清朝十二后妃

一、大妃阿巴亥

12歲出嫁：政治交易的籌碼

清太祖努爾哈赤雖然創(chuàng)建了后金政權(quán)，登上了汗位，卻并未建立后妃制度，“但循國(guó)俗”稱福晉(前期多稱福金，意同)。當(dāng)時(shí)正妻稱大福晉，妾稱小福晉，后世書籍中稱大妃或皇后。本章所介紹的大妃阿巴亥是努爾哈赤的第四任大妃，是英親王阿濟(jì)格、睿親王多爾袞、豫親王多鐸的生母。在她37年的人生旅途中，坎坷多難，頗具傳奇色彩。

阿巴亥是女真烏喇部首領(lǐng)滿泰的女兒，布占泰的侄女，生于明萬(wàn)歷十八年(1590)。萬(wàn)歷二十一年(1593)，葉赫、烏喇等九部聯(lián)合進(jìn)攻建州，結(jié)果被努爾哈赤打得大敗，九部皆元?dú)獯髠?/P>

阿巴亥作為一名柔弱女人，12歲時(shí)就作為一個(gè)政治交易的籌碼，嫁到異國(guó)他鄉(xiāng)，成了43歲的努爾哈赤的一個(gè)小妾。在美女眾多、管制極嚴(yán)的汗宮中，孤身無(wú)助的十幾歲的阿巴亥惟一的出路就是靠自己的美貌和逢迎，千方百計(jì)地取悅夫君，獲得憐憫和寵愛。她既沒(méi)有害人之心，也沒(méi)有亂國(guó)之跡。當(dāng)她得知丈夫有意在其百年后將自己和孩子托付給大貝勒時(shí)，她送食品、暗送秋波討好大貝勒，是完全可以理解的。她拿財(cái)物贈(zèng)給努爾哈赤部下的一些官員、將領(lǐng)的妻女，贈(zèng)給附近村里的一些百姓，這對(duì)于收買人心，樹立努爾哈赤的威望，團(tuán)結(jié)官民擁護(hù)努爾哈赤的統(tǒng)一大業(yè)，很有益處，這表明阿巴亥頗有政治見地，是幫助夫君成就大業(yè)的一種佳行，本應(yīng)受到稱贊，卻成了罪狀。

阿巴亥為努爾哈赤生育了三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子后來(lái)都成了清初的著名將領(lǐng)，屢立戰(zhàn)功。阿巴亥何其無(wú)辜，在30多年的人生旅途中，始終生活在政治斗爭(zhēng)的漩渦中，多次成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，最后竟被逼迫殉死。而且死后不得安寧，依然受到不公正的待遇和傷害。

二、說(shuō)不盡的孝莊文皇后

在遵化清東陵，有座陵寢像一只孤雁，被建在了陵區(qū)界墻——風(fēng)水墻之外、陵區(qū)總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇后的陵寢。孝莊文皇后就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關(guān)系。清制，皇后陵沒(méi)有自己的獨(dú)立名稱，而是根據(jù)其夫陵名來(lái)命名的。陵名第一個(gè)字用其夫陵名的第一個(gè)字，第二個(gè)字根據(jù)皇后陵位于夫君陵的相對(duì)方位而定。清代陵寢都坐北朝南，皇后陵只能建在皇帝陵的東面或西面。孝莊文皇后的陵叫昭西陵，表明與遠(yuǎn)在盛京(今沈陽(yáng))的昭陵為一個(gè)體系。昭陵就是清太宗皇太極的陵寢。因?yàn)樾⑶f文皇后的陵寢在昭陵之西，所以稱為“昭西陵”。

這樣就出現(xiàn)了問(wèn)題。按照滿族舊俗，孝莊文皇后崩逝后理應(yīng)奉安盛京的昭陵，與太宗皇帝合葬。然而事實(shí)上，她不僅沒(méi)有葬到昭陵，而且遠(yuǎn)隔千里，甚至也沒(méi)有葬進(jìn)清東陵，就這樣孤零零的給人一種無(wú)可歸屬的印象。以孝莊文皇后名望如此之大，身份如此之高，她的陵寢為什么會(huì)出現(xiàn)這樣令人費(fèi)解的現(xiàn)象?其中有什么隱情?

