我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教育心得體會(huì)篇一

1、生活是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫(xiě)作的關(guān)系，葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不?！?。多年的教學(xué)，我也深刻體會(huì)到：作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么樣的文字，寫(xiě)作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會(huì)有多樣的文章。

2、寫(xiě)作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對(duì)此，葉老有過(guò)這樣精辟透徹的論述：“寫(xiě)作就是說(shuō)話，為了生活上的種.種需要，把自己要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)?！?/p>

并沒(méi)有話而勉強(qiáng)要說(shuō)話，或者把別人的話拿來(lái)，當(dāng)作自己的話，都是和寫(xiě)作的本意相違反的?！睆膶?xiě)作的目的上來(lái)看，寫(xiě)作是因?yàn)樽约河性捯f(shuō)才把要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。

生活中人人都有說(shuō)話的需要，都有需要傾吐的時(shí)刻，“寫(xiě)作就是說(shuō)話”，建立起這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就可以把寫(xiě)作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫(xiě)作的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得尤為必要。

3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來(lái)”。“必須整個(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫(xiě)出像樣的文學(xué)作品的希望?！闭嬲J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的深刻內(nèi)涵。

生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫(xiě)進(jìn)文章中來(lái)，真實(shí)的情感是我們寫(xiě)作的靈魂。

因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少?gòu)V闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書(shū)”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來(lái)?這是顯而易見(jiàn)的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實(shí)乃難事。

葉老說(shuō)，寫(xiě)作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國(guó)文教授并非是限于教室的教科啊!國(guó)文教授并非是限于書(shū)本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞。”

觀察事物，豐富見(jiàn)聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時(shí)間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進(jìn)自然;雙休日，孩子們可以去逛街購(gòu)物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。

二、寫(xiě)作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間

閱讀與寫(xiě)作是一個(gè)統(tǒng)一體。“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系?！辈幻靼走@一點(diǎn)，會(huì)讓我們局限于作文訓(xùn)練這個(gè)狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫(xiě)作水平是不會(huì)提高的。

在長(zhǎng)年的教學(xué)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個(gè)主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒(méi)過(guò)好。葉老說(shuō)：“閱讀與寫(xiě)作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫(xiě)作程度沒(méi)有不提高的。”寫(xiě)作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來(lái)的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：

一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過(guò)自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種.種意義，也就是說(shuō)讀物的意義并不等于作者寫(xiě)作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來(lái)創(chuàng)造。

我想，這樣的閱讀才是開(kāi)放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無(wú)主見(jiàn)”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言，證明了“讀書(shū)解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義，而是積極參與、主動(dòng)投入的過(guò)程。

學(xué)生讀書(shū)又何嘗不是如此呢?語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過(guò)程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過(guò)眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深，教師大可不必強(qiáng)求到位，即使主觀上有這個(gè)愿望，客觀上也不可能。

小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎?對(duì)一篇文章的理解，應(yīng)允許見(jiàn)仁見(jiàn)智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。

例如，對(duì)于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力，對(duì)此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。

二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過(guò)聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。

學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語(yǔ))。

悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、語(yǔ)言渲染、音樂(lè)背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段，帶動(dòng)學(xué)生多種感官，使情動(dòng)于中，形之于聲。

例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，我通過(guò)音樂(lè)、語(yǔ)言、畫(huà)面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽(tīng)到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個(gè)問(wèn)題。

伴隨著美妙的樂(lè)曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí)，我就要求學(xué)生不要用語(yǔ)言而是通過(guò)朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來(lái)，即“讀中傳情”。

三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來(lái)了，課文就活起來(lái)了：鮮活的語(yǔ)言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，那些關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)法的一些知識(shí)的獲得、一些常見(jiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。

需要指出的是，這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語(yǔ)言材料、語(yǔ)言表達(dá)形式、語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫(xiě)作的知識(shí)，這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而有利于抽象知識(shí)的具體化。

三、寫(xiě)作貴在真實(shí)，需給學(xué)生自由為文的空間

學(xué)生為什么要寫(xiě)作呢?葉老說(shuō)：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時(shí)時(shí)練習(xí)，時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來(lái)，情意表白出來(lái)，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用?！庇纱丝磥?lái)，寫(xiě)作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實(shí)的感受。

