韋睿是南北朝時(shí)期一個(gè)傳奇式的人物，他原籍京兆杜陵 (現(xiàn)陜西西安東南一帶)，曾祖時(shí)遷至現(xiàn)在的十堰、襄樊一帶居住。韋睿生于亂世，50多歲時(shí)慧眼識(shí)英雄，以上庸(今竹山、竹溪一帶)太守的身份追隨梁武帝蕭衍南征北戰(zhàn)，平定江左，成為梁朝的開國功臣。他雖體質(zhì)文弱，卻總是戰(zhàn)斗在第一線;他雖屢建奇功，卻從不居功自傲;他對(duì)敵作戰(zhàn)從不手軟，常常以少勝多，使敵人畏之如虎;他愛護(hù)士卒有如慈父，關(guān)心親友無微不至;他謙虛謹(jǐn)慎，不貪功，不貪財(cái)，深受皇帝的器重和同僚的尊敬。最愛讀史的毛澤東非常欣賞這個(gè)杰出的將領(lǐng)，對(duì)《南史·韋睿傳》的批注多達(dá)25處，是他所讀史書中批注最多的一個(gè)人物。毛主席贊揚(yáng)韋睿會(huì)打仗，善于調(diào)查研究;贊揚(yáng)他豁達(dá)大度，能夠團(tuán)結(jié)干部;贊揚(yáng)他作風(fēng)好，謙虛樸素，廉潔奉公。毛主席在批注中寫道：我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)。

韋睿其人及家事

韋睿，字懷文，生于南北朝時(shí)期宋元嘉十九年 (公元442年)，死于梁普通元年 (公元520年)。

《二十四史——南史》的作者李延壽在 《南史》卷五十八 《韋睿傳》中記述：“齊末多故，不欲遠(yuǎn)鄉(xiāng)里，求為上庸太守，加建威將軍?！本褪钦f，齊朝末年社會(huì)動(dòng)蕩，韋睿不想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，他要求到今天的竹山、竹溪一帶 (即上庸)當(dāng)太守?；噬吓鷾?zhǔn)了他的請(qǐng)求，并加封他為建威將軍。韋睿75歲時(shí)，早已是功成名就，皇上在他的請(qǐng)求下派他回家鄉(xiāng)雍州任刺史。南北朝時(shí)期的雍州，就是今天的襄樊、十堰地區(qū)。由此可見，雖然不敢絕對(duì)肯定韋睿就是出生在十堰地區(qū)，但他長(zhǎng)期在十堰地區(qū)當(dāng)官則是事實(shí)。

《韋睿傳》中記載：“宋永光初，袁凱為雍州刺史，見而異之，引為主簿?！彼斡拦獬跄昙垂?65年，那時(shí)韋睿23歲，袁凱到雍州當(dāng)刺史，見到他后感到十分驚喜，便提拔韋睿當(dāng)雍州主簿。現(xiàn)在的武當(dāng)山地區(qū)在公元420年進(jìn)行的一次行政區(qū)劃改革時(shí)，被稱作“大宋朝雍州齊興郡武當(dāng)縣”，這個(gè)名稱一叫便是兩百余年。韋睿在雍州當(dāng)了一段時(shí)間的主簿后，接連升遷，不久便當(dāng)上了齊興太守、本州別駕、長(zhǎng)水校尉、左軍將軍等職。后來，又到今天的竹山、竹溪一帶當(dāng)上庸郡太守。

韋睿在上庸郡當(dāng)太守時(shí)，遇到了一個(gè)好的頂頭上司——雍州刺史蕭衍 (公元465-549年)，蕭衍就是后來的梁武帝。蕭衍當(dāng)雍州刺史時(shí)正是齊朝末期，齊東昏侯蕭寶卷兇殘暴虐，殺死蕭衍的哥哥蕭懿，蕭衍因而起兵攻打齊都建康，迎立蕭寶融為帝，是為和帝。蕭衍被封為梁王。后來蕭衍滅齊，建立梁朝，蕭衍即為梁武帝。南北朝是中國歷史上一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，在宋、齊、梁、陳四朝的頻繁更替中，梁武帝蕭衍執(zhí)政達(dá)48年，在位時(shí)間最長(zhǎng)。梁武帝是一個(gè)比較有作為的皇帝，他在位期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國家政治穩(wěn)定。韋睿隨蕭衍起兵造反，屢立功勛，到梁天監(jiān)十三年 (497年)升為智武將軍。

梁天監(jiān)十四年，韋睿回到了家鄉(xiāng)。此時(shí)，他的官銜為平北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。公元520年八月，韋睿死于家中，時(shí)年七十九歲。大殮之時(shí)梁武帝蕭衍親自前往， “賜錢十萬，布百匹，東園署的棺木一副，朝服一具，衣一襲”。辦理喪事的所有費(fèi)用都由官府支付，還追贈(zèng)韋睿為侍中、車騎將軍、開府儀同三司，謚號(hào)為嚴(yán)。

