清朝十二后妃

一、大妃阿巴亥

12歲出嫁：政治交易的籌碼

清太祖努爾哈赤雖然創(chuàng)建了后金政權(quán)，登上了汗位，卻并未建立后妃制度，“但循國俗”稱福晉(前期多稱福金，意同)。當(dāng)時正妻稱大福晉，妾稱小福晉，后世書籍中稱大妃或皇后。本章所介紹的大妃阿巴亥是努爾哈赤的第四任大妃，是英親王阿濟(jì)格、睿親王多爾袞、豫親王多鐸的生母。在她37年的人生旅途中，坎坷多難，頗具傳奇色彩。

阿巴亥是女真烏喇部首領(lǐng)滿泰的女兒，布占泰的侄女，生于明萬歷十八年(1590)。萬歷二十一年(1593)，葉赫、烏喇等九部聯(lián)合進(jìn)攻建州，結(jié)果被努爾哈赤打得大敗，九部皆元?dú)獯髠?/P>

阿巴亥作為一名柔弱女人，12歲時就作為一個政治交易的籌碼，嫁到異國他鄉(xiāng)，成了43歲的努爾哈赤的一個小妾。在美女眾多、管制極嚴(yán)的汗宮中，孤身無助的十幾歲的阿巴亥惟一的出路就是靠自己的美貌和逢迎，千方百計(jì)地取悅夫君，獲得憐憫和寵愛。她既沒有害人之心，也沒有亂國之跡。當(dāng)她得知丈夫有意在其百年后將自己和孩子托付給大貝勒時，她送食品、暗送秋波討好大貝勒，是完全可以理解的。她拿財(cái)物贈給努爾哈赤部下的一些官員、將領(lǐng)的妻女，贈給附近村里的一些百姓，這對于收買人心，樹立努爾哈赤的威望，團(tuán)結(jié)官民擁護(hù)努爾哈赤的統(tǒng)一大業(yè)，很有益處，這表明阿巴亥頗有政治見地，是幫助夫君成就大業(yè)的一種佳行，本應(yīng)受到稱贊，卻成了罪狀。

阿巴亥為努爾哈赤生育了三個兒子，這三個兒子后來都成了清初的著名將領(lǐng)，屢立戰(zhàn)功。阿巴亥何其無辜，在30多年的人生旅途中，始終生活在政治斗爭的漩渦中，多次成為政治斗爭的犧牲品，最后竟被逼迫殉死。而且死后不得安寧，依然受到不公正的待遇和傷害。

二、說不盡的孝莊文皇后

在遵化清東陵，有座陵寢像一只孤雁，被建在了陵區(qū)界墻——風(fēng)水墻之外、陵區(qū)總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇后的陵寢。孝莊文皇后就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關(guān)系。清制，皇后陵沒有自己的獨(dú)立名稱，而是根據(jù)其夫陵名來命名的。陵名第一個字用其夫陵名的第一個字，第二個字根據(jù)皇后陵位于夫君陵的相對方位而定。清代陵寢都坐北朝南，皇后陵只能建在皇帝陵的東面或西面。孝莊文皇后的陵叫昭西陵，表明與遠(yuǎn)在盛京(今沈陽)的昭陵為一個體系。昭陵就是清太宗皇太極的陵寢。因?yàn)樾⑶f文皇后的陵寢在昭陵之西，所以稱為“昭西陵”。

這樣就出現(xiàn)了問題。按照滿族舊俗，孝莊文皇后崩逝后理應(yīng)奉安盛京的昭陵，與太宗皇帝合葬。然而事實(shí)上，她不僅沒有葬到昭陵，而且遠(yuǎn)隔千里，甚至也沒有葬進(jìn)清東陵，就這樣孤零零的給人一種無可歸屬的印象。以孝莊文皇后名望如此之大，身份如此之高，她的陵寢為什么會出現(xiàn)這樣令人費(fèi)解的現(xiàn)象?其中有什么隱情?