葉老指出：“寫(xiě)作決不是無(wú)中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫(xiě)作，有了需要才動(dòng)手寫(xiě)作?！比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫(xiě)什么，就是認(rèn)真?！催^(guò)來(lái)，自己沒(méi)有什么而勉強(qiáng)要寫(xiě)什么，就是不認(rèn)真?！比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個(gè)方面入手。

一要給學(xué)生選擇寫(xiě)作內(nèi)容的自由。寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)源于生活，每個(gè)人的生活不盡相同，于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫(xiě)每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫(xiě)作的題材。

學(xué)生寫(xiě)一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。試想，一個(gè)還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個(gè)不可以寫(xiě)、那個(gè)不可以用，那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往，他還會(huì)認(rèn)為“寫(xiě)作是生活的必須”嗎?

二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫(xiě)作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫(xiě)作，來(lái)得更為深刻，對(duì)寫(xiě)作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。

學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說(shuō)的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?/p>

三要給學(xué)生選擇寫(xiě)作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說(shuō)：“咱們學(xué)習(xí)寫(xiě)作，也要像說(shuō)話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作。錯(cuò)過(guò)需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，便是自己對(duì)自己的禁遏。

一回錯(cuò)過(guò)，兩回錯(cuò)過(guò)，禁遏終于成功;于是，你覺(jué)得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺(jué)得沒(méi)有東西寫(xiě)的，你不會(huì)寫(xiě)作了?！倍嗝赐笍氐膶?xiě)作心理分析!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作”的良好的寫(xiě)作習(xí)慣，那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí)，讓學(xué)生受益無(wú)窮。

同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫(xiě)作，給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?/p>

四、要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由

既然寫(xiě)作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見(jiàn)聞的需要，可以隨便寫(xiě)，可以隨時(shí)寫(xiě)，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無(wú)盡地流注出來(lái)，而且是非常澄清的”。

于是寫(xiě)作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無(wú)章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢?！睂?duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作系技能，……不能空講知識(shí)，以為多講知識(shí)即有裨于寫(xiě)作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想。”

圍繞著寫(xiě)作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫(xiě)出“只有骨架而沒(méi)有血肉”的作文來(lái)。

五、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣。

一是“時(shí)時(shí)寫(xiě)”。“凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫(xiě)作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫(xiě)也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子，一點(diǎn)新鮮的事物，一點(diǎn)心靈的感動(dòng)，隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。

二是“日日記”。葉老提議：“日記能天天寫(xiě)，對(duì)修養(yǎng)有好處，對(duì)寫(xiě)作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫(xiě)日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來(lái)不及寫(xiě)的有價(jià)值的東西一一記錄。

可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的出色品質(zhì)。

三是“常常作”。為養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，非多作不可;同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫(xiě)作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會(huì)越來(lái)越精強(qiáng)?！痹谌~老語(yǔ)文教育理論中，“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇，對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。

一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無(wú)法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來(lái)的?！岸嘧x書(shū)、多寫(xiě)作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫(xiě)作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫(xiě)”、“日日記”的過(guò)程，相信“常常作”將是水到渠成之事。

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教育心得體會(huì)篇二

本學(xué)期我擔(dān)任六年級(jí)七班的語(yǔ)文教學(xué)工作，在教學(xué)工作中大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。下面就本學(xué)期我在教學(xué)方面總結(jié)如下：

一、“備好課”是搞好語(yǔ)文教學(xué)的前提

我在本學(xué)期以來(lái)始終認(rèn)真鉆研教材，掌握教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，注重抓住主線、明確重點(diǎn)難點(diǎn)，搞清要點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，把握教材的關(guān)鍵，根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量;了解他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣;了解他們學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難。并爭(zhēng)對(duì)學(xué)生實(shí)際認(rèn)真選擇教法，采取相應(yīng)的預(yù)防措施解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)，如何安排每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重每一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)的突出和每一個(gè)難點(diǎn)的突破，精心地進(jìn)行備課，保證了課堂教學(xué)的正常、有序的進(jìn)行。

