神賜一般的戰(zhàn)斗能力，還是非常有必要的。何況那些動(dòng)作實(shí)際上并不花哨，不僅是符合實(shí)戰(zhàn)需要的，而且是符合原著描寫(xiě)的。尤其是像滑步、抬腳、弓步、轉(zhuǎn)身這樣的動(dòng)作，是實(shí)戰(zhàn)中非常普通的技巧，只不過(guò)其他角色都打得過(guò)于直接，因此顯得阿喀琉斯“花哨”了。而對(duì)于攻擊“技巧”的掌握，不正體現(xiàn)阿喀琉斯異于普通戰(zhàn)士之處嗎?在原著中，荷馬多次用“山鷹猛撲”來(lái)形容阿喀琉斯的超人戰(zhàn)斗能力，在電影中，我們也看到阿喀琉斯多次采用這種“鷹擊術(shù)”，端的是輕盈迅猛，高手風(fēng)范。尤其是與赫克托爾決斗的場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了阿喀琉斯的快速與強(qiáng)力的作戰(zhàn)特點(diǎn)，堪稱本年度好來(lái)塢電影中的最佳打斗。

特洛伊觀后感100字篇三

一部“史詩(shī)”如果只有故事和場(chǎng)面，那它很可能失敗。史詩(shī)必須能經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。史詩(shī)電影也一樣：場(chǎng)面、效果都可能過(guò)時(shí)，給觀眾留下深刻印象的，往往是血肉飽滿的人物形象和他們身上所體現(xiàn)的觸動(dòng)觀眾心靈的特質(zhì)。

阿喀琉斯，這一被神化了的人類最偉大的戰(zhàn)士，在片中果然是光芒四射：他的勇猛，他的不羈，他的柔情，他的憤怒，他的悲哀都表現(xiàn)得不錯(cuò)。作為原著中一個(gè)比較偶像化的人物，布拉特彼特的演繹還是很有神采的。動(dòng)作語(yǔ)言上的健美和技巧，通過(guò)訓(xùn)練還可以比較容易達(dá)到，阿喀琉斯在戰(zhàn)場(chǎng)上那股令對(duì)方膽戰(zhàn)心驚的殺氣，卻不容易通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。布拉特彼特用凌厲的眼神和血?dú)夥絼偟臎_勁，增強(qiáng)了動(dòng)作的感染力，塑造了一個(gè)令人信服的“戰(zhàn)神”形象。與其他演員的表演相比，布拉特彼特的演繹總是散發(fā)出咄咄逼人的性感魅力，這可能與其本人的氣質(zhì)有關(guān)。不過(guò)這種氣質(zhì)和原著人物形象配合得很好，也許“萬(wàn)人迷”的阿喀琉斯本來(lái)就該是這個(gè)樣子的。

盡管阿喀琉斯夠眩目，但影片最讓我動(dòng)心的卻是赫克托爾，永遠(yuǎn)的赫克托爾。與熱血沖動(dòng)的阿喀琉斯相比，沉穩(wěn)的赫克托爾無(wú)疑顯得更成熟。赫克托爾的心里，裝著比他弟弟帕里斯要博大、深沉得多的愛(ài)，這使他成為最完美男人的典范，同時(shí)也照就了他不可避免的悲劇性。艾瑞克班納(eric bana)的演繹堪稱完美，尤其是他那雙大眼睛，雖然不如布拉特彼特那樣放電，但卻永遠(yuǎn)讓人感到溫暖可靠和勇氣；雖然他的表情并不復(fù)雜，但這深邃的眼神足以說(shuō)明一切。在觀看的過(guò)程中，觀眾根本不用去設(shè)想原著人物是怎樣的，因?yàn)榘嗉{的表演和赫克托爾這個(gè)人物在精、氣、神上完全統(tǒng)一了。過(guò)多地描述他的表演是不必要的，觀眾的反映最能說(shuō)明問(wèn)題。片中赫克托爾迎接他命運(yùn)終點(diǎn)的場(chǎng)景，是整部電影的高潮；也只有在那一刻，我注意到電影院里靜得讓人心悸——所有觀眾同時(shí)被感動(dòng)了，那種感覺(jué)真的非常美好。即使整部電影沒(méi)有那些炫耀似的視覺(jué)效果，沒(méi)有酣暢淋漓的打斗場(chǎng)景，單憑班納塑造的赫克托爾形象，已足以讓人喜歡上這部電影。毫不夸張的說(shuō)，如果說(shuō)阿喀琉斯是影片最大的賣點(diǎn)的話，赫克托爾就是本片的靈魂。正如同《角斗士》的成功離不開(kāi)羅素克洛(russell crowe)一樣，沒(méi)有班納完美塑造的赫克托爾，《特洛伊》將淪為淺顯娛樂(lè)的爆米花作品。

