導(dǎo)讀：當(dāng)朱元璋還不是皇帝時，他是一個眾望所歸的明主。我們知道，元末天下大亂，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。從起事的時間而論，朱元璋造反起義時間是比較晚的。待他單獨領(lǐng)兵時，不少“前輩”已經(jīng)成了氣候。但到頭來，為什么無根無基的朱元璋得了天下呢?主要是因為得人心。首先，他抓住了窮人心。朱元璋懂得窮人心。因為他早年就是窮人，知道中國百姓的期望，中國百姓期望什么?寧做太平犬不做亂離人，盼清官盼明君。所以朱元璋就高舉儒家仁義大旗，常常自比堯舜，宣揚要建立一個具有儒家傳統(tǒng)秩序的、百姓安居樂業(yè)的社會。而且，在戰(zhàn)斗的過程中，他還想特別注意收買軍人，不殺俘虜，善待降將，儼然“仁義之師”。

另外，朱元璋還抓住知識分子的心。我們知道，在中國歷史中，農(nóng)民起義軍要想成事，沒有讀書人的出謀劃策是不行的。在打天下時，朱元璋和讀書人的關(guān)系非常好，經(jīng)常在一起圍爐夜話，對于朱升這樣的大賢，他不惜放下身段，三顧茅廬，從而得到“深挖洞廣積糧緩稱王”良策，助他成功奪取天下。這些受到高度尊重的知識分子，把朱元璋當(dāng)作知己仁君。最后，他還抓住了漢民族人心，蒙元帝國，實行民族壓迫政策，將全國人分四等，南方漢族人被列為末等人歧視。而朱元璋北伐時打出了“驅(qū)除胡虜恢復(fù)中華”的旗號，這個口號大家聽起來可能感到耳熟，沒錯，辛亥革命時同盟會孫中山提出類似口號，“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)”，朱元璋口號比來孫中山還早600年，當(dāng)然，他沒有辛亥革命后來那兩句，他沒有孫中山那么高的境界，他的后兩句是“立紀(jì)陳綱，救濟(jì)斯民”，但僅僅這些也夠了，朱元璋由此而成為帶領(lǐng)漢民族反抗蒙古貴族統(tǒng)治的英雄。

常言道，得人心者得天下。就這樣，朱元璋靠得人心得了天下。然而。成為洪武大帝后，那個海納百川的仁君不見了，一個反復(fù)無常的暴君出現(xiàn)了。朱元璋的這種變化，說來說去，還與他的身世有很大關(guān)系。朱元璋早年赤貧，到了飯都吃不上地步，被迫到寺為僧吃百家飯，飽嘗世間冷暖人情他成為明朝開國皇帝后，人生巨變，令他心理也發(fā)生了重大變化。之前他一窮二白，沒什么可擔(dān)心的，所以廣杰豪杰，兄弟相待，之后，得意和憂郁一起涌上心頭，擔(dān)心文臣們會鄙視他出身貧賤，武將們會篡奪他的皇位。從心里學(xué)角度講，此時朱元璋，已經(jīng)患上了嚴(yán)重精神疾病，用今天話說，就是焦慮癥，具體表現(xiàn)就是疑神疑鬼、喜怒無常。

朱元璋的疑心病令人發(fā)指，在他統(tǒng)治時期，很多大臣拍馬屁拍到馬蹄，稀里糊涂送了命。比如浙江有一個學(xué)人，杭州府學(xué)教授徐一夔，寫了一個賀表來吹捧他，其中有“光天之下，天生圣人，為世作則”之語，朱元璋竟認(rèn)為“光天之下”是諷刺自己是沒頭發(fā)的和尚，“作則”是挖苦自己做賊，下令將徐一夔處死。翰林編修高啟作詩：“小犬隔墻空吠影，夜深宮禁有誰來?”朱元璋說，罵誰是小狗呢?斬。御史張尚禮作詩：“夢中正得君王寵，卻被黃鸝叫一聲!朱元璋說，說誰不是好鳥啊，殺。 兗州知府盧熊把“兗”錯寫成“袞”。朱元璋說，這是讓誰滾呢?砍了!反復(fù)無常的朱元璋無疑是個“非理性”強人，長期陪伴在這樣“非理性”領(lǐng)導(dǎo)身邊，那幫屬下會出現(xiàn)怎樣心理狀態(tài)呢?

關(guān)于“非理性”，當(dāng)代科學(xué)家曾做過這樣一組實驗，拿來一群白鼠分入兩籠，對一個籠子里的白鼠有規(guī)律地“電擊”，另一籠無規(guī)律“電擊”，結(jié)果遭到無規(guī)律電擊的那群老鼠很快就瘋了，這說明什么呢?非理性到了一定程度就會發(fā)瘋。那些強人帝王非理性到了極點時刻，不是自己發(fā)瘋，就是把屬下逼瘋。想必洪武時代的官員們在朱元璋手下也是備受煎熬，多次體驗到了被不規(guī)則電擊的小白鼠心情。政治環(huán)境惡劣，領(lǐng)導(dǎo)神經(jīng)過敏，太不好伺候。在這種情況下，官員想不“非正常死亡”，只有兩種做法，或者主動遠(yuǎn)離權(quán)力中心，或者抱團(tuán)取暖、結(jié)成利益共同體……

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