古人也養(yǎng)寵物。讀古籍，信手就可以找出些古人所喜歡寵物的例證來(lái)。

狗。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》載：“人有以其狗有執(zhí)（有看門的本領(lǐng)）而愛之。其狗嘗溺（小便）井。其鄰人見狗之溺井也，欲入言（告主人）之。狗惡之，當(dāng)門而噬（咬）之。鄰人憚（怕）之，遂不得入言?！庇帧蛾套哟呵铩?nèi)篇問(wèn)上》講了一個(gè)“狗惡酒酸”的段子：“宋人有酤（賣）酒者，為器甚潔清，置表（標(biāo)志，酒旗）甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故，里人曰：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤（買）公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也?！鄙鲜鰞蓚€(gè)故事說(shuō)狗被主人寵得有點(diǎn)過(guò)分了。其實(shí)，好狗不這樣，它絕對(duì)是主人的好幫手，蘇東坡有《密州出獵》詞：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！薄包S”者，黃狗也，這狗端的可立功受勛也。

龜。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》寫道：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁……?！标拔闹偈囚攪?guó)大夫?！熬硬獭?，使蔡居，給所養(yǎng)的烏龜蓋了個(gè)大屋子。蔡國(guó)出產(chǎn)烏龜，古人遂把烏龜稱之“蔡”。山節(jié)，烏龜屋子大梁上的斗拱雕著山的形狀。藻棁，烏龜屋子大梁上的短柱繪著藻的花紋。這個(gè)魯國(guó)的大夫?qū)欭斂芍^奢華——龜不但有住宅，而且堂皇之極。古人以龜為靈物，因?yàn)辇旈L(zhǎng)壽呀！故人名有“龜年”，當(dāng)官的老公稱“龜婿”。后來(lái)，龜?shù)牡匚徊乓宦淝д?，成了嘲笑的?duì)象，如“縮頭烏龜”、“龜兒子”、“龜孫子”等等。

鶴。鶴，仙風(fēng)道骨，姿態(tài)高妙，也是古人所喜的寵物。宋詩(shī)人林逋（和靖），歸隱杭州孤山，養(yǎng)梅飼鶴，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”，美譽(yù)流傳至今。《左傳·閔公三年》所載“懿公好鶴”的歷史故事更是發(fā)人深?。憾?，十二月，狄人（北方民族）伐衛(wèi)，“衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：‘使鶴。鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？’”——衛(wèi)國(guó)的國(guó)君懿公寵愛鶴，鶴竟然可以乘車。狄衛(wèi)開戰(zhàn)前夕，衛(wèi)國(guó)當(dāng)兵的說(shuō)：“讓鶴去打仗吧！它們享有高官厚祿，我們憑啥去拼命呢？”這一仗打下來(lái)，“衛(wèi)師敗績(jī)，（狄）遂滅衛(wèi)。”不知這位“以鶴為本”的懿公留沒(méi)留得老命？

鸚鵡。鸚鵡能言，也極討古人的歡心，就成了寵物?？梢灿袀€(gè)麻煩，學(xué)舌的鸚鵡一不留神把話泄露出去，令人討厭。且看看唐人朱慶余的《宮中詞》詩(shī)：“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！边@詩(shī)是寫宮怨的。舊時(shí)帝王后宮，佳麗三千，可皇帝的“雨露恩”就那么一點(diǎn)點(diǎn)，怎么分都分不過(guò)來(lái)，“寂寂花時(shí)閉院門”——雖曰嬪妃，實(shí)乃守寡，未免冤矣！想互相傾訴一下，但在鸚鵡面前又豈敢說(shuō)三道四？謹(jǐn)防“禍從口出”吧。

古人養(yǎng)的寵物當(dāng)然不止這些，窺一斑而見全豹，他不贅述了。

從上述的例證來(lái)看，古今的時(shí)代雖異，但古今的心理相似。能養(yǎng)寵物，彰示了人的生活質(zhì)量，更體現(xiàn)人與動(dòng)物世界的親近，有的還寄托了對(duì)幸福的追求和向往。我想，只要不是“玩物喪志”，以至像衛(wèi)懿公那樣樂(lè)極生悲，實(shí)在無(wú)可厚非。衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)，這才叫嗚乎哀哉，以史為鑒，可驚可醒。

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