相對(duì)前兩位而言，人氣帥哥奧蘭朵布魯姆(orlando bloom)的角色極端不討好。在原著中，這位特洛伊的二王子就是個(gè)大花瓶，是男人中的“禍水”。電影中的帕里斯似乎比原著更窩囊，也更幼稚和沖動(dòng)。演出這樣一個(gè)人物，對(duì)于憑《魔戒》系列中光彩照人的“精靈箭手”而大受歡迎的蘭朵布魯姆而言，是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。個(gè)人對(duì)他的演繹基本滿意，他的角色從頭到晚沒(méi)讓人喜歡過(guò)，但他也沒(méi)有演出那種“孬”得讓人喜歡的效果，所以只能算中規(guī)中矩。

至于影片的女性角色們，因?yàn)樵谠芯投酁槟樧V化的角色，因此電影中也沒(méi)有哪一個(gè)特別出彩。影片加強(qiáng)了阿喀琉斯與女祭司布里塞伊斯之間的感情戲份，卻也只能算是一個(gè)比較成功的噱頭，還缺乏讓人咀嚼的滋味。赫克托爾的妻子安德洛瑪克(andromache)與那傳說(shuō)中絕色的海倫也是同樣的效果，不過(guò)，后者還因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到觀眾心目中“角色”的目標(biāo)而飽受攻擊。其實(shí)這也是電影相對(duì)于文字很難表現(xiàn)的一個(gè)方面：文學(xué)具有無(wú)限想象的空間，而電影中一旦露面就固化了形象，總會(huì)有人不滿意。

與女演員的蒼白表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比的是那些老演員的卓越表現(xiàn)，真正體現(xiàn)出“老戲骨”的價(jià)值。一向甘當(dāng)綠葉的英國(guó)演員蕭恩賓(sean benn)在片中出演智勇雙全的奧德修斯(odysseus)，將角色那種委屈求全同時(shí)又能運(yùn)籌帷幄的個(gè)性傳遞得很到位；布萊恩考克斯(brian cox)扮演的西臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽門農(nóng)則一如原著中令人討厭，但他又“邪”得帶上了考克斯自己的特點(diǎn)，因此比布魯姆的帕里斯要出彩。最有神韻的，還是彼德奧圖爾(peter o’toole)扮演的特洛伊王普里阿墨斯(priam)，和班納的赫克托爾一樣，也是屬于和角色完全融合的表演。在與阿喀琉斯秘密交涉的場(chǎng)景中，奧圖爾的演繹悲傷中透出堅(jiān)忍，懇求中隱含機(jī)鋒，令人覺(jué)得阿喀琉斯那句“你比我們這邊的王要好得多”的感嘆是由衷的。

偉大的演員能拯救一部電影。的確，《特洛伊》正因?yàn)榱擞辛藗魃穸腋诵曰钠绽锇⒛?、赫克托爾和阿喀琉斯，影片才具有了真正打?dòng)人心的力量。

特洛伊觀后感100字篇四

《特洛伊》是由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)，2004-06-12(中國(guó)大陸) / 2004-05-14(美國(guó))上映。

在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè)道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達(dá)國(guó)王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國(guó)王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對(duì)方傾國(guó)傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國(guó)家。此舉引發(fā)了希臘諸國(guó)的憤怒，在邁錫尼國(guó)王阿伽門儂（布萊恩·考克斯 飾）的號(hào)召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……