二、認(rèn)真上課，向課堂要質(zhì)量。

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)與培養(yǎng)能力的主要陣地，語(yǔ)文又是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科。這一學(xué)期，我在課堂教學(xué)中，努力體現(xiàn)教育新理念，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)效率。

(一)注重學(xué)生為主體，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

為了上好每一節(jié)課，我認(rèn)真組織課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。

(二)培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，發(fā)展求異思維能力。

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)能力、理解水平有關(guān)。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我注重為學(xué)生穿針引線，巧妙點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生在思維的碰撞中，得到語(yǔ)言的升華和靈性的開(kāi)發(fā);注重因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對(duì)有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。

(三)堅(jiān)持以讀為主，重視朗讀品評(píng)感悟。

小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見(jiàn)解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，我在閱讀教學(xué)中重視抓住重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字反復(fù)誦讀，以悟出語(yǔ)言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。

三、注重課內(nèi)外結(jié)合，培養(yǎng)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念。

美國(guó)的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。”在新世紀(jì)里，課外閱讀是我們?nèi)祟惖囊粋€(gè)全新的生活領(lǐng)域，更是人類發(fā)展的一種重要的精神資源。做為一名教育者，我充分利用這種資源，發(fā)掘?qū)W生多方面的潛能，把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)沖出教室，沖出校園，走向生活，去開(kāi)辟課外閱讀更廣闊的天地。

我班的許多學(xué)生有課外閱讀的興趣，但在“讀”什么和如何“讀”的問(wèn)題上，并不很明確。他們大多只憑興趣，凡有生動(dòng)情節(jié)的就走馬觀花地讀讀;有的讀了好的文章，也不懂得積累知識(shí)，吸取技巧，用到作文上。因此，我的做法主要是結(jié)合閱讀教學(xué)，向他們介紹行之有效的讀書(shū)方法，進(jìn)一步引導(dǎo)他們不但要愛(ài)“讀”，而且會(huì)“讀”，要讀得更好更有收獲。

四、教學(xué)成績(jī)：

在這一學(xué)期以來(lái)，為抓好本班的語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)工作，我努力做了一下工作：

1、評(píng)價(jià)與改作：及時(shí)批改作業(yè)，了解學(xué)習(xí)情況，做好批改記錄。批改形式多樣化，以教師批改為主，以學(xué)生互相批改、自改為輔。嚴(yán)格要求，耐心輔導(dǎo)，及時(shí)查缺不漏，重點(diǎn)抓差生的作業(yè)批改，盡量做到當(dāng)面批改，及時(shí)補(bǔ)差。

2、組織好每次單元測(cè)驗(yàn)，及時(shí)批改、總結(jié)、評(píng)價(jià)、更正。當(dāng)檢測(cè)不理想時(shí)，評(píng)價(jià)盡量用肯定贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，少批評(píng)，多教育，因勢(shì)利導(dǎo)，巧妙婉轉(zhuǎn)的提出學(xué)生存在的問(wèn)題，并幫助他們改變學(xué)習(xí)方法。

3、輔導(dǎo)：班上學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)兩極分化，差生人數(shù)多，補(bǔ)差是一個(gè)更加艱難的任務(wù)，我力求通過(guò)輔導(dǎo)優(yōu)等生培養(yǎng)學(xué)習(xí)尖子，更主要是滿足他們的求知欲望，為班上樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣;輔導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，主要是尊重愛(ài)護(hù)他們的自尊心，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，幫助他們改掉學(xué)習(xí)上的懶惰、散漫、厭學(xué)的壞毛病，逐步提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

五、存在問(wèn)題：

1、注重閱讀短文分析能力的培養(yǎng)，忽略了基本功的訓(xùn)練。

2、部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)氛圍不夠好，特別是差生對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3、與學(xué)生的交流不夠，對(duì)差生的說(shuō)服教育，找不到行之有效的方法，教育效果不理想，使差生嚴(yán)重的拖了全班的后腿。

