諸葛亮六次北伐為何全都無功而返呢？

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾”。諸葛亮六出祁山北伐未果，常使英雄扼腕。那么究竟是什么原因?qū)е卤狈ゲ荒艹晒δ兀?/P>

中國自古以來就存在南征易、北伐難的現(xiàn)象。從古至今，南征成功的案例無數(shù)，但北伐成功大約只有兩次：一次是朱元璋對蒙元?jiǎng)萘Φ谋狈?，一次是國民政府的北伐?/P>

諸葛亮的北伐之所以不成功，從《三國演義》上看，各次有各次的具體原因。第一次是因?yàn)轳R謖失街亭，被司馬懿抄了后路；第二次是因?yàn)檐娂Z接濟(jì)不上；第三次是因?yàn)槁牭綇埌ナ?，諸葛亮因傷悲而生病，不得已撤軍；第四次是魏國使用反間計(jì)，茍安散布謠言，后主劉禪下詔回兵；第五次是李嚴(yán)因運(yùn)糧出現(xiàn)問題，矯詔班師。第六次諸葛亮病死五丈原，由楊儀代理統(tǒng)帥，撤回西川。

《三國演義》寫得很精彩，每次北伐失敗的原因都各不相同，但事實(shí)上，蜀漢每次北伐面臨的困難幾乎都是相同的。蜀軍的困難主要集中在兩個(gè)問題上：一個(gè)是運(yùn)糧問題。蜀道艱險(xiǎn)，運(yùn)輸困難，蜀軍因此打不起持久戰(zhàn)，且容易被對方截?cái)嗉Z道。打到最后，戰(zhàn)爭基本上就演變成了劫糧戰(zhàn)。另一個(gè)是敵軍堅(jiān)守不戰(zhàn)。開始魏軍還存在一定的主動(dòng)出擊和盲目追擊行為，到后來司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)，蜀軍幾乎沒有機(jī)會(huì)在野戰(zhàn)中殲敵，因而無計(jì)可施。

第一個(gè)困難，諸葛亮實(shí)際上已經(jīng)基本解決了。他采取了三個(gè)辦法：一是發(fā)明了木牛流馬，節(jié)省了人力，提高了運(yùn)輸效率，緩解了運(yùn)力不足的問題；二是采取取之于敵的辦法，赴隴西割麥，補(bǔ)充糧草；三是在長期對壘中，實(shí)行軍隊(duì)屯田，進(jìn)一步減少了運(yùn)糧壓力。但對魏軍堅(jiān)守不戰(zhàn)的問題似乎一直沒有解決，以至于蜀軍長期駐屯于魏蜀邊界地區(qū)，直到諸葛亮病死五丈原，把一場北伐打成了持久戰(zhàn)。

陳壽把北伐不成的主要原因歸結(jié)于諸葛亮的能力，認(rèn)為安邦治國是諸葛亮的長處，而用兵打仗的軍事才能不足。并且指出，諸葛亮希望在有生之年能夠統(tǒng)一天下，所以用兵不止，不客氣地說叫窮兵黷武。而后人對六出祁山乃至諸葛亮的評價(jià)方面大約都沒有超出陳壽的窠臼。

如果諸葛亮真像陳壽所說那樣，那么當(dāng)年劉備的“三顧茅廬”又怎樣解釋呢？

在東漢末年，軍閥混戰(zhàn)的年代里，所謂的人才首先就是軍事人才，其類型可能各不相同，或野戰(zhàn)型，或參謀型，但其價(jià)值是一樣的。諸葛亮與關(guān)張趙黃馬相對照，肯定是參謀型軍事人才。對于當(dāng)年胸有大志卻沒有地盤的劉備來說，諸葛亮不但給他提交了一份東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹操，西距荊益的遠(yuǎn)景規(guī)劃，而且也是這個(gè)規(guī)劃的具體實(shí)施者，所以諸葛亮必定暢曉軍事。并且在規(guī)劃的實(shí)施過程中，諸葛亮也得到了劉備的認(rèn)可，被拜為軍師將軍，劉備曾對關(guān)羽、張飛說，我的諸葛亮，如魚得水。

諸葛亮的軍事才能應(yīng)該與小說和民間傳說基本相符。北伐雖然沒有成功，但諸葛亮也把司馬懿打得焦頭爛額。五丈原退兵后，司馬懿見到諸葛亮一路上的營壘，也稱贊諸葛亮是天下奇才。