韋家從漢代丞相韋賢以后，世代都是三輔地區(qū)的名門望族。韋睿的祖父叫韋玄，為逃避做官隱居在長(zhǎng)安南山，南朝宋武帝劉裕入關(guān)中后曾授予他太尉的官職，但韋玄沒有應(yīng)召。韋睿的父親名叫韋祖歸，當(dāng)過寧遠(yuǎn)的長(zhǎng)史。他的伯父韋祖征接連升官直到郡守，伯父把韋睿當(dāng)自己的兒子一樣看待。韋睿對(duì)他的繼母很孝順，并因此而聞名鄉(xiāng)里。韋睿的妻兄王橙、姨弟杜惲，在鄉(xiāng)里都享有盛名。有一次伯父韋祖征問韋睿:“你自己以為比起王橙和杜惲來怎么樣?”韋睿不敢回答。伯父說：“你的文章比起他們來略為遜色一些，但學(xué)識(shí)卻超過他們。若為國家建功立業(yè)，他們都比不上你呀!”由此可見，韋睿在年輕時(shí)就是一個(gè)有才學(xué)的人。

韋睿兄弟三人，他排行老三，兩個(gè)哥哥分別叫韋纂和韋闡，都是名聲很好的人。韋纂和韋睿年少時(shí)，以勤學(xué)不倦著稱，而韋闡則以品行高尚聞名。韋睿共有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫韋放，次子叫韋正，三子叫韋棱，四子叫韋黯。其中，長(zhǎng)子韋放也是個(gè)將才， 《南史》中有其小傳。毛主席讀后曾感嘆地說： “韋放有父風(fēng)!”三子韋棱對(duì) 《四書五經(jīng)》十分精通，當(dāng)時(shí)人們都稱贊他是個(gè)博古通今的人才。

韋睿與武當(dāng)?shù)澜?/strong>

梁武帝執(zhí)政以后十分崇奉佛教，上有所好下必甚焉。全國上下官吏百姓一窩蜂地信奉佛教，但 “睿自以信受素博，位居大臣，不欲與俗俯仰，所行略如他日”。(見 《南史》卷五十八)李延壽雖然沒在《南史》中說韋睿信奉道教，但韋睿長(zhǎng)期生活在武當(dāng)山地區(qū)，博大精深的道教文化已在他心目中打下很深的烙印，因此，他雖身為朝中大臣，卻不愿跟隨眾人去信奉佛教。

南北朝以前，武當(dāng)?shù)澜瘫阋研纬?，并出過許多著名的道士。晉咸帝咸和年間(公元326—334年)，羅邑宰謝允入武當(dāng)山修煉，據(jù)傳后來得道升天，武當(dāng)山因此又被人們稱為 “謝羅山”。

公元419年，博學(xué)五經(jīng)、尤明天文星象、據(jù)說活了數(shù)百歲的高道尹軌在武當(dāng)山仙逝， 其弟子山世遠(yuǎn)繼續(xù)在武當(dāng)山修煉，后來得道為太后真人。韋睿出生以后的宋文帝時(shí)期 (公元424—453年)，武當(dāng)?shù)朗縿嬕运幮g(shù)救治百姓，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。后來，宋文帝說他手臂長(zhǎng)得太長(zhǎng)，是個(gè)異人，便把他殺了(見《武當(dāng)山志》)。到了韋睿生活的南北朝時(shí)期， “武當(dāng)山無疑已成為華中地區(qū)神仙道教的基地和學(xué)仙隱居者薈萃的道教活動(dòng)中心” (見《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴?。

韋睿生活在武當(dāng)山這樣一個(gè)道教氣氛濃厚的地方，想必對(duì)武當(dāng)?shù)澜糖橛歇?dú)鐘，以至于 “高祖方銳意釋氏，天下咸從風(fēng)而化”之時(shí)，韋睿仍然 “不欲與俗俯仰，所行略如他日”。

毛主席的高度評(píng)價(jià)

毛主席一生中，先后通讀過數(shù)遍 《二十四史》，并作了很多評(píng)點(diǎn)。一些學(xué)者在看了毛主席評(píng)點(diǎn)的二十四史后，總結(jié)了一代偉人喜歡和鄙薄的將相類型。他們認(rèn)為毛主席喜歡這樣的三個(gè)正面典型：一是豁達(dá)仁厚的韋睿;二是三國時(shí)期曹操的謀士，多謀善斷的郭嘉;三是南北朝時(shí)期破關(guān)斬將、所向無敵的陳慶之。毛主席討厭的四個(gè)反面典型，一是言行不一且有剽竊之嫌的西晉學(xué)者郭象;二是北魏將領(lǐng)、“庸人”王建;三是笑里藏刀、賣官肥私的唐朝右相李義府;四是心胸狹窄、能伸不能屈的唐朝尚書左丞相劉幽求。