按照史書的說(shuō)法，孝莊文皇后崩逝前曾經(jīng)表示，不想驚動(dòng)太宗皇帝的亡靈，同時(shí)又舍不得兒孫們，所以堅(jiān)持不要奉安盛京，而要在孝陵與子孫為伴。

但人們并不肯輕信史書上的記載，認(rèn)為那是“為尊者諱”，于是拿出一段“太后下嫁”的公案來(lái)解釋孝莊文皇后的陵寢之謎。

據(jù)說(shuō)皇太極崩逝后，正值盛年的莊妃(此時(shí)已是太后了)或是由于孤枕難耐，或是為了保住兒子順治的皇位，屈尊下嫁攝政王多爾袞。在當(dāng)時(shí)，寡婦再嫁即使發(fā)生在普通百姓家，也會(huì)普遭非議，更何況發(fā)生在皇家?為此，清朝皇室便將她的陵寢摒出陵區(qū)之外，建在陵區(qū)大門外一旁，讓她千秋萬(wàn)代為子孫看守陵門，充當(dāng)警衛(wèi)，以示懲處。

孝莊文皇后的陵叫昭西陵，表明仍與昭陵是一個(gè)體系，也就是說(shuō)，她這個(gè)皇后依舊從屬于太宗皇帝。那么這座陵寢為什么不葬進(jìn)清東陵陵區(qū)之內(nèi)，而偏偏被擱置在大門之外呢?這也不難解釋。清東陵以順治帝福臨的孝陵為主陵。孝陵位于昌瑞山主峰南麓，是陵區(qū)內(nèi)至高無(wú)上的尊貴之位。清東陵與關(guān)外的昭陵是不同的體系，絕不能混淆。如果將昭西陵建在清東陵風(fēng)水墻內(nèi)，不僅打亂了兩個(gè)體系，而且將昭西陵建在任何一處，都卑于其子的孝陵，有悖于理法。這樣將昭西陵建在陵區(qū)之外，就既明確了兩個(gè)體系的界限，又滿足了孝莊文皇后死后與子孫為伴的遺愿。

孝莊文皇后一生歷經(jīng)天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，歷四帝，她的名字與清初許多重大的事件緊密地聯(lián)系在一起。作為處于特殊歷史時(shí)期、特殊政治地位的女性，孝莊文皇后既具雄才大略、挽狂瀾于既倒的政治家氣魄，又淡泊名利、仁慈護(hù)下、黜奢崇儉，一心一意撫育子孫成材。她是中國(guó)歷史上最杰出的女性之一。

三、身后遭冷遇的董鄂妃

董小宛，歷史上確有其人，名白，字青蓮，生于明朝天啟四年(1624)，秦淮名妓。崇禎十五年(1642)，19歲的董小宛從良，嫁給了比她大14歲的著名的“四公子”(方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄)之一的冒襄為妾。二人感情真摯，相敬如賓。戰(zhàn)亂中，夫妻二人顛沛流離，相依為命達(dá)9年之久。董小宛終因勞瘁過(guò)度，于順治八年(1651)正月初二日病死，時(shí)年28歲，葬于如皋昌氏的影梅庵。

順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對(duì)他管教極嚴(yán)，加之朝廷大權(quán)長(zhǎng)期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出于政治順治皇帝冊(cè)立皇后博爾濟(jì)吉特氏的詔書上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養(yǎng)，尖酸刻薄，并不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發(fā)生口角，小兩口的感情并不和諧。因此，順治帝覺(jué)得事事皆不順心，內(nèi)心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經(jīng)常到后宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識(shí)相戀提供了機(jī)會(huì)。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，閨中寂寞，也對(duì)順治帝產(chǎn)生了好感。兩個(gè)情誼相投的人迅速墜入了情網(wǎng)?！稖敉麄鳌分杏幸欢螠敉幕貞洠?/P>

順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個(gè)極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一千六百六十年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來(lái)的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。皇帝陡為哀痛所致，竟致尋死覓活，不顧一切。

傳說(shuō)也罷，猜想也好，最后歸于一致的認(rèn)識(shí)就是，這位董鄂氏姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的后宮中贏得了順治帝專一的愛情，并至死不渝。那么，這個(gè)董鄂氏到底是何許人，她有著怎樣的魅力，能贏得順治帝的傾心相愛?