按照史書的說法，孝莊文皇后崩逝前曾經(jīng)表示，不想驚動太宗皇帝的亡靈，同時又舍不得兒孫們，所以堅(jiān)持不要奉安盛京，而要在孝陵與子孫為伴。

但人們并不肯輕信史書上的記載，認(rèn)為那是“為尊者諱”，于是拿出一段“太后下嫁”的公案來解釋孝莊文皇后的陵寢之謎。

據(jù)說皇太極崩逝后，正值盛年的莊妃(此時已是太后了)或是由于孤枕難耐，或是為了保住兒子順治的皇位，屈尊下嫁攝政王多爾袞。在當(dāng)時，寡婦再嫁即使發(fā)生在普通百姓家，也會普遭非議，更何況發(fā)生在皇家?為此，清朝皇室便將她的陵寢摒出陵區(qū)之外，建在陵區(qū)大門外一旁，讓她千秋萬代為子孫看守陵門，充當(dāng)警衛(wèi)，以示懲處。

孝莊文皇后的陵叫昭西陵，表明仍與昭陵是一個體系，也就是說，她這個皇后依舊從屬于太宗皇帝。那么這座陵寢為什么不葬進(jìn)清東陵陵區(qū)之內(nèi)，而偏偏被擱置在大門之外呢?這也不難解釋。清東陵以順治帝福臨的孝陵為主陵。孝陵位于昌瑞山主峰南麓，是陵區(qū)內(nèi)至高無上的尊貴之位。清東陵與關(guān)外的昭陵是不同的體系，絕不能混淆。如果將昭西陵建在清東陵風(fēng)水墻內(nèi)，不僅打亂了兩個體系，而且將昭西陵建在任何一處，都卑于其子的孝陵，有悖于理法。這樣將昭西陵建在陵區(qū)之外，就既明確了兩個體系的界限，又滿足了孝莊文皇后死后與子孫為伴的遺愿。

孝莊文皇后一生歷經(jīng)天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，歷四帝，她的名字與清初許多重大的事件緊密地聯(lián)系在一起。作為處于特殊歷史時期、特殊政治地位的女性，孝莊文皇后既具雄才大略、挽狂瀾于既倒的政治家氣魄，又淡泊名利、仁慈護(hù)下、黜奢崇儉，一心一意撫育子孫成材。她是中國歷史上最杰出的女性之一。

三、身后遭冷遇的董鄂妃

董小宛，歷史上確有其人，名白，字青蓮，生于明朝天啟四年(1624)，秦淮名妓。崇禎十五年(1642)，19歲的董小宛從良，嫁給了比她大14歲的著名的“四公子”(方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄)之一的冒襄為妾。二人感情真摯，相敬如賓。戰(zhàn)亂中，夫妻二人顛沛流離，相依為命達(dá)9年之久。董小宛終因勞瘁過度，于順治八年(1651)正月初二日病死，時年28歲，葬于如皋昌氏的影梅庵。

順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對他管教極嚴(yán)，加之朝廷大權(quán)長期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出于政治順治皇帝冊立皇后博爾濟(jì)吉特氏的詔書上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養(yǎng)，尖酸刻薄，并不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發(fā)生口角，小兩口的感情并不和諧。因此，順治帝覺得事事皆不順心，內(nèi)心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經(jīng)常到后宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識相戀提供了機(jī)會。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，閨中寂寞，也對順治帝產(chǎn)生了好感。兩個情誼相投的人迅速墜入了情網(wǎng)?！稖敉麄鳌分杏幸欢螠敉幕貞洠?/P>

順治皇帝對于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死?；实鬯旒磳⑦@位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一千六百六十年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝?；实鄱笧榘此?，竟致尋死覓活，不顧一切。

傳說也罷，猜想也好，最后歸于一致的認(rèn)識就是，這位董鄂氏姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的后宮中贏得了順治帝專一的愛情，并至死不渝。那么，這個董鄂氏到底是何許人，她有著怎樣的魅力，能贏得順治帝的傾心相愛?