那么為什么蜀漢擁有優(yōu)秀的軍事人才，但卻不能戰(zhàn)勝曹魏呢？

當(dāng)然，曹魏占據(jù)中原，擁有政治、文化、人口方面的優(yōu)勢，從綜合國力上講魏國強(qiáng)于蜀國。但戰(zhàn)爭的勝負(fù)往往并不取決于綜合國力，影響戰(zhàn)爭的因素其實(shí)很多。

諸葛亮北伐不成功的原因主要有以下幾點(diǎn)：

第一，最佳的北伐機(jī)遇期已經(jīng)錯(cuò)過。

三國這段歷史是分為兩個(gè)時(shí)期的，前期是漢末，后期是三國。

東漢末年，漢室衰微，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。十常侍、董卓、李傕、郭汜、曹操輪流把持朝政。在漢武帝推行的儒家孝義思想的影響下，劉氏家族還有著相當(dāng)社會(huì)影響力，篡權(quán)者承擔(dān)著天下人共誅之的道德風(fēng)險(xiǎn)。

就連集文治武功于一身的曹操，雖然都做到了“挾天子以令諸侯”程度，但到死也只不過落了個(gè)大漢丞相稱號，而不敢公然篡位。即使這樣，曹操還要面對著“名為漢相，實(shí)為漢賊”的社會(huì)輿論的指責(zé)，隨時(shí)提防各種相聲討和暗殺。

改變正統(tǒng)的代價(jià)著實(shí)不小。那時(shí)，確切地說，是說從董卓入朝到赤壁大戰(zhàn)前后這段時(shí)期，應(yīng)該說是興復(fù)漢室的最佳機(jī)遇期。可惜，當(dāng)時(shí)劉備沒有這個(gè)能力。

等劉備占據(jù)了西蜀，有了人馬，有了地盤，平定了南方孟獲，可以抽身北伐的時(shí)候，魏國已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年的休養(yǎng)生息，人民生活安定?！疤煜履颂煜氯酥煜?，有德者居之，無德者失之”，新上臺的統(tǒng)治者也在不停地對民眾進(jìn)行這樣的思想灌輸，人們對曹氏集團(tuán)政權(quán)的合法性也在逐漸認(rèn)可。這時(shí)，興復(fù)漢室的口號雖然掛在北伐者的嘴邊，但這個(gè)曾經(jīng)讓很多英雄豪杰熱血沸騰的理想已經(jīng)在人們心目中漸漸淡化了。

北伐最終甚至淪為類似春秋時(shí)期的不義之戰(zhàn)。無怪乎我們常說機(jī)遇稍縱即逝，挑戰(zhàn)不請自來。

第二，后主劉禪對北伐持消極態(tài)度。

從《出師表》中諸葛亮“臨表涕零”的言語中，可以看出劉禪是并不積極支持北伐。而且從《三國演義》我們可以看到無論是南征，還是北伐劉禪都持消極態(tài)度。諸葛亮南征時(shí)，后主說“東有孫權(quán)、北有曹丕，今相父棄朕而去，倘吳、魏攻來攻，如之奈何？”諸葛亮北伐時(shí)，后主說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席，今又欲北征，恐勞神思。”

劉禪面對諸葛亮的出兵，總提出些很幼稚的問題，讓不明真相的人真以為劉阿斗是扶不起來的人。其實(shí)，與其說劉禪不愿證諸葛亮出兵，不如說他不愿意讓諸葛亮帶兵。

在當(dāng)年那個(gè)毫無政治文明的年代里，兵權(quán)決定一切。特別是蜀漢后期有，臣強(qiáng)主弱，諸葛亮總攬國家大事，劉禪隨時(shí)面臨被廢的可能。他對諸葛亮言聽計(jì)從，一口一個(gè)相父的背后是對諸葛亮深深的恐懼。

劉備臨終前曾對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安幫定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才君可自為成都之王”。其實(shí)等于是在告訴劉禪，這個(gè)身穿鶴氅，手搖羽扇的人，隨時(shí)可以罷黜自己，甚至結(jié)束自己的生命。劉禪也應(yīng)該知道，當(dāng)年曹丕趁劉備新喪，自己即位不久的時(shí)機(jī)，糾集孫權(quán)五路伐蜀。在大家焦急萬分的時(shí)候，諸葛亮已于自己的相府中退去了四路人馬?？梢哉f諸葛亮的個(gè)人行為已經(jīng)凌駕于國家之上了。