后人論及董鄂妃時(shí)，多強(qiáng)調(diào)她傾國(guó)傾城之貌。從《行狀》看來(lái)，順治帝更看重的是她善良、高潔的品行?；始液髮m美女如云，而性情相投、知情識(shí)趣的知己則可遇不可求。順治帝與董鄂妃幸運(yùn)地遇到了對(duì)方，然而天妒紅顏，董鄂妃青春妙齡不幸逝去，徒留多情的順治帝苦苦追憶，不勝唏噓。

四、最享福的皇后——孝圣皇后

在清王朝各代皇帝眾多的后妃隊(duì)伍中，雍正帝的熹貴妃、乾隆帝之生母孝圣皇后，可以說(shuō)是比較特殊的一個(gè)。其本人資質(zhì)平庸，沒(méi)有出眾的才華，姿色更是一般，本應(yīng)該像其他大多數(shù)后妃一樣，默默無(wú)聞，淹沒(méi)在歷史的塵埃中。然而，由于乾隆皇帝身世軼聞甚多，連帶著他的母親孝圣皇后，竟然也成了被猜測(cè)和關(guān)注的對(duì)象。

是乾隆帝的生母嗎

乾隆的生母，清廷編纂的官書和清宮檔案均記載為孝圣皇后，鈕祜祿氏，四品典儀凌柱之女。但在野史和某些私人筆記中，關(guān)于乾隆帝的生母則有多種說(shuō)法。

陳世倌的夫人說(shuō)。雍親王福晉和浙江海寧大學(xué)士陳世倌的夫人同時(shí)生了孩子，前者生的是女孩，后者生的是男孩。雍親王借口要看看陳家的孩子，讓陳家把孩子抱入王府，暗中調(diào)了包。雍親王福晉生的變成了男孩，即后來(lái)的乾隆帝。遂有后來(lái)乾隆帝六下江南到海寧探望父母之舉。

五、節(jié)儉愛夫的名后——孝賢皇后

乾隆帝是清朝歷史上擁有后妃最多的皇帝之一，他與這些后妃之間的情感糾葛，成了后世一些流言家、小說(shuō)家、戲曲家感興趣的題材，他們極盡演繹編撰之能事，將他塑造成一個(gè)處處留情的風(fēng)流天子形象。真實(shí)的乾隆皇帝是否真是如此多情好色，我們不得而知。但他的嫡皇后孝賢皇后贏得了他一生一世的愛和敬，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。在人情薄如紙、動(dòng)輒得罪的皇宮大內(nèi)，孝賢皇后具備什么樣的才德，竟能贏得后妃眾多的乾隆帝的真摯情感呢?讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位大清歷史上有名的賢后吧。

名門淑女，中宮賢后

孝賢皇后，富察氏，生于康熙五十一年(1712)二月二十二日，滿洲鑲黃旗。滿洲鑲黃旗為上三旗中的首旗，由皇帝親統(tǒng)，地位很高，在清代皇后中，真正出身于滿洲鑲黃旗的并不多。孝賢皇后不僅旗籍高，而且出身于名門宦家，世代簪纓。富察氏為滿洲八大姓之一，從太祖到世宗時(shí)期，富察氏家族人才濟(jì)濟(jì)，名臣輩出，為大清多建功勛。早在努爾哈赤時(shí)期，她的祖先旺吉努就率族眾歸附了后金，在統(tǒng)一東北、創(chuàng)建帝國(guó)的多年征戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功。

她的曾祖父哈什屯在太宗朝以軍功官至禮部副理事官，至順治年間，累官至內(nèi)大臣，加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年間任議政大臣，當(dāng)過(guò)7年的戶部尚書，掌管國(guó)家的財(cái)政大權(quán)，曾經(jīng)大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均于乾隆十三年(1748)五月被追贈(zèng)為一等承恩公。孝賢皇后的父親李榮保是米思翰的第四子，官至察哈爾總管。她的伯父馬齊在康、雍、乾三朝任保和殿大學(xué)士達(dá)23年之久，時(shí)間之長(zhǎng)，在有清一代是罕見的。