后人論及董鄂妃時，多強(qiáng)調(diào)她傾國傾城之貌。從《行狀》看來，順治帝更看重的是她善良、高潔的品行?；始液髮m美女如云，而性情相投、知情識趣的知己則可遇不可求。順治帝與董鄂妃幸運(yùn)地遇到了對方，然而天妒紅顏，董鄂妃青春妙齡不幸逝去，徒留多情的順治帝苦苦追憶，不勝唏噓。

四、最享福的皇后——孝圣皇后

在清王朝各代皇帝眾多的后妃隊(duì)伍中，雍正帝的熹貴妃、乾隆帝之生母孝圣皇后，可以說是比較特殊的一個。其本人資質(zhì)平庸，沒有出眾的才華，姿色更是一般，本應(yīng)該像其他大多數(shù)后妃一樣，默默無聞，淹沒在歷史的塵埃中。然而，由于乾隆皇帝身世軼聞甚多，連帶著他的母親孝圣皇后，竟然也成了被猜測和關(guān)注的對象。

是乾隆帝的生母嗎

乾隆的生母，清廷編纂的官書和清宮檔案均記載為孝圣皇后，鈕祜祿氏，四品典儀凌柱之女。但在野史和某些私人筆記中，關(guān)于乾隆帝的生母則有多種說法。

陳世倌的夫人說。雍親王福晉和浙江海寧大學(xué)士陳世倌的夫人同時生了孩子，前者生的是女孩，后者生的是男孩。雍親王借口要看看陳家的孩子，讓陳家把孩子抱入王府，暗中調(diào)了包。雍親王福晉生的變成了男孩，即后來的乾隆帝。遂有后來乾隆帝六下江南到海寧探望父母之舉。

五、節(jié)儉愛夫的名后——孝賢皇后

乾隆帝是清朝歷史上擁有后妃最多的皇帝之一，他與這些后妃之間的情感糾葛，成了后世一些流言家、小說家、戲曲家感興趣的題材，他們極盡演繹編撰之能事，將他塑造成一個處處留情的風(fēng)流天子形象。真實(shí)的乾隆皇帝是否真是如此多情好色，我們不得而知。但他的嫡皇后孝賢皇后贏得了他一生一世的愛和敬，卻是不爭的事實(shí)。在人情薄如紙、動輒得罪的皇宮大內(nèi)，孝賢皇后具備什么樣的才德，竟能贏得后妃眾多的乾隆帝的真摯情感呢?讓我們來認(rèn)識一下這位大清歷史上有名的賢后吧。

名門淑女，中宮賢后

孝賢皇后，富察氏，生于康熙五十一年(1712)二月二十二日，滿洲鑲黃旗。滿洲鑲黃旗為上三旗中的首旗，由皇帝親統(tǒng)，地位很高，在清代皇后中，真正出身于滿洲鑲黃旗的并不多。孝賢皇后不僅旗籍高，而且出身于名門宦家，世代簪纓。富察氏為滿洲八大姓之一，從太祖到世宗時期，富察氏家族人才濟(jì)濟(jì)，名臣輩出，為大清多建功勛。早在努爾哈赤時期，她的祖先旺吉努就率族眾歸附了后金，在統(tǒng)一東北、創(chuàng)建帝國的多年征戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功。

她的曾祖父哈什屯在太宗朝以軍功官至禮部副理事官，至順治年間，累官至內(nèi)大臣，加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年間任議政大臣，當(dāng)過7年的戶部尚書，掌管國家的財(cái)政大權(quán)，曾經(jīng)大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均于乾隆十三年(1748)五月被追贈為一等承恩公。孝賢皇后的父親李榮保是米思翰的第四子，官至察哈爾總管。她的伯父馬齊在康、雍、乾三朝任保和殿大學(xué)士達(dá)23年之久，時間之長，在有清一代是罕見的。