本片榮獲2004年青年選擇獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)（brad pitt）。

蕩氣回腸，史詩(shī)大片，再次重溫。剛剛看過(guò)了斯巴達(dá)300勇士，再看這部片子也和斯巴達(dá)有點(diǎn)關(guān)系。不過(guò)，角色已經(jīng)從保衛(wèi)國(guó)土轉(zhuǎn)換為進(jìn)攻別國(guó)。原因是斯巴達(dá)的王后被人家?guī)ё吡?。這就是著名的特洛伊的故事。

小時(shí)候，我很迷古希臘的神話人物，總是幻想能成為戰(zhàn)神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚眾神的關(guān)系，只是大概知道宙斯類似玉皇大帝，赫拉類似王母娘娘，諸如愛(ài)神、太陽(yáng)神阿波羅、海神波塞冬等等。大學(xué)時(shí)想好好研究一下，于是買了一本古希臘神話傳說(shuō)，結(jié)果翻開(kāi)就是看不下去。于是這么多年就拖下來(lái)了。還是通過(guò)電視電影觀看諸多希臘神話的題材，才有了多一些的了解。

阿喀琉斯一直最能打的戰(zhàn)士，唯一的弱點(diǎn)就是腳踝，最后就是死在這一點(diǎn)上。如同我國(guó)武俠小說(shuō)中描繪的某高手天下無(wú)敵就是有一個(gè)弱點(diǎn)，最后被對(duì)方知道，死在這一點(diǎn)上。赫克托耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識(shí)，是非常好的國(guó)王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決斗而死。

美麗的海倫不知所蹤，十年戰(zhàn)爭(zhēng)為她而起，紅顏禍水是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)很好的借口。想想?yún)侨饹_發(fā)一怒為紅顏，也不失英雄氣概。

永遠(yuǎn)不能放松警惕，即使在勝利之后，特洛伊木馬屠城教訓(xùn)要牢記。

特洛伊觀后感100字篇五

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！弊怨乓詠?lái)，愛(ài)情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇即言愛(ài)情。遍觀古今中外，無(wú)論詩(shī)詞曲賦，還是神話傳說(shuō)都少不了愛(ài)情的影子。或暗戀不得，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無(wú)論結(jié)局是好是壞，愛(ài)情都作為一種美而存在著。

《特洛伊》是一個(gè)獨(dú)特的存在。它既是一部歷史史詩(shī)，又是一個(gè)神話故事，更是一個(gè)愛(ài)情悲劇。當(dāng)帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當(dāng)帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋(píng)果”，命運(yùn)的齒輪就已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。家國(guó)天下，愛(ài)情與責(zé)任，國(guó)家與個(gè)人都在這命運(yùn)的齒輪中糾纏在一起，若想運(yùn)行下去就必須舍棄一個(gè)，是愛(ài)情，還是責(zé)任?

海倫與帕麗斯的愛(ài)情雖然是凄美的，但他們的相識(shí)、相知、相許直至“死亡”，都是因責(zé)任而起。因?yàn)槟硭沟牟回?fù)責(zé)任，導(dǎo)致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任他沒(méi)有把海倫真正的當(dāng)作妻子，給與她一個(gè)妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)與寵愛(ài)，因此海倫愛(ài)上帕麗斯無(wú)可厚非。海倫也是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的王后，在愛(ài)情與國(guó)家之間，她選擇了愛(ài)情，選擇拋棄自己的國(guó)家子民跟帕里斯走。因?yàn)樗粋€(gè)不負(fù)責(zé)任的決定致使希臘有了與特洛伊開(kāi)戰(zhàn)的理由，致使萬(wàn)千人民失去家園，失去親人，她的愛(ài)情代價(jià)太大。至于帕里斯，更是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個(gè)有夫之?huà)D，更是一個(gè)國(guó)家的王后，是一個(gè)不允許自己的尊嚴(yán)被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負(fù)責(zé)任的將海倫帶走，卻將兩個(gè)國(guó)家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國(guó)家與未來(lái)托付于一場(chǎng)與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)之中，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人認(rèn)為他為愛(ài)奮斗勇氣可嘉，但建立在一個(gè)錯(cuò)誤立場(chǎng)上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。

有人說(shuō)，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情。那么，他們的愛(ài)情所付出的代價(jià)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?是那些無(wú)辜的人民嗎?