她的另一位伯父馬武任過(guò)都統(tǒng)、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，官居一品，位極人臣，多年報(bào)效朝廷，深受皇帝的倚重。孝賢皇后出身于這樣一個(gè)累世高官的家庭，從小就接受良好的正統(tǒng)教育，嫻于禮法，深明大義，并有一定的文化修養(yǎng)，加之天生的端莊文靜，可以說(shuō)是一位標(biāo)準(zhǔn)的名門淑女、大家閨秀。在雍正五年(1727)的一次選秀女中，16歲的富察氏一眼就被雍正帝選中。雍正帝決定將這位名門之女指配給早已秘定為皇儲(chǔ)的皇四子弘歷為嫡福晉。雍正帝以其獨(dú)有的犀利眼光似乎已經(jīng)看出了這位端莊秀美文靜的少女，具備成為大清一代賢后的素質(zhì)。這年的七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所(弘歷即位后改名為重華宮)為皇四子弘歷和富察氏舉行了隆重的結(jié)婚典禮?；楹螅@對(duì)小夫妻相敬如賓，感情篤摯，十分恩愛。乾隆帝即位后，立她為中宮皇后，于乾隆二年(1737)十二月初四日舉行了冊(cè)立禮。

六、“死無(wú)葬身之地”的皇后——烏喇那拉氏

從側(cè)福晉到皇后

烏喇那拉氏，滿洲正黃旗，佐領(lǐng)那爾布之女，生于康熙五十七年(1718)二月初十日，比弘歷小7歲。雍正年間，她被選中秀女，雍正帝將她指配給弘歷做側(cè)福晉。弘歷即位后剛一個(gè)月，便于雍正十三年(1735)九月二十四日將她封為嫻妃。乾隆十年(1745)正月二十三日，晉封為嫻貴妃。

乾隆十三年(1748)三月十一日，弘歷的嫡皇后孝賢皇后病逝，中宮皇后的位子出現(xiàn)空缺。當(dāng)時(shí)，弘歷38歲，正值中年。皇太后對(duì)于后宮無(wú)皇后之事非常關(guān)心，親自為弘歷選定嫻貴妃烏喇那拉氏為繼后。為這件事，特地給弘歷降下一道懿旨：

皇后母儀天下，猶天地之相成，日月之繼照?；实鄞呵锒κⅲ瑑?nèi)治需人。嫻貴妃那拉氏，系皇考向日所賜側(cè)室妃，人亦端莊惠下。應(yīng)效法成規(guī)，即以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧，予心乃慰。即皇帝心有不忍，亦應(yīng)于皇帝四十歲大慶之先，時(shí)已過(guò)二十七月矣，舉行吉禮，佳兒佳婦，行禮慈寧，始愜于懷也。

皇太后的旨意，弘歷不能違背，但在孝賢皇后死后不久就急忙冊(cè)立新的皇后，又于心不忍。于是弘歷采取了一個(gè)折中的辦法，先將嫻貴妃晉升為皇貴妃，代行皇后之職，管理后宮事務(wù)，稱“攝六宮事”，等過(guò)了27個(gè)月的孝賢皇后喪期后，再舉行冊(cè)立皇后禮。

乾隆十四年(1749)四月五日，正式冊(cè)立烏喇那拉氏為攝六宮事的皇貴妃。乾隆十五年(1750)八月初二日，舉行了冊(cè)立皇后之禮。從此，烏喇那拉氏登上了皇后寶座，這年她33歲。

七、撲朔迷離的香妃

乾隆皇帝與“香妃”

“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來(lái)一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?！睆拇艘院?，香妃之名大震。

由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名與生來(lái)就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎?根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過(guò)汗腺、皮脂腺，都會(huì)分泌出一些氣味來(lái)，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過(guò)人的一些器官也會(huì)排出來(lái)，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味?我們不得而知。再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類。浴后、搽后，身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來(lái)。香妃身上的香味是否來(lái)自化妝品或者浴液的氣味?這對(duì)我們而言同樣是個(gè)難解之謎。

反過(guò)來(lái)，說(shuō)香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長(zhǎng)得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊瑸槭裁唇邢沐?，說(shuō)法很多，至今尚無(wú)定論。

近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問(wèn)其所從得?則云有太倉(cāng)陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子?jì)D，徐相國(guó)郙之女，于民國(guó)二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據(jù)標(biāo)題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張?jiān)O(shè)一次。陸夫人以香妃之傳說(shuō)甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實(shí)。請(qǐng)于守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。