她的另一位伯父馬武任過都統(tǒng)、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，官居一品，位極人臣，多年報(bào)效朝廷，深受皇帝的倚重。孝賢皇后出身于這樣一個累世高官的家庭，從小就接受良好的正統(tǒng)教育，嫻于禮法，深明大義，并有一定的文化修養(yǎng)，加之天生的端莊文靜，可以說是一位標(biāo)準(zhǔn)的名門淑女、大家閨秀。在雍正五年(1727)的一次選秀女中，16歲的富察氏一眼就被雍正帝選中。雍正帝決定將這位名門之女指配給早已秘定為皇儲的皇四子弘歷為嫡福晉。雍正帝以其獨(dú)有的犀利眼光似乎已經(jīng)看出了這位端莊秀美文靜的少女，具備成為大清一代賢后的素質(zhì)。這年的七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所(弘歷即位后改名為重華宮)為皇四子弘歷和富察氏舉行了隆重的結(jié)婚典禮?；楹?，這對小夫妻相敬如賓，感情篤摯，十分恩愛。乾隆帝即位后，立她為中宮皇后，于乾隆二年(1737)十二月初四日舉行了冊立禮。

六、“死無葬身之地”的皇后——烏喇那拉氏

從側(cè)福晉到皇后

烏喇那拉氏，滿洲正黃旗，佐領(lǐng)那爾布之女，生于康熙五十七年(1718)二月初十日，比弘歷小7歲。雍正年間，她被選中秀女，雍正帝將她指配給弘歷做側(cè)福晉。弘歷即位后剛一個月，便于雍正十三年(1735)九月二十四日將她封為嫻妃。乾隆十年(1745)正月二十三日，晉封為嫻貴妃。

乾隆十三年(1748)三月十一日，弘歷的嫡皇后孝賢皇后病逝，中宮皇后的位子出現(xiàn)空缺。當(dāng)時，弘歷38歲，正值中年?；侍髮τ诤髮m無皇后之事非常關(guān)心，親自為弘歷選定嫻貴妃烏喇那拉氏為繼后。為這件事，特地給弘歷降下一道懿旨：

皇后母儀天下，猶天地之相成，日月之繼照?；实鄞呵锒κⅲ瑑?nèi)治需人。嫻貴妃那拉氏，系皇考向日所賜側(cè)室妃，人亦端莊惠下。應(yīng)效法成規(guī)，即以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧，予心乃慰。即皇帝心有不忍，亦應(yīng)于皇帝四十歲大慶之先，時已過二十七月矣，舉行吉禮，佳兒佳婦，行禮慈寧，始愜于懷也。

皇太后的旨意，弘歷不能違背，但在孝賢皇后死后不久就急忙冊立新的皇后，又于心不忍。于是弘歷采取了一個折中的辦法，先將嫻貴妃晉升為皇貴妃，代行皇后之職，管理后宮事務(wù)，稱“攝六宮事”，等過了27個月的孝賢皇后喪期后，再舉行冊立皇后禮。

乾隆十四年(1749)四月五日，正式冊立烏喇那拉氏為攝六宮事的皇貴妃。乾隆十五年(1750)八月初二日，舉行了冊立皇后之禮。從此，烏喇那拉氏登上了皇后寶座，這年她33歲。

七、撲朔迷離的香妃

乾隆皇帝與“香妃”

“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調(diào)來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃?！睆拇艘院?，香妃之名大震。

由上述記載我們可以得到兩個信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名與生來就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎?根據(jù)人的生理特征，每一個人通過汗腺、皮脂腺，都會分泌出一些氣味來，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過人的一些器官也會排出來，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味?我們不得而知。再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類。浴后、搽后，身體自然會散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味是否來自化妝品或者浴液的氣味?這對我們而言同樣是個難解之謎。

反過來，說香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊?，為什么叫香妃，說法很多，至今尚無定論。

近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得?則云有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子?jì)D，徐相國郙之女，于民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據(jù)標(biāo)題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張?jiān)O(shè)一次。陸夫人以香妃之傳說甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實(shí)。請于守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。