中國(guó)歷史上也有無(wú)數(shù)牽扯到愛(ài)情與責(zé)任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛(ài)情，但卻失了責(zé)任。人們記住的并不只是他們的愛(ài)情，更多的是那場(chǎng)愛(ài)情帶來(lái)的災(zāi)難。當(dāng)一個(gè)人的身上背負(fù)著更多的人的命運(yùn)時(shí)，他的愛(ài)情就不純粹了，在大愛(ài)與小愛(ài)之間，他們必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇亦關(guān)系著不止兩個(gè)人的命運(yùn)。

愛(ài)情并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的人，海倫就錯(cuò)在愛(ài)上帕里斯。一場(chǎng)錯(cuò)誤的愛(ài)戀，造成一個(gè)歷史的悲劇，是命運(yùn)的捉弄，還是上天的懲罰?

特洛伊觀后感100字篇六

在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè)道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯受希臘斯巴達(dá)國(guó)王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國(guó)王的妻子海倫，對(duì)方傾國(guó)傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國(guó)家。此舉引發(fā)了希臘諸國(guó)的憤怒，在邁錫尼國(guó)王阿伽門儂的號(hào)召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托爾等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……

愛(ài)情帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)！在最后阿喀琉斯奮不顧身的去找那個(gè)女人著實(shí)感人啊。在惡毒的人也有心軟的地方。只是糾結(jié)為什么那個(gè)女人不去為阿喀琉

斯擋一箭呢？好像期待他們能在一起，或者那個(gè)女人跟阿喀琉斯一起死去。觀看電影《特洛伊》始終是一個(gè)平靜的過(guò)程。沒(méi)有懸念，沒(méi)有巧合，甚至沒(méi)有過(guò)多的出人意料。究其原因，我想是由于對(duì)《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容和情節(jié)早已耳熟能詳。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎完全來(lái)自于荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒(méi)有邀請(qǐng)離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個(gè)刻有"賞給最美者"的蘋(píng)果丟在婚宴上，這引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，愛(ài)與美神阿佛洛狄忒只的爭(zhēng)吵，為他們?cè)u(píng)判的帕里斯將蘋(píng)果給了愛(ài)神，于是，另外兩個(gè)女神發(fā)誓要向特洛伊人抱負(fù)。希臘的皇后海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰(zhàn)的導(dǎo)火索，除了1000只戰(zhàn)艦和雙方的20萬(wàn)大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場(chǎng)大戰(zhàn)之中，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了10年，雙方都損失巨大，在最后階段希臘方面的奧德修斯設(shè)"木馬計(jì)"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。

就像荷馬自己說(shuō)的那樣，阿喀琉斯的憤怒是整部史詩(shī)的主線，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。電影也是以阿喀琉斯的出場(chǎng)而掀開(kāi)帷幕的。這是典型的好萊塢式的開(kāi)端。兩軍交鋒，勢(shì)均力敵，各不相讓，恰恰需要一個(gè)超人式的人物出現(xiàn)來(lái)打破僵局。而阿喀琉斯正是這個(gè)創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵人物。當(dāng)主帥傳令召他出陣時(shí)方知他并未在隊(duì)伍中，便火速令人回去請(qǐng)他出戰(zhàn)。孰料我們的英雄此刻卻在自家的緯帳中睡眠正酣。聞聽(tīng)前線有難后仍不慌不忙地更衣披掛，搬鞍認(rèn)鐙。通過(guò)這一系列的鋪墊已經(jīng)在觀眾的心里營(yíng)造出了一種強(qiáng)烈的期待和渴望。到這里，導(dǎo)演已經(jīng)很成功地完成了對(duì)阿喀琉斯這一英雄人物的初步塑造。這樣一個(gè)開(kāi)頭盡管充斥著強(qiáng)烈的美國(guó)風(fēng)格，但卻很好地避免了史詩(shī)中眾神爭(zhēng)奪金蘋(píng)果的冗贅的開(kāi)篇。此之謂編劇的聰明之處。這個(gè)開(kāi)頭真是相當(dāng)精彩。但是若再想影片中尋找類似的精彩之處卻寥寥無(wú)幾了。