總之，在本學(xué)期的教學(xué)工作中，我力爭(zhēng)嚴(yán)格要求自己，做到為人師表，語(yǔ)言健康得體，舉止文明禮貌，以身作則，注重身教。作為有責(zé)任感的教育工作者，今后，我必須以高度的敏感性和自覺(jué)性，力求通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷提高自身的能力，改進(jìn)教學(xué)中的不足，盡職盡責(zé)地做好工作，力圖做一個(gè)課程改革中的合格教師，以完成肩負(fù)的神圣歷史使命，為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)而努力奮斗。

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教育心得體會(huì)篇三

本學(xué)期我擔(dān)任六(一、二班)語(yǔ)文教學(xué)。由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺。因此，我對(duì)教學(xué)工作不敢怠慢，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向別人學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。;圓滿地完成了教育教學(xué)工作任務(wù)，并取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)將具體工作總結(jié)如下：以下是我在本學(xué)期的教學(xué)情況總結(jié)。

一、在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨熱愛(ài)社會(huì)主義的教育，了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，懂得幸福生活來(lái)之不易，學(xué)會(huì)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從小樹(shù)立為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的理想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長(zhǎng)關(guān)心他人助人為樂(lè)等社會(huì)主義思想品德教育;培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛(ài)美情趣。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力。

通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能利用漢語(yǔ)拼音識(shí)字，學(xué)習(xí)普通話。培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解在語(yǔ)言環(huán)境中的字意，并能正確書(shū)寫(xiě);認(rèn)識(shí)70個(gè)生字，能讀準(zhǔn)字音。能聯(lián)系上下文，結(jié)合實(shí)際或查字典理解詞語(yǔ)的意思，學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)大部分能在口頭或書(shū)面中運(yùn)用。養(yǎng)成了積累語(yǔ)言的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用查字典聯(lián)系上下文和生活實(shí)際準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)，含意深刻的句子讓學(xué)生聯(lián)系文章的語(yǔ)言環(huán)境理解，把詞語(yǔ)的積累和運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生能正確處流利有感情地朗讀課文，背誦指定的課文。能預(yù)習(xí)要求學(xué)文章，在閱讀的過(guò)程中能領(lǐng)會(huì)一些詞語(yǔ)的意思，提高閱讀的速度，能體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)了作者觀察事物方法和表達(dá)的方法。要求學(xué)生大量的閱讀課外讀物，逐步養(yǎng)成閱讀課外讀物的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話有禮貌，養(yǎng)成先想后說(shuō)的習(xí)慣。能把自己看到的想到的按一定的順序?qū)懴聛?lái)，并能寫(xiě)出自己的真實(shí)感受，能試著修改自己習(xí)作。養(yǎng)成較好的語(yǔ)文能力。

三、針對(duì)學(xué)生備好每一節(jié)課

教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的。學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。我班的學(xué)生是五年級(jí)時(shí)組建的，學(xué)生來(lái)自四面八方，成績(jī)，思想等各方面莨莠不齊。學(xué)生的聽(tīng)，說(shuō)能力較弱，授課采用較深說(shuō)教，學(xué)生不能適應(yīng)。另一方面，六(4、5)班的同學(xué)雖然基礎(chǔ)較差，但學(xué)習(xí)積極性高，課堂氣氛活躍，中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少針對(duì)這一特點(diǎn)。講得太深，就照顧不到整體，我備課時(shí)注意到這點(diǎn)，因此教學(xué)效果還可以。從此可以看出，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。例如我在講授<<桂林山水>>的時(shí)候，這課的主題是了解和感受桂林山水的景美，教學(xué)難度比較大。如果照本宣科地講授，學(xué)生會(huì)感到困難和沉悶。為了上好這堂課，我認(rèn)真研究了課文，找出了重點(diǎn)，難點(diǎn)，有針對(duì)性地講。調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果十分理想。這就是教育學(xué)中提到的備教法的同時(shí)要備學(xué)生。這一理論在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。