對(duì)于韋睿，毛主席在其傳記中密加圈點(diǎn)，批注達(dá)25處，這是偉人對(duì) 《二十四史》中人物傳記批注最多的一個(gè)。

《南史》作者李延壽在記述韋睿死時(shí)，對(duì)其生平行為特點(diǎn)有一段概括： “睿雅有曠世之度，蒞人以愛惠為本，所居必有政績(jī)。將兵仁愛，士卒營幕未立，終不肯舍，井灶未成，亦不先食。被服必于儒者，雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執(zhí)竹如意以麾進(jìn)止，與裴俱為梁世名將，余人莫及?！泵飨中蕾p地批注道： “我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”。

那么，我們黨的干部應(yīng)該學(xué)習(xí)韋睿哪些方面的作風(fēng)呢?從毛主席的批注來看，主要是六個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)韋?！肮哉{(diào)查研究”的求真務(wù)實(shí)之風(fēng);二是學(xué)習(xí)韋睿“有前無卻”的勇往直前之風(fēng);三是學(xué)習(xí)韋?！皺C(jī)不可失”的果斷決策之風(fēng);四是學(xué)習(xí)韋睿“勞謙君子”的勤勉謙遜之風(fēng);五是學(xué)習(xí)韋?！安灰蕉贰钡闹v求團(tuán)結(jié)之風(fēng);六是學(xué)習(xí)韋睿 “不事貪財(cái)”的廉潔仁厚之風(fēng)。

韋睿督兵攻打北魏小峴城時(shí)，曾去環(huán)城巡視，魏城中忽出現(xiàn)數(shù)百人列于門外，睿欲擊之，部下勸阻說：我們輕裝前來，待回去披甲整裝再來迎戰(zhàn)。韋睿卻說：“魏城中只有二千余人，只能閉門自守，這次無故出來幾百人，定是驍勇善戰(zhàn)之輩，我們?nèi)绻艽驍∷麄?，城?nèi)的魏兵便沒有信心了，其城自破?！辈肯麓藭r(shí)還有些遲疑，韋睿便指著手中的令節(jié)說： “朝廷把它交給我，不是裝飾用的，我的話不可違抗。”于是部眾聽命進(jìn)兵，魏軍果然大敗棄城而逃。在這段敘述旁，毛主席批注有： “躬自調(diào)查研究”， “以少擊眾”，“機(jī)不可失”， “決心”。

史家又說到韋睿率軍攻合肥，久未攻下，他又環(huán)城察看，決定先攻合肥東西兩個(gè)小城，此時(shí)魏國派兵五萬來救援，形成敵眾我寡之勢(shì)。部下要求增兵再戰(zhàn)，或退守巢湖。韋睿怒曰： “將軍死緩，有前無卻?！苯又至钊碜约旱钠鞄脴溆陉嚽?，以示無退兵之志，并親自坐在板車上督戰(zhàn)，最后終于攻破合肥。讀至此，毛主席批注： “以少擊眾”， “將在前線”。

《韋睿傳》中說韋?！靶源葠郏瑩峁滦肿舆^于己子，歷官所得祿，皆散之親故，家無余財(cái)”。毛主席對(duì)此逐字加了旁圈，并批道：“任者必有勇”。在說到韋睿攻克合肥后“所獲軍兵，無所私焉”。毛主席又逐字旁圈，批注“不貪財(cái)”。韋睿能團(tuán)結(jié)部下，當(dāng)知道胡景略和趙祖悅有矛盾時(shí)，便親自調(diào)解，避免了更大的矛盾。毛主席對(duì)此很贊成，批道：“干部需和”。在韋睿治軍通宵達(dá)旦、操勞各種事宜那一段里，毛主席也是逐字旁圈，批有：“勞謙君子”。

《韋睿傳》的末尾，李延壽補(bǔ)敘了韋睿的幾則軼事，以說明他深受世人推崇的品德。在邵陽之戰(zhàn)后，有一次韋睿與曹景宗玩擲骰子賭輸贏的游戲，韋睿本來是贏了，卻故意讓給曹景宗。毛主席批道：“使曹景宗勝”。接著作者又說，曹景宗等人在破敵之后，時(shí)常爭(zhēng)功邀賞，而韋睿卻總是在后面。毛主席對(duì)此批注： “曹景宗不如韋睿遠(yuǎn)矣”。

韋睿有高超的軍事指揮才能，每戰(zhàn)必勝，魏人對(duì)他感到十分恐懼，稱之 “韋虎”。他做人嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人仁厚，處事大度，愛護(hù)士兵，有勇有謀，軍紀(jì)嚴(yán)明，善于出奇制勝，是中國歷史上一個(gè)不可多

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