1、你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說(shuō)是自性，無(wú)所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。

2、“就該是造物主給的那顆心了?！?/p>

3、“花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式?！?/p>

4、北京像個(gè)淘金場(chǎng)，個(gè)個(gè)覺(jué)得自己是龍?zhí)P種，太鬧了。

5、“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說(shuō)明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢?！?/p>

6、“這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話。所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事?！?/p>

7、那少女長(zhǎng)得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。

8、“圣經(jīng)的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺(jué)自醒的機(jī)會(huì)，人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒(méi)了， 又何以高尚呢？”

9、強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化,弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈,而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。7、文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺(jué)悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

10、天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服。

11、“那個(gè)暴利不是由我決定的，是由認(rèn)得主決定的。主讓眾生把他口袋里得錢掏出來(lái)，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`， 是上帝?！?/p>

12、文明對(duì)于不能以人字界定的人無(wú)能為力。

13、得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺(jué)悟。

14、“《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。”

15、這是文化屬性，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移。

16、“我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>

17、強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取,破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng),這只能說(shuō)明你是弱者,因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué),所以你不算好漢。

18、“中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！”

19、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面:技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族,任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者,弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

20、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。