用電影手段重新詮釋經(jīng)典歷來(lái)是件不討好的事情，稍有不慎便會(huì)招致失敗。影史上成功的例子雖然不少但失敗的例子也有很多。這部史詩(shī)巨片《特洛伊》是否真的重現(xiàn)了史詩(shī)應(yīng)有的恢弘魅力和氣質(zhì)呢？我的回答是否定的。史詩(shī)原作中一切皆由神安排，人類逃不脫神的掌控。其實(shí)整個(gè)特洛伊傳說(shuō)的悲劇色彩，也正在于此。但是在電影中我無(wú)論如何也無(wú)法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奧蘭多·布魯姆扮演的帕里斯視為神而不是人。他們的一舉一動(dòng)，言談舉止無(wú)一不體現(xiàn)出人類的特質(zhì)。因此在影片中，所有的神都已經(jīng)人化了。這個(gè)問(wèn)題不知是否應(yīng)該歸咎于導(dǎo)演。

此外，影片中的眾多人物也有許多問(wèn)題。首先是特洛伊皇后海倫。原作中把她形容為天下第一的美人，但是到了電影中，演員本身的氣質(zhì)不足以表現(xiàn)出美女海倫的全部風(fēng)采，相貌平平不說(shuō)，單是寥寥的幾句平庸臺(tái)詞就讓人感到希臘與特洛伊兩個(gè)國(guó)家因?yàn)樗l(fā)動(dòng)持續(xù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)是多么荒唐無(wú)比的事情。其次是我們的第一英雄阿喀琉斯。阿伽門農(nóng)要想勝利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最偉大的戰(zhàn)士。傲慢、反叛又不可戰(zhàn)勝的阿喀琉斯向來(lái)只是為了自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)，他對(duì)名聲的追逐永不厭倦，這是他才是高舉阿伽門農(nóng)的旗幟攻打特洛伊的真正原因，然而突然降臨的愛(ài)情決定了他的命運(yùn)。阿喀琉斯給我的感覺(jué)總好像是前后判若兩人，人物性格發(fā)展得有些太過(guò)突兀了。為了國(guó)家的紛爭(zhēng)而退隱山林，為了兄弟的慘死而怒向刀叢。雖然原作如此但劇情發(fā)展得總是顯得突然而缺乏條理。褪去神話的光環(huán)，單純表現(xiàn)阿喀琉斯的英勇，一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦極度簡(jiǎn)單的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同時(shí)削弱了他的悲劇英雄色彩。

總體而言，影片有些窮途末路之感。這也是好萊塢電影發(fā)展所必須要面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題。但是荷馬的巨作從一定程度上彌補(bǔ)了影片的不足。希臘不僅僅在思想及科學(xué)領(lǐng)域點(diǎn)燃了西方文明的火花，那個(gè)人神共存的世界，同樣為藝術(shù)奠定了根基。尼采用一本書(shū)，論述了藝術(shù)的根源便是悲劇性，而這悲劇性恰恰來(lái)自于希臘的文化。那些傳說(shuō)，那些被詩(shī)人們所吟唱的神與英雄的悲壯事跡，成為整個(gè)希臘乃至世界的財(cái)富。顯然，這在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的。

特洛伊觀后感100字篇七

碧藍(lán)色的海面上千萬(wàn)只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅(jiān)固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽(yáng)神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。

影片開(kāi)始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，劍拔弩張。背景音樂(lè)是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。

緊接著主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國(guó)王。

特洛伊國(guó)王是我覺(jué)得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國(guó)王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì)給特洛伊帶來(lái)巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無(wú)路的可憐女人，只是淡淡說(shuō)了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時(shí)他是一個(gè)國(guó)家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話語(yǔ)讓人更能真切體會(huì)到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。