八、大智若愚的慈安皇太后

慈安皇太后，俗稱東太后，簡(jiǎn)稱慈安，死后謚為孝貞顯皇后。

那么歷史上的慈安太后究竟是怎樣一個(gè)人?我們還要從頭說(shuō)起。

走上政壇：兩個(gè)女人一臺(tái)戲

日常朝政中的表現(xiàn)。有書記載，慈安“及與孝欽后(慈禧)垂簾聽政，首簡(jiǎn)恭王入軍機(jī)處。時(shí)國(guó)人稱孝貞優(yōu)于德，而大誅賞大舉措，實(shí)主之;孝欽優(yōu)于才，而判閱奏章，裁決庶務(wù)，及召對(duì)臣工，咨訪利弊，悉中款會(huì)”。這段話是什么意思呢?就是說(shuō)，時(shí)人對(duì)慈安和慈禧的評(píng)價(jià)是各有所長(zhǎng)，慈安“優(yōu)于德”，慈禧“優(yōu)于才”。一些日常的事務(wù)由慈禧處置，但每遇朝政大事，還是要由慈安太后最后決定。慈安太后的理政之才主要表現(xiàn)在：

1、重用能臣，“同治中興”。慈安與慈禧密切配合，發(fā)揮己長(zhǎng)，勵(lì)精圖治，在朝內(nèi)重用奕、奕、文祥、倭仁等重臣，外用一批優(yōu)秀的漢族將領(lǐng)，如曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等，使得同治年間出現(xiàn)了“中興之象”。1914年出版的《清朝全史》記載：“同治改元之初，即知曾文正公之賢，授為兩江總督。文正感其知遇，盡心謀國(guó)。而東宮(指慈安——筆者)則自軍政、吏治、黜陟、賞罰，無(wú)不咨詢文正而用其言?！庇谑钱?dāng)時(shí)遂有“至軍國(guó)大計(jì)所關(guān)，及用人之尤重大者，東宮偶行一事，天下莫不額手稱頌”之說(shuō)。

2、誅殺安德海，朝野稱快。清朝制度：太監(jiān)不得出都門，犯者殺無(wú)赦。安德海是慈禧的心腹太監(jiān)，他依仗慈禧的寵信，胡作非為，肆無(wú)忌憚。朝中大臣，甚至連同治帝都恨他入骨。同治八年(1869)八月，安德海請(qǐng)求慈禧派他到江南置辦龍衣，獲得許可。但他不知收斂，一路招搖，途經(jīng)山東境內(nèi)時(shí)，被山東巡撫丁寶楨拿獲。丁寶楨迅速將此事上奏朝廷。慈禧有意袒護(hù)，慈安“立命誅之”。結(jié)果安德海被就地正法。由于慈安的力主其間，安德海才得以伏法，當(dāng)時(shí)朝野上下，人心大快。

3、立阿魯特氏為皇后。同治十一年(1872)，同治帝已經(jīng)17歲了，到了立后成婚的年齡。慈安看中了淑靜端慧、容德俱佳的崇綺之女阿魯特氏，而慈禧則看中了年輕俏麗、姿性敏慧的鳳秀之女富察氏。兩人各執(zhí)己見，最后決定由同治帝自己決定。結(jié)果同治帝采納了慈安的意見，同意立阿魯特氏為皇后。此事表明了慈安在宮中、在同治帝心中的崇高地位和影響力。

由上可見，慈安皇太后不僅有德，而且有才，小事不拘，在大事上決不糊涂。慈安的存在對(duì)慈禧是有著相當(dāng)?shù)恼饝刈饔玫?。但是，天不假年，光緒七年(1881)三月初十日戌時(shí)，慈安崩逝于鐘粹宮，終年45歲。慈安之死，事先沒(méi)有什么明顯征兆，三月初九日，慈安身體稍感不適，第二天晚上就死了。慈安對(duì)自己病情發(fā)展如此之快也感到意外，她說(shuō)：“本月初九日，偶染微病，皇帝侍藥問(wèn)安，祈予速痊。不意初十日病勢(shì)陡重，延至戌時(shí)，神思漸散，遂至彌留?！蓖蔚蹖?duì)慈安的猝然而逝，也深為不解：“初九日，慈躬偶爾違和，當(dāng)進(jìn)湯藥調(diào)治，以為即可就安。不意初十日病情陡重，痰涌氣塞，遂至大漸，遽于戌時(shí)仙馭升遐?！?/P>

