立儲(chǔ)，是個(gè)大問(wèn)題。歷史上幾乎每朝每代都會(huì)有人卷入這樣的宮廷爭(zhēng)斗中，有人因此飛黃騰達(dá)、平步青云，也有人因此窮途潦倒，甚至身手異處。而處在斗爭(zhēng)中心的人，大多為此處心積慮、勾心斗角、各顯其能。而最后拍板的自然是基業(yè)上一任的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然要排除一些鳩占雀巢的例子。所以這歸根究底也只能算是皇家的家務(wù)事，我們常說(shuō)的中國(guó)人好窩里斗，這應(yīng)該是最為明顯的表現(xiàn)，這才有曹值的七步詩(shī)問(wèn)世，也因此影響和困擾著一代又一代的封建統(tǒng)治者。而選定了一個(gè)接班人，就標(biāo)志著這個(gè)集團(tuán)之后的發(fā)展方向。在我們大多數(shù)人看來(lái)，作為一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)者，他所選的接班人，雖然未必能到達(dá)他的高度，但至少的應(yīng)該是個(gè)賢明的君主。但事實(shí)并非如此，唐太宗選的接班人李治，是個(gè)窩囊廢，最后將江山拱手讓給了武則天;劉備的兒子劉禪，更毋須多言了，我們現(xiàn)在管一個(gè)懦弱無(wú)能、沒(méi)有上進(jìn)心的人叫做“扶不起的阿斗”，阿斗就是劉禪的小名。此外，他還鬧出“樂(lè)不思蜀”的悲劇。當(dāng)然，也有人說(shuō)劉禪這是韜光養(yǎng)晦。那么事實(shí)是如何呢?我們也不禁要問(wèn)，劉備為什么選劉禪作為他的接班人?是他沒(méi)得選擇嗎?此外，三國(guó)時(shí)期的劉表、袁紹他們這些人在立儲(chǔ)問(wèn)題上又是什么樣的一個(gè)態(tài)度?曹操選擇曹丕，雖然不可避免的又是一場(chǎng)同室操戈，但事實(shí)證明，只有曹操選擇接班人才是明智的，這又是怎么樣的一回事呢?

孟達(dá)勸說(shuō)劉封，最后也讓劉封下定決心不肯發(fā)兵相救關(guān)羽，乃是緣于立