八、大智若愚的慈安皇太后

慈安皇太后，俗稱東太后，簡稱慈安，死后謚為孝貞顯皇后。

那么歷史上的慈安太后究竟是怎樣一個人?我們還要從頭說起。

走上政壇：兩個女人一臺戲

日常朝政中的表現(xiàn)。有書記載，慈安“及與孝欽后(慈禧)垂簾聽政，首簡恭王入軍機(jī)處。時國人稱孝貞優(yōu)于德，而大誅賞大舉措，實(shí)主之;孝欽優(yōu)于才，而判閱奏章，裁決庶務(wù)，及召對臣工，咨訪利弊，悉中款會”。這段話是什么意思呢?就是說，時人對慈安和慈禧的評價(jià)是各有所長，慈安“優(yōu)于德”，慈禧“優(yōu)于才”。一些日常的事務(wù)由慈禧處置，但每遇朝政大事，還是要由慈安太后最后決定。慈安太后的理政之才主要表現(xiàn)在：

1、重用能臣，“同治中興”。慈安與慈禧密切配合，發(fā)揮己長，勵精圖治，在朝內(nèi)重用奕、奕、文祥、倭仁等重臣，外用一批優(yōu)秀的漢族將領(lǐng)，如曾國藩、左宗棠、李鴻章等，使得同治年間出現(xiàn)了“中興之象”。1914年出版的《清朝全史》記載：“同治改元之初，即知曾文正公之賢，授為兩江總督。文正感其知遇，盡心謀國。而東宮(指慈安——筆者)則自軍政、吏治、黜陟、賞罰，無不咨詢文正而用其言。”于是當(dāng)時遂有“至軍國大計(jì)所關(guān)，及用人之尤重大者，東宮偶行一事，天下莫不額手稱頌”之說。

2、誅殺安德海，朝野稱快。清朝制度：太監(jiān)不得出都門，犯者殺無赦。安德海是慈禧的心腹太監(jiān)，他依仗慈禧的寵信，胡作非為，肆無忌憚。朝中大臣，甚至連同治帝都恨他入骨。同治八年(1869)八月，安德海請求慈禧派他到江南置辦龍衣，獲得許可。但他不知收斂，一路招搖，途經(jīng)山東境內(nèi)時，被山東巡撫丁寶楨拿獲。丁寶楨迅速將此事上奏朝廷。慈禧有意袒護(hù)，慈安“立命誅之”。結(jié)果安德海被就地正法。由于慈安的力主其間，安德海才得以伏法，當(dāng)時朝野上下，人心大快。

3、立阿魯特氏為皇后。同治十一年(1872)，同治帝已經(jīng)17歲了，到了立后成婚的年齡。慈安看中了淑靜端慧、容德俱佳的崇綺之女阿魯特氏，而慈禧則看中了年輕俏麗、姿性敏慧的鳳秀之女富察氏。兩人各執(zhí)己見，最后決定由同治帝自己決定。結(jié)果同治帝采納了慈安的意見，同意立阿魯特氏為皇后。此事表明了慈安在宮中、在同治帝心中的崇高地位和影響力。

由上可見，慈安皇太后不僅有德，而且有才，小事不拘，在大事上決不糊涂。慈安的存在對慈禧是有著相當(dāng)?shù)恼饝刈饔玫摹５?，天不假年，光緒七年(1881)三月初十日戌時，慈安崩逝于鐘粹宮，終年45歲。慈安之死，事先沒有什么明顯征兆，三月初九日，慈安身體稍感不適，第二天晚上就死了。慈安對自己病情發(fā)展如此之快也感到意外，她說：“本月初九日，偶染微病，皇帝侍藥問安，祈予速痊。不意初十日病勢陡重，延至戌時，神思漸散，遂至彌留。”同治帝對慈安的猝然而逝，也深為不解：“初九日，慈躬偶爾違和，當(dāng)進(jìn)湯藥調(diào)治，以為即可就安。不意初十日病情陡重，痰涌氣塞，遂至大漸，遽于戌時仙馭升遐?！?/P>