九、無(wú)冕女皇——慈禧

對(duì)于慈禧這樣一位如此重要，又引來(lái)如此多爭(zhēng)議的人物來(lái)說(shuō)，很難作出服眾的評(píng)論。有人認(rèn)為她是一個(gè)“淺薄無(wú)德的婦人，握定中國(guó)命運(yùn)達(dá)四十余年”，有人認(rèn)為“西太后原是一個(gè)陰險(xiǎn)狠毒，狐貍其貌而虎狼其心的潑婦人”，也有人認(rèn)為“觀于在太后以前及其同時(shí)代的人物，證以中國(guó)百姓之公論，則太后并非一殘暴之君”。

她是一個(gè)權(quán)力癡迷者，在權(quán)利紛爭(zhēng)中果斷冷酷;她是一個(gè)嚴(yán)厲的母親，對(duì)兒子、媳婦單從個(gè)人好惡、一己之私出發(fā)，毫無(wú)溫情，殘酷地逼死了兩個(gè)兒媳婦;她是一個(gè)沒(méi)有政治眼光的太后，在世界大勢(shì)面前缺乏應(yīng)對(duì)智慧，反應(yīng)遲鈍，在列強(qiáng)面前一味妥協(xié)退讓，將國(guó)家和人民推入深淵;她是一個(gè)奢侈腐化的人，為了個(gè)人享樂(lè)，可以將國(guó)家命運(yùn)、人民困苦拋諸腦后……她的身上承載了太多的罵名，甚至掩蓋了本應(yīng)被注意到的一些優(yōu)點(diǎn)。

1、重用曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等能臣，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“同治中興”的局面。慈禧垂簾聽政初始，面對(duì)的是咸豐皇帝留下的內(nèi)外交困、國(guó)庫(kù)空虛、吏治敗壞的爛攤子。慈禧與慈安和衷共濟(jì)，勵(lì)精圖治，虛懷納諫，整頓綱紀(jì)，重用曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、奕、文詳?shù)纫慌t能大臣。經(jīng)過(guò)幾年的努力，內(nèi)亂消平，外事相對(duì)無(wú)大麻煩，國(guó)家出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，即所謂的“同治中興”。

2、支持左宗棠收復(fù)新疆。在如何對(duì)待新疆被阿古柏侵略的問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)朝內(nèi)有兩種截然不同的意見。一種意見是放棄新疆，以李鴻章為代表。另一種意見是收復(fù)新疆，以左宗棠為代表。兩種意見相持不下，最后慈禧采納了左宗棠的意見，派左宗棠率軍進(jìn)疆，利用兩年的時(shí)間收復(fù)了新疆失地，從而使國(guó)家領(lǐng)土保持了完整，也打擊了沙俄的侵略與擴(kuò)張。這件事，雖然首功記在左宗棠身上，但也與慈禧的正確決策有直接關(guān)系。

3、在她統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，一直牢牢地控制著國(guó)家的局面，掌握著最高統(tǒng)治權(quán)，國(guó)家沒(méi)有出現(xiàn)地方割據(jù)的分裂局面。

4、破除滿漢不通婚禁令，禁止婦女纏足。光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發(fā)布懿旨：

我朝深仁厚澤，淪浹寰區(qū)。滿漢臣民，朝廷從無(wú)歧視。惟舊例不通婚姻，原因入關(guān)之初，風(fēng)俗、語(yǔ)言或多未喻，是以著為禁令。今則風(fēng)同道一，已歷二百余年，自應(yīng)俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著準(zhǔn)其彼此結(jié)婚，毋庸拘泥。至漢人婦女，率多纏足，由來(lái)已久，有傷造物之和。嗣后搢紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)。斷不準(zhǔn)官吏胥役藉詞禁令，擾累民間。如遇選秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及漢人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。將此通諭知之。

十、備受婆母虐待的皇后——孝哲皇后

有人統(tǒng)計(jì)，從順治三年(1646)到光緒三十年(1904)的258年中，朝廷共舉行過(guò)科舉殿試112科，取中狀元114名(有的書說(shuō)113科，狀元113名)。在這114名狀元中，只有一名狀元的女兒有幸坐著鳳輿，堂堂正正地進(jìn)入大清門，穿過(guò)天安門、端門、午門，抬進(jìn)了坤寧宮，與大清入關(guān)后第八帝同治帝喜結(jié)良緣，成了母儀天下的中宮皇后。這位狀元就是大清“立國(guó)二百數(shù)十年，滿、蒙人試漢文”惟一獲得狀元桂冠的蒙古狀元崇綺。這位狀元的女兒就是后來(lái)被謚為“孝哲毅皇后”的阿魯特氏。