電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫(huà)面、豐富的語(yǔ)言來(lái)講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類成長(zhǎng)的歷史。然而在人類童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩(shī)與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長(zhǎng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩(shī)的藝術(shù)感，一方面，以畫(huà)面語(yǔ)言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國(guó)家。另一方面，則以音樂(lè)作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。

影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂(lè)主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開(kāi)場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂(lè)的哼鳴便會(huì)響起，猶如命運(yùn)之神的無(wú)奈嘆息，又如無(wú)辜的女人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。

與之對(duì)應(yīng)，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂(lè)主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開(kāi)端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂(lè)主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無(wú)畏和無(wú)上的光榮。他象征著古希臘人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂(lè)是以一種音樂(lè)交響詩(shī)的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的幾處配樂(lè)。選用交響樂(lè)來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面再合適不過(guò)。

阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂(lè)是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩(shī)。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂(lè)作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂(lè)上以銅管樂(lè)器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂(lè)奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂(lè)呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂(lè)進(jìn)一步展開(kāi)，兩個(gè)主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過(guò)一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過(guò)了特洛伊人的音樂(lè)主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。

管樂(lè)器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩(shī)向我們描繪了一個(gè)令人嘆為觀止的壯觀場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄的每一次揮劍。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛(ài)琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。音樂(lè)是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過(guò)電影，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)，透過(guò)一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。

這部片子使我對(duì)荷馬史詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。

特洛伊觀后感100字篇八

愛(ài)有很多種，有一種愛(ài)可以是全盤(pán)奉獻(xiàn)，但有一種愛(ài)卻是想要全盤(pán)奉獻(xiàn)又充滿了無(wú)奈，比如赫克托爾之愛(ài)。

影片中，赫克托爾面對(duì)自己的弟弟將要被敵人殺死時(shí)，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深愛(ài)著的弟弟。在今天看來(lái)，這些都似乎沒(méi)多大異樣，但在當(dāng)時(shí)古希臘時(shí)代，人們把尊嚴(yán)、榮譽(yù)看得比生命更重要的英雄主義導(dǎo)向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛(ài)對(duì)自己親弟弟毫不保留的愛(ài)，還有什么可以解釋呢？

他愿意拋棄自己的榮譽(yù)、尊嚴(yán)、乃至生命去愛(ài)自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發(fā)生過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)的，這一點(diǎn)從他緊盯著的目光可以看出來(lái)。他明知自己那樣做會(huì)帶來(lái)的后果，但在他內(nèi)心深深的慈愛(ài)下，縱有再多的無(wú)奈，他也選擇一肩獨(dú)挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當(dāng)魁首！

由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛(ài)。他們僅僅為了自己的愛(ài)卻給赫克托爾以及自己的國(guó)家?guī)?lái)致命的損失。追求愛(ài)情是值得歌頌的，但為追求一己之愛(ài)使家國(guó)蒙難，這種不顧一切的愛(ài)未免太過(guò)狹隘和自私。

片中的阿基里斯是人所公認(rèn)的英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰(zhàn)斗不是為國(guó)家，只是為向世人展示自己無(wú)與倫比的勇武。說(shuō)白了，他愛(ài)的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當(dāng)做自己衛(wèi)冕英雄的墊腳石。由此可見(jiàn)其英雄的狹隘性。且在他殺死對(duì)手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點(diǎn)卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。

赫克托爾之愛(ài)，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！

特洛伊觀后感100字篇九

又是一部關(guān)于個(gè)人英雄主義的片子，大部分的歐美片子都是這個(gè)套路。比如這部戰(zhàn)爭(zhēng)是由一個(gè)女人引起。在中國(guó)歷史上，因?yàn)榕硕饝?zhàn)爭(zhēng)的例子數(shù)不勝數(shù)，幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了當(dāng)權(quán)者自己的私欲，而不管成千上萬(wàn)士兵以及平民的死活，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。小王子與海倫的愛(ài)情一定也受到了人民的詛咒。

關(guān)于海倫，雖然影片中她是真正愛(ài)王子的。但是我懷疑她是否只是為了讓男人為他瘋狂，一個(gè)足以引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的女人魅力一定是很大的，她也許只是想展示自己無(wú)與倫比的美貌。歷史上美貌的女子一旦卷入政治紛爭(zhēng)，往往會(huì)引發(fā)各種爭(zhēng)端。她就像玫瑰，美麗，搶手，卻也刺傷了許多人。