九、無冕女皇——慈禧

對于慈禧這樣一位如此重要，又引來如此多爭議的人物來說，很難作出服眾的評論。有人認(rèn)為她是一個“淺薄無德的婦人，握定中國命運(yùn)達(dá)四十余年”，有人認(rèn)為“西太后原是一個陰險(xiǎn)狠毒，狐貍其貌而虎狼其心的潑婦人”，也有人認(rèn)為“觀于在太后以前及其同時代的人物，證以中國百姓之公論，則太后并非一殘暴之君”。

她是一個權(quán)力癡迷者，在權(quán)利紛爭中果斷冷酷;她是一個嚴(yán)厲的母親，對兒子、媳婦單從個人好惡、一己之私出發(fā)，毫無溫情，殘酷地逼死了兩個兒媳婦;她是一個沒有政治眼光的太后，在世界大勢面前缺乏應(yīng)對智慧，反應(yīng)遲鈍，在列強(qiáng)面前一味妥協(xié)退讓，將國家和人民推入深淵;她是一個奢侈腐化的人，為了個人享樂，可以將國家命運(yùn)、人民困苦拋諸腦后……她的身上承載了太多的罵名，甚至掩蓋了本應(yīng)被注意到的一些優(yōu)點(diǎn)。

1、重用曾國藩、左宗棠、李鴻章等能臣，勵精圖治，出現(xiàn)了“同治中興”的局面。慈禧垂簾聽政初始，面對的是咸豐皇帝留下的內(nèi)外交困、國庫空虛、吏治敗壞的爛攤子。慈禧與慈安和衷共濟(jì)，勵精圖治，虛懷納諫，整頓綱紀(jì)，重用曾國藩、左宗棠、李鴻章、奕、文詳?shù)纫慌t能大臣。經(jīng)過幾年的努力，內(nèi)亂消平，外事相對無大麻煩，國家出現(xiàn)相對穩(wěn)定時期，即所謂的“同治中興”。

2、支持左宗棠收復(fù)新疆。在如何對待新疆被阿古柏侵略的問題上，當(dāng)時朝內(nèi)有兩種截然不同的意見。一種意見是放棄新疆，以李鴻章為代表。另一種意見是收復(fù)新疆，以左宗棠為代表。兩種意見相持不下，最后慈禧采納了左宗棠的意見，派左宗棠率軍進(jìn)疆，利用兩年的時間收復(fù)了新疆失地，從而使國家領(lǐng)土保持了完整，也打擊了沙俄的侵略與擴(kuò)張。這件事，雖然首功記在左宗棠身上，但也與慈禧的正確決策有直接關(guān)系。

3、在她統(tǒng)治中國近半個世紀(jì)的時間里，一直牢牢地控制著國家的局面，掌握著最高統(tǒng)治權(quán)，國家沒有出現(xiàn)地方割據(jù)的分裂局面。

4、破除滿漢不通婚禁令，禁止婦女纏足。光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發(fā)布懿旨：

我朝深仁厚澤，淪浹寰區(qū)。滿漢臣民，朝廷從無歧視。惟舊例不通婚姻，原因入關(guān)之初，風(fēng)俗、語言或多未喻，是以著為禁令。今則風(fēng)同道一，已歷二百余年，自應(yīng)俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著準(zhǔn)其彼此結(jié)婚，毋庸拘泥。至漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣后搢紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)。斷不準(zhǔn)官吏胥役藉詞禁令，擾累民間。如遇選秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及漢人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。將此通諭知之。

十、備受婆母虐待的皇后——孝哲皇后

有人統(tǒng)計(jì)，從順治三年(1646)到光緒三十年(1904)的258年中，朝廷共舉行過科舉殿試112科，取中狀元114名(有的書說113科，狀元113名)。在這114名狀元中，只有一名狀元的女兒有幸坐著鳳輿，堂堂正正地進(jìn)入大清門，穿過天安門、端門、午門，抬進(jìn)了坤寧宮，與大清入關(guān)后第八帝同治帝喜結(jié)良緣，成了母儀天下的中宮皇后。這位狀元就是大清“立國二百數(shù)十年，滿、蒙人試漢文”惟一獲得狀元桂冠的蒙古狀元崇綺。這位狀元的女兒就是后來被謚為“孝哲毅皇后”的阿魯特氏。