阿魯特氏生于咸豐四年(1854)七月初一日辰時(shí)，比同治帝大2歲。其父崇綺端雅，工詩(shī)善畫，多才多藝，文化造詣極高。孝哲皇后出生于這樣的文化家庭，受父親的教導(dǎo)和熏陶，文化修養(yǎng)也很高。有書記載，孝哲皇后“幼時(shí)即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時(shí)滿洲、蒙古各族，皆知選婚時(shí)必正位中宮”。她受父親的影響，字也寫得很漂亮，尤其是能用左手寫大字，備受時(shí)人稱贊。

十一、最后一位皇后--光緒的孝定皇后葉赫那拉氏

清廷入關(guān)后，歷經(jīng)10帝，然而最后一位皇后卻是第九帝光緒的孝定皇后葉赫那拉氏。這是因?yàn)榈谑坌y(tǒng)帝只在皇帝寶座上坐了3年就退位了，當(dāng)時(shí)只有6歲，還未大婚立后。所以孝定皇后就成了清朝的，也是中國(guó)二千多年封建社會(huì)的最后一位皇后。

孝定皇后葉赫那拉氏，史書和清宮檔案中都沒(méi)有記載她的名字，只有德齡在《瀛臺(tái)泣血記》中說(shuō)她叫“靜芬”。孝定皇后生于同治七年(1868)正月初十日，比光緒帝大3歲。其父桂祥當(dāng)時(shí)任副都統(tǒng)，是慈禧的胞弟，孝定皇后是慈禧的娘家侄女。

隆裕太后

光緒十四年(1888)，18歲的光緒帝載湉已經(jīng)是一位風(fēng)度翩翩的青年了。順治帝14歲大婚，雍正帝成婚不晚于14歲，嘉慶帝和同治帝均為17歲成婚。慈禧對(duì)以前清帝的成婚年齡是非常清楚的，那為什么光緒帝到18歲了還不給他成婚呢?其原因是顯而易見的。光緒帝一旦成婚就意味著成年，成年了就要親政，自己就得“歸政”交權(quán)。這對(duì)嗜權(quán)如命的慈禧來(lái)說(shuō)，比失去什么都難受。精力旺盛、權(quán)欲極強(qiáng)的慈禧不甘心就此隱居幕后，退出權(quán)力舞臺(tái)，她要為自己提前作好安排，以便即使光緒親政，自己也還能實(shí)際操縱大清朝的政權(quán)。

十二、最具叛逆性格的一代名妃——珍妃

瑾妃生于同治十三年(1874)八月十五日，珍妃生于光緒二年(1876)二月初三日。光緒十四年(1888)參選秀女時(shí)，瑾妃15歲，珍妃13歲，都已是妙齡少女。珍妃白皙無(wú)瑕，五官清秀俊美，而且聰明伶俐，性格開朗。瑾妃稍遜于其妹，但也稱得上美人。這次參選秀女，對(duì)她們姐妹來(lái)說(shuō)，是人生悲劇的開始。

叛逆性格，真摯愛情

珍妃性格開朗，活潑好動(dòng)，獵奇心強(qiáng)。她對(duì)皇宮中的繁文縟節(jié)、呆板的生活方式十分厭惡，尤其對(duì)宮中的爾虞我詐、勾心斗角極為反感。她喜歡新生事物，喜歡過(guò)無(wú)拘無(wú)束的瀟灑生活。珍妃的性格，有先天因素的影響，也與她的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。她幼時(shí)曾長(zhǎng)期生活在任廣州將軍的伯父長(zhǎng)善府中。廣州是五口通商的最主要口岸城市，開放最早，與西方資本主義世界接觸最早最多，受影響也最大，思想較內(nèi)地開后妃便袍放許多。加之長(zhǎng)善本人廣交名人雅士，其中多具有先進(jìn)思想的著名人物，這些都對(duì)珍妃的思想和個(gè)性形成產(chǎn)生了巨大影響。再者，他的兩位長(zhǎng)兄志銳、志鈞也都是思想比較開明的人物，她的母親也很開通，整個(gè)家庭對(duì)她的熏陶是不可忽視的因素。