因此，劉禪終日擔(dān)心的并不是魏國的進(jìn)攻，而是諸葛亮對軍隊(duì)的控制，他唯一能做的只有韜光養(yǎng)晦，裝傻充愣。蜀國的群臣對此也是心知肚明，譙周在劉禪的支持下，每次出征，總以天象為依據(jù)勸諸葛亮罷兵，后主的消極態(tài)度對北伐起到了重要的牽制作用。

第三，諸葛亮出于自保心理，把北伐當(dāng)成避禍?zhǔn)侄巍?/STRONG>

在臣強(qiáng)主弱的政治格局下，諸葛亮的日子也不好過。當(dāng)年劉備曾就立儲(chǔ)問題征求過諸葛亮的意見，諸葛亮以“此家事也，問關(guān)張可矣”作答，采取了一種不偏不倚的態(tài)度，雖然巧妙地避開了當(dāng)時(shí)的政治斗爭，但在這種“大是大非”問題上并沒有站出來支持劉禪，這點(diǎn)劉禪明白，諸葛亮當(dāng)然也明白。劉禪繼位后，諸葛亮實(shí)際上相當(dāng)被動(dòng)。永安托孤時(shí)，劉備的話語，劉禪會(huì)做怎樣的理解，諸葛亮當(dāng)然也清楚。

如果劉禪一旦把自己當(dāng)成威脅，那自己隨時(shí)也有可能面臨殺身之禍。害人之心不可有，防人之心不可無，最安全的辦法無疑是手握重兵，當(dāng)然還要有一個(gè)前提，就是諸葛亮不想或不去篡權(quán)。這點(diǎn)我們應(yīng)該相信，因?yàn)槭澜缟峡倯?yīng)該有些美好的東西存在的，即使在殘酷的政治斗爭當(dāng)中。

諸葛亮或?yàn)閳?bào)當(dāng)年劉備的三顧之恩，或根本不恥于干些王莽、曹操之流的勾當(dāng)，所以他沒有廢掉劉禪，而是采取了避禍軍中的辦法自保。當(dāng)年，他也是這樣教公子劉琦遠(yuǎn)走夏口逃避后母迫害的。而在諸葛亮死后，深得諸葛亮真?zhèn)鞯慕S接著采取這個(gè)辦法進(jìn)行九伐中原和屯田沓中的。

當(dāng)完全可派一位將軍南征時(shí)，諸葛亮要親征，南征過后，就是接連不斷的北伐。而且總是一遍一遍地復(fù)出祁山。兵貴速，不貴久，對于熟讀兵書的諸葛亮來說不會(huì)不知道，而且總是在一個(gè)方向用兵，也不符合“奇正用兵”的軍事原則。是諸葛亮不懂嗎？

顯然不是，諸葛亮在《隆中對》中說得很好，“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”，兩路夾攻，以取天下。頗有點(diǎn)當(dāng)年東北野戰(zhàn)軍“一點(diǎn)兩面”的作戰(zhàn)味道。

那么，為什么諸葛亮在北伐中還要一點(diǎn)進(jìn)攻呢？固然，由于關(guān)羽丟失荊州，東面失去了伐魏的跳板，但房陵、上庸仍可以成為威脅曹魏的犄角，可諸葛亮卻沒有這樣做。甚至魏延多次明確提出循秦嶺，出子午谷方案時(shí)，諸葛亮也以冒險(xiǎn)輕進(jìn)為由，予以否定。

因?yàn)橹T葛亮知道在當(dāng)時(shí)的政治格局下，君臣已經(jīng)開始相互提防了。如果真的奪取中原，君臣關(guān)系將更難維系了。“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，寶弓藏”的道理諸葛亮不會(huì)不懂。所以，他寧可在陜甘一帶的山地里和司馬懿玩貓捉老鼠的游戲，也不愿全力北伐。

我們沒有理由鄙視劉禪和諸葛亮以一已之私而廢天下大業(yè)。因?yàn)閺慕Y(jié)局上看，無論是劉禪的韜晦之計(jì)，還是諸葛亮的避禍北伐，與同一時(shí)期魏、吳君臣之間的兵戎相見都要高尚許多。

諸葛亮病死軍中，也許對誰來說都是一個(gè)最好的結(jié)局。

在陳壽看來，劉禪政治上是“軟弱”的，諸葛亮軍事上是“無能”的，其實(shí)在劉禪“軟弱”、諸葛亮“無能”的背后是他們各自的無奈和被逼迫出來的變通與睿智。

他們的行為蒙蔽了陳壽，迷惑蒙蔽了許多不明真相的人們，但幸而沒有蒙蔽住我們！

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