阿魯特氏生于咸豐四年(1854)七月初一日辰時，比同治帝大2歲。其父崇綺端雅，工詩善畫，多才多藝，文化造詣極高。孝哲皇后出生于這樣的文化家庭，受父親的教導(dǎo)和熏陶，文化修養(yǎng)也很高。有書記載，孝哲皇后“幼時即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時滿洲、蒙古各族，皆知選婚時必正位中宮”。她受父親的影響，字也寫得很漂亮，尤其是能用左手寫大字，備受時人稱贊。

十一、最后一位皇后--光緒的孝定皇后葉赫那拉氏

清廷入關(guān)后，歷經(jīng)10帝，然而最后一位皇后卻是第九帝光緒的孝定皇后葉赫那拉氏。這是因?yàn)榈谑坌y(tǒng)帝只在皇帝寶座上坐了3年就退位了，當(dāng)時只有6歲，還未大婚立后。所以孝定皇后就成了清朝的，也是中國二千多年封建社會的最后一位皇后。

孝定皇后葉赫那拉氏，史書和清宮檔案中都沒有記載她的名字，只有德齡在《瀛臺泣血記》中說她叫“靜芬”。孝定皇后生于同治七年(1868)正月初十日，比光緒帝大3歲。其父桂祥當(dāng)時任副都統(tǒng)，是慈禧的胞弟，孝定皇后是慈禧的娘家侄女。

隆裕太后

光緒十四年(1888)，18歲的光緒帝載湉已經(jīng)是一位風(fēng)度翩翩的青年了。順治帝14歲大婚，雍正帝成婚不晚于14歲，嘉慶帝和同治帝均為17歲成婚。慈禧對以前清帝的成婚年齡是非常清楚的，那為什么光緒帝到18歲了還不給他成婚呢?其原因是顯而易見的。光緒帝一旦成婚就意味著成年，成年了就要親政，自己就得“歸政”交權(quán)。這對嗜權(quán)如命的慈禧來說，比失去什么都難受。精力旺盛、權(quán)欲極強(qiáng)的慈禧不甘心就此隱居幕后，退出權(quán)力舞臺，她要為自己提前作好安排，以便即使光緒親政，自己也還能實(shí)際操縱大清朝的政權(quán)。

十二、最具叛逆性格的一代名妃——珍妃

瑾妃生于同治十三年(1874)八月十五日，珍妃生于光緒二年(1876)二月初三日。光緒十四年(1888)參選秀女時，瑾妃15歲，珍妃13歲，都已是妙齡少女。珍妃白皙無瑕，五官清秀俊美，而且聰明伶俐，性格開朗。瑾妃稍遜于其妹，但也稱得上美人。這次參選秀女，對她們姐妹來說，是人生悲劇的開始。

叛逆性格，真摯愛情

珍妃性格開朗，活潑好動，獵奇心強(qiáng)。她對皇宮中的繁文縟節(jié)、呆板的生活方式十分厭惡，尤其對宮中的爾虞我詐、勾心斗角極為反感。她喜歡新生事物，喜歡過無拘無束的瀟灑生活。珍妃的性格，有先天因素的影響，也與她的成長環(huán)境有關(guān)。她幼時曾長期生活在任廣州將軍的伯父長善府中。廣州是五口通商的最主要口岸城市，開放最早，與西方資本主義世界接觸最早最多，受影響也最大，思想較內(nèi)地開后妃便袍放許多。加之長善本人廣交名人雅士，其中多具有先進(jìn)思想的著名人物，這些都對珍妃的思想和個性形成產(chǎn)生了巨大影響。再者，他的兩位長兄志銳、志鈞也都是思想比較開明的人物，她的母親也很開通，整個家庭對她的熏陶是不可忽視的因素。