四、結(jié)合教材編排特點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育。

根據(jù)大綱加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟，積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。的精神。在教學(xué)中，注重結(jié)合課文的思想性和典范性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要求學(xué)生先讀課文了解文章的內(nèi)容，提出不懂的問(wèn)題，查閱有關(guān)的資料，同位或小組合作自己試著解決，培養(yǎng)學(xué)生的自主合作的學(xué)習(xí)能力。重視學(xué)生的朗讀能力的訓(xùn)練，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確表達(dá)課文的思想感情并理解課文的思想內(nèi)容。提倡學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)教師的引導(dǎo)，展開(kāi)討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，讓學(xué)生在實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)。

當(dāng)然，在教學(xué)的過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，在今后教學(xué)中要加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己能力，不斷充實(shí)自己，更好的干好本職工作。

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教育心得體會(huì)篇四

一、寫(xiě)作源自生活,需給學(xué)生自由生活的空間

1、生活是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫(xiě)作的關(guān)系，葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不?！?。多年的教學(xué)，我也深刻體會(huì)到：作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么樣的文字，寫(xiě)作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會(huì)有多樣的文章。

2、寫(xiě)作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對(duì)此，葉老有過(guò)這樣精辟透徹的論述：“寫(xiě)作就是說(shuō)話，為了生活上的種.種需要，把自己要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。……

并沒(méi)有話而勉強(qiáng)要說(shuō)話，或者把別人的話拿來(lái)，當(dāng)作自己的話，都是和寫(xiě)作的本意相違反的。”從寫(xiě)作的目的上來(lái)看，寫(xiě)作是因?yàn)樽约河性捯f(shuō)才把要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。

生活中人人都有說(shuō)話的需要，都有需要傾吐的時(shí)刻，“寫(xiě)作就是說(shuō)話”，建立起這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就可以把寫(xiě)作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫(xiě)作的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得尤為必要。

3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來(lái)”?！氨仨氄麄€(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫(xiě)出像樣的文學(xué)作品的希望?！闭嬲J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的深刻內(nèi)涵。

生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫(xiě)進(jìn)文章中來(lái)，真實(shí)的情感是我們寫(xiě)作的靈魂。

因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少?gòu)V闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書(shū)”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來(lái)?這是顯而易見(jiàn)的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實(shí)乃難事。

葉老說(shuō)，寫(xiě)作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國(guó)文教授并非是限于教室的教科啊!國(guó)文教授并非是限于書(shū)本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞?！?/p>

觀察事物，豐富見(jiàn)聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時(shí)間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進(jìn)自然;雙休日，孩子們可以去逛街購(gòu)物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。

二、寫(xiě)作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間

閱讀與寫(xiě)作是一個(gè)統(tǒng)一體?！伴喿x是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系。”不明白這一點(diǎn)，會(huì)讓我們局限于作文訓(xùn)練這個(gè)狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫(xiě)作水平是不會(huì)提高的。

在長(zhǎng)年的教學(xué)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個(gè)主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒(méi)過(guò)好。葉老說(shuō)：“閱讀與寫(xiě)作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫(xiě)作程度沒(méi)有不提高的?！睂?xiě)作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來(lái)的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：

一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過(guò)自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種.種意義，也就是說(shuō)讀物的意義并不等于作者寫(xiě)作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來(lái)創(chuàng)造。

我想，這樣的閱讀才是開(kāi)放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無(wú)主見(jiàn)”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言，證明了“讀書(shū)解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義，而是積極參與、主動(dòng)投入的過(guò)程。

學(xué)生讀書(shū)又何嘗不是如此呢?語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過(guò)程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過(guò)眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深，教師大可不必強(qiáng)求到位，即使主觀上有這個(gè)愿望，客觀上也不可能。

小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎?對(duì)一篇文章的理解，應(yīng)允許見(jiàn)仁見(jiàn)智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。

例如，對(duì)于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力，對(duì)此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。

二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過(guò)聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。

學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語(yǔ))。

悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、語(yǔ)言渲染、音樂(lè)背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段，帶動(dòng)學(xué)生多種感官，使情動(dòng)于中，形之于聲。

例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，我通過(guò)音樂(lè)、語(yǔ)言、畫(huà)面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽(tīng)到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個(gè)問(wèn)題。