小王子似乎一開(kāi)始就是一個(gè)招花惹草的人，當(dāng)他帶走海倫時(shí)根本就沒(méi)有想過(guò)這樣做的后果，而國(guó)王與他的哥哥也采取了縱容的態(tài)度，這也許是因?yàn)閻?ài)吧，也許，他們沒(méi)有把斯巴達(dá)人放在眼里。當(dāng)小王子說(shuō)要和斯巴達(dá)國(guó)王決斗時(shí)，我覺(jué)得他真的很幼稚，首先他根本贏不了，他沒(méi)有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，只是憑著一時(shí)沖動(dòng)，而且退一步講，兵臨城下，即使他勝了，難道就能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)讓敵人扭頭回家？當(dāng)他要被對(duì)方殺死時(shí)卻又跑掉，雖是人求生的本能，但也讓人不齒。而斯巴達(dá)國(guó)王，這個(gè)時(shí)候也過(guò)于天真了，居然真的要?jiǎng)e人遵守諾言，結(jié)果他成了這場(chǎng)戰(zhàn)斗中第一個(gè)死的人。

赫克托耳是這部電影中形象最好的一個(gè)人，他的那句“all my life,i live by acode,the code is simple,honor the god,love your women and defend your country!”也讓人熱血沸騰，可以說(shuō)，他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有私欲，完全是為了別人而戰(zhàn)，但我真的不明白當(dāng)阿基里斯來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)他為什么要迎戰(zhàn)，對(duì)方只有一個(gè)人，而他也知道自己幾乎不可能贏，難道只是為了一種自己殺了對(duì)方的弟弟就心存內(nèi)疚？這是戰(zhàn)爭(zhēng)啊，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷呢，為什么不珍惜自己的生命呢？還是他想擁有一個(gè)與世上最強(qiáng)之?dāng)车臎Q斗機(jī)會(huì)？高手面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)總是興奮的。但是當(dāng)看到自己的兒子要被殺死時(shí)為什么特洛伊國(guó)王不下令放箭呢？甚至連兒子的尸體被拖走也一言不發(fā)就讓對(duì)方這樣侮辱兒子的尸體，最后自己還深夜跑去要尸體。我真的覺(jué)得這個(gè)國(guó)王太迂腐了，還有他的小兒子，自己被哥哥救了，看到哥哥被殺居然一點(diǎn)表示也沒(méi)有，只能說(shuō)，他們太傻。

然后是阿喀琉斯，他似乎就是為戰(zhàn)斗而存在的人，同時(shí)又桀驁不馴，所以這場(chǎng)戰(zhàn)斗幾乎是他主宰的，他積極戰(zhàn)斗，就會(huì)勝利；他消極對(duì)待，就會(huì)失敗。我始終不相信在冷兵器時(shí)代的大規(guī)模集團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)普通戰(zhàn)士而決定勝敗。典型的個(gè)人英雄。

最后木馬被特洛伊人帶入城中，我有點(diǎn)看不明白，難道他們?cè)诎涯抉R帶走之前沒(méi)有仔細(xì)檢查一下？就這么冒冒失失的帶回去了？一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎被演繹成了一場(chǎng)游戲。所以我覺(jué)得這部電影只是給了我們一個(gè)感官刺激而已。

特洛伊觀后感100字篇十

助荷馬那傳奇的的史詩(shī)《伊利亞特》發(fā)生在那遙遠(yuǎn)的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰(zhàn)還在人類的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最愛(ài)，愛(ài)美人不愛(ài)江山不只是東方的專利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國(guó)的君王愛(ài)德華，無(wú)不是多情的種子。也許在美麗的童話中最后的結(jié)局肯定是王子與公主永遠(yuǎn)幸福生活在一起，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的的幸福的生活在一起，不幸的現(xiàn)實(shí)卻是就算王子與公主沒(méi)有外力的干擾的，王子也會(huì)慢慢發(fā)福不復(fù)往日的英俊，而公主也會(huì)紅顏逝去，不再青春年華。無(wú)情的歲月會(huì)摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰(shuí)又是歲月的對(duì)手。歲月呀！多少帝國(guó)化為灰燼，多少英雄成為冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見(jiàn)白頭。