這種性格，在規(guī)矩多多、禮法森嚴(yán)的皇宮大內(nèi)顯得格外突出和另類。珍妃的許多行為與宮廷禮法對后妃的要求有點(diǎn)格格不入。

升遷坎坷，冤死井中

光緒皇帝對珍嬪的“熱”更反襯出對皇后的“冷”，這是皇后和慈禧太后都難以容忍的。她們會利用一切機(jī)會發(fā)泄她們的仇視。

庚子七月十九日，聯(lián)軍入京(此日期有誤，但他講是聯(lián)軍入京那天，表明是二十日——筆者注)，崔玉貴率快槍隊(duì)四十人守蹈和門，予亦率四十人守樂壽堂。時甫過午，予在后門休息，突覘慈禧后自內(nèi)出，身后并無人隨侍，私揣將赴頤和軒，遂趨前扶持。乃至樂壽堂后，后竟循西廊行，予頗驚愕，啟曰：“老佛爺何處去?”曰：“汝勿須問，隨予行可也?！奔暗纸情T轉(zhuǎn)彎處，遽曰：“汝可在頤和軒廊上守候，如有人窺視，槍擊勿恤?！庇璺今敭愰g，崔玉貴來，扶后出角門西去，竊意將或殉難也，然亦未敢啟問。少頃，聞?wù)溴?，請安畢，并祝老祖宗吉祥。后曰：“現(xiàn)在還成話么，義和拳搗亂，洋人進(jìn)京，怎么辦呢?”繼語音漸微，噥噥莫辨，忽聞大聲曰：“我們娘兒們跳井吧!”妃哭求恩典，且云未犯重大罪名。后曰：“不管有無罪名，難道留我們遭洋人毒手么?你先下去，我也下去。”妃叩首哀懇。旋聞后呼玉貴。貴謂妃曰：“請主兒遵旨吧!”妃曰：“汝何亦逼我耶!”貴曰：“主兒下去，我還下去呢!”妃怒曰：“汝不配!”予聆至此，已木立神癡，不知所措。忽聞后疾呼曰：“把她扔下去吧!”遂有掙扭之聲，繼而砰然一響，想妃已墜井矣。斯時光緒帝居養(yǎng)心殿，尚未之知也。

唐冠卿雖未在場，但親眼見到了慈禧、崔玉貴，親耳聽到了三人當(dāng)時的對話和珍妃落井的聲音，所言應(yīng)該無誤。

一位伺候過慈禧的何姓老宮女曾對這一事件做了如下回憶：

逃跑是光緒二十六年，即庚子年的七月二十一日。頭一天的下午，老太后在樂壽堂屋里睡午覺。我和往常一樣，陪伴在寢宮里，背靠西墻，坐在磚地上，面對著門口。這是侍寢的規(guī)矩。突然，老太后坐起來了，撩開帳子。平常撩帳子的事是侍女干的。今天很意外，嚇了我一跳。老太后匆匆洗完臉，一聲沒吩咐，竟自己走出了樂壽堂。我們跟隨老太后走到西廊子中間，老太后說：“你們不用伺候?！边@是老太后午睡醒來的第一句話。我們眼看著老太后自個兒往北走，進(jìn)了頤和軒。大約有半個多時辰，老太后從頤和軒出來，鐵青著臉皮，一句話也不說。我們是在廊子上迎老太后回來的。晚上便有人偷偷地傳說，老太后賜死珍妃，讓人把珍妃推到井里了。我們更不能多說一句話。

這位何姓宮女所講，與唐冠卿所講完全吻合。這位何姓宮女還說，民國初年，崔玉貴曾到她家串門，親口講了處死珍妃的經(jīng)過，與唐冠卿所講也基本一樣。這表明唐冠卿所講的珍妃遇害的情節(jié)是真實(shí)的。

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