伴隨著美妙的樂(lè)曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí)，我就要求學(xué)生不要用語(yǔ)言而是通過(guò)朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來(lái)，即“讀中傳情”。

三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來(lái)了，課文就活起來(lái)了：鮮活的語(yǔ)言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，那些關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)法的一些知識(shí)的獲得、一些常見(jiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。

需要指出的是，這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語(yǔ)言材料、語(yǔ)言表達(dá)形式、語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫(xiě)作的知識(shí)，這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而有利于抽象知識(shí)的具體化。

三、寫(xiě)作貴在真實(shí)，需給學(xué)生自由為文的空間

學(xué)生為什么要寫(xiě)作呢?葉老說(shuō)：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時(shí)時(shí)練習(xí)，時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來(lái)，情意表白出來(lái)，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用?！庇纱丝磥?lái)，寫(xiě)作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實(shí)的感受。

葉老指出：“寫(xiě)作決不是無(wú)中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫(xiě)作，有了需要才動(dòng)手寫(xiě)作。”葉老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫(xiě)什么，就是認(rèn)真?！催^(guò)來(lái)，自己沒(méi)有什么而勉強(qiáng)要寫(xiě)什么，就是不認(rèn)真?！比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個(gè)方面入手。

一要給學(xué)生選擇寫(xiě)作內(nèi)容的自由。寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)源于生活，每個(gè)人的生活不盡相同，于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫(xiě)每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫(xiě)作的題材。

學(xué)生寫(xiě)一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。試想，一個(gè)還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個(gè)不可以寫(xiě)、那個(gè)不可以用，那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往，他還會(huì)認(rèn)為“寫(xiě)作是生活的必須”嗎?

二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫(xiě)作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫(xiě)作，來(lái)得更為深刻，對(duì)寫(xiě)作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。

學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說(shuō)的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?/p>

三要給學(xué)生選擇寫(xiě)作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說(shuō)：“咱們學(xué)習(xí)寫(xiě)作，也要像說(shuō)話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作。錯(cuò)過(guò)需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，便是自己對(duì)自己的禁遏。

一回錯(cuò)過(guò)，兩回錯(cuò)過(guò)，禁遏終于成功;于是，你覺(jué)得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺(jué)得沒(méi)有東西寫(xiě)的，你不會(huì)寫(xiě)作了。”多么透徹的寫(xiě)作心理分析!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作”的良好的寫(xiě)作習(xí)慣，那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí)，讓學(xué)生受益無(wú)窮。

同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫(xiě)作，給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?/p>

四、要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由

既然寫(xiě)作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見(jiàn)聞的需要，可以隨便寫(xiě)，可以隨時(shí)寫(xiě)，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無(wú)盡地流注出來(lái)，而且是非常澄清的”。

于是寫(xiě)作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無(wú)章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢?！睂?duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作系技能，……不能空講知識(shí)，以為多講知識(shí)即有裨于寫(xiě)作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想。”

圍繞著寫(xiě)作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫(xiě)出“只有骨架而沒(méi)有血肉”的作文來(lái)。

五、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣。

一是“時(shí)時(shí)寫(xiě)”。“凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫(xiě)作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫(xiě)也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子，一點(diǎn)新鮮的事物，一點(diǎn)心靈的感動(dòng)，隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。

二是“日日記”。葉老提議：“日記能天天寫(xiě)，對(duì)修養(yǎng)有好處，對(duì)寫(xiě)作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫(xiě)日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來(lái)不及寫(xiě)的有價(jià)值的東西一一記錄。

可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的出色品質(zhì)。

三是“常常作”。為養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，非多作不可;同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫(xiě)作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會(huì)越來(lái)越精強(qiáng)?！痹谌~老語(yǔ)文教育理論中，“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇，對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。

一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無(wú)法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來(lái)的?！岸嘧x書(shū)、多寫(xiě)作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫(xiě)作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫(xiě)”、“日日記”的過(guò)程，相信“常常作”將是水到渠成之事。

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教育心得體會(huì)篇五

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。

其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所_而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重_生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，一個(gè)學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師也才能取得更好的教學(xué)成果。