那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風(fēng)云又是希臘聯(lián)軍不愿放棄的榮譽(yù)，血與火的征途注定著一方的滅亡。英雄們注定在戰(zhàn)爭(zhēng)中隕落，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說(shuō)道“如果你不去，我可以給你找個(gè)妻子，然后生個(gè)兒子。等你死后你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死后你注定會(huì)淹沒(méi)在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會(huì)死亡，但是那無(wú)盡的榮譽(yù)會(huì)讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名?！笔茄剑氵^(guò)留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰(zhàn)場(chǎng)，那才是男兒馳騁的舞臺(tái)。哪個(gè)男兒有希望默默無(wú)聞。不正是功名馬上得，那就去吧！

戰(zhàn)爭(zhēng)注定是英雄們的舞臺(tái)，無(wú)論政治家有多少陰謀詭計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來(lái)的，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也許很多，但是絕對(duì)實(shí)力肯定是決定性因素。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱呼，那么誰(shuí)又是他們之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克托耳嗎？我想應(yīng)該是的，兩個(gè)瀆神著，然而兩個(gè)人性格又截然相反，更是在不同的陣營(yíng)。這是兩個(gè)有著瑜亮情結(jié)的人物，然而兩個(gè)人命運(yùn)有緊緊的聯(lián)系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。

赫克托耳無(wú)疑是英雄，一個(gè)完美的英雄一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的熱血男兒。“敬奉你的神明，保衛(wèi)你的土地，熱愛(ài)你的女人?！边@是這個(gè)王子的準(zhǔn)則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城墻，特洛伊第一勇士無(wú)疑是一個(gè)完美的人物。他敬重他的父親，熱愛(ài)他的人民，忠誠(chéng)于他的妻子。就算對(duì)他那個(gè)浪蕩子兄弟他也是愛(ài)的真誠(chéng)。一句“you are my brother"是電影中最讓我動(dòng)情的一句話。雖然帕里斯是一個(gè)浪蕩子，給特洛伊帶來(lái)了災(zāi)難但是赫克托耳并沒(méi)有責(zé)怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬(wàn)語(yǔ)。盡管這是樸實(shí)的一句話，但卻是時(shí)間最動(dòng)人的一句話。

赫克托耳無(wú)疑是個(gè)悲劇英雄，連死后的尸體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰(zhàn)斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的對(duì)手，但是為了特洛伊人的榮譽(yù)，為了自己男人的尊嚴(yán)，毅然走上了戰(zhàn)場(chǎng)。大概正是，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)反。為了家國(guó)而舍棄生命，赫克托耳無(wú)愧英雄的稱號(hào)。特洛伊的王子，盡管歲月流逝，卻沒(méi)有帶走你的名字與英雄的事跡。

如果說(shuō)赫克托耳上戰(zhàn)場(chǎng)是為了責(zé)任，阿伽門農(nóng)上戰(zhàn)場(chǎng)是為了利益。那你又是為了什么了？我的戰(zhàn)士阿喀琉斯，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)士而不是英雄來(lái)稱呼你。你是天生的戰(zhàn)士，天生你就屬于戰(zhàn)場(chǎng)，屬于不甘于寂寞的戰(zhàn)士。你為的是什么了，榮譽(yù)，對(duì)榮譽(yù)。作為希臘最杰出的戰(zhàn)士你需要榮譽(yù)。那就讓特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)給你榮譽(yù)。有人說(shuō)溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，當(dāng)你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時(shí)。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續(xù)走上戰(zhàn)場(chǎng)。你打算復(fù)仇后帶著心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)離塵世，可是除了戰(zhàn)場(chǎng)你還能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。

這是一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，也是一個(gè)英雄的時(shí)代，盡管遠(yuǎn)去了，但是英雄的實(shí)際還在時(shí)間飛揚(yáng)，我們還在談著他們的事跡。