這種性格，在規(guī)矩多多、禮法森嚴(yán)的皇宮大內(nèi)顯得格外突出和另類。珍妃的許多行為與宮廷禮法對(duì)后妃的要求有點(diǎn)格格不入。

升遷坎坷，冤死井中

光緒皇帝對(duì)珍嬪的“熱”更反襯出對(duì)皇后的“冷”，這是皇后和慈禧太后都難以容忍的。她們會(huì)利用一切機(jī)會(huì)發(fā)泄她們的仇視。

庚子七月十九日，聯(lián)軍入京(此日期有誤，但他講是聯(lián)軍入京那天，表明是二十日——筆者注)，崔玉貴率快槍隊(duì)四十人守蹈和門，予亦率四十人守樂(lè)壽堂。時(shí)甫過(guò)午，予在后門休息，突覘慈禧后自內(nèi)出，身后并無(wú)人隨侍，私揣將赴頤和軒，遂趨前扶持。乃至樂(lè)壽堂后，后竟循西廊行，予頗驚愕，啟曰：“老佛爺何處去?”曰：“汝勿須問(wèn)，隨予行可也?！奔暗纸情T轉(zhuǎn)彎處，遽曰：“汝可在頤和軒廊上守候，如有人窺視，槍擊勿恤。”予方駭異間，崔玉貴來(lái)，扶后出角門西去，竊意將或殉難也，然亦未敢啟問(wèn)。少頃，聞?wù)溴?，?qǐng)安畢，并祝老祖宗吉祥。后曰：“現(xiàn)在還成話么，義和拳搗亂，洋人進(jìn)京，怎么辦呢?”繼語(yǔ)音漸微，噥噥莫辨，忽聞大聲曰：“我們娘兒們跳井吧!”妃哭求恩典，且云未犯重大罪名。后曰：“不管有無(wú)罪名，難道留我們?cè)庋笕硕臼置?你先下去，我也下去?！卞凳装?。旋聞后呼玉貴。貴謂妃曰：“請(qǐng)主兒遵旨吧!”妃曰：“汝何亦逼我耶!”貴曰：“主兒下去，我還下去呢!”妃怒曰：“汝不配!”予聆至此，已木立神癡，不知所措。忽聞后疾呼曰：“把她扔下去吧!”遂有掙扭之聲，繼而砰然一響，想妃已墜井矣。斯時(shí)光緒帝居養(yǎng)心殿，尚未之知也。

唐冠卿雖未在場(chǎng)，但親眼見到了慈禧、崔玉貴，親耳聽到了三人當(dāng)時(shí)的對(duì)話和珍妃落井的聲音，所言應(yīng)該無(wú)誤。

一位伺候過(guò)慈禧的何姓老宮女曾對(duì)這一事件做了如下回憶：

逃跑是光緒二十六年，即庚子年的七月二十一日。頭一天的下午，老太后在樂(lè)壽堂屋里睡午覺(jué)。我和往常一樣，陪伴在寢宮里，背靠西墻，坐在磚地上，面對(duì)著門口。這是侍寢的規(guī)矩。突然，老太后坐起來(lái)了，撩開帳子。平常撩帳子的事是侍女干的。今天很意外，嚇了我一跳。老太后匆匆洗完臉，一聲沒(méi)吩咐，竟自己走出了樂(lè)壽堂。我們跟隨老太后走到西廊子中間，老太后說(shuō)：“你們不用伺候?！边@是老太后午睡醒來(lái)的第一句話。我們眼看著老太后自個(gè)兒往北走，進(jìn)了頤和軒。大約有半個(gè)多時(shí)辰，老太后從頤和軒出來(lái)，鐵青著臉皮，一句話也不說(shuō)。我們是在廊子上迎老太后回來(lái)的。晚上便有人偷偷地傳說(shuō)，老太后賜死珍妃，讓人把珍妃推到井里了。我們更不能多說(shuō)一句話。

這位何姓宮女所講，與唐冠卿所講完全吻合。這位何姓宮女還說(shuō)，民國(guó)初年，崔玉貴曾到她家串門，親口講了處死珍妃的經(jīng)過(guò)，與唐冠卿所講也基本一樣。這表明唐冠卿所講的珍妃遇害的情節(jié)是真實(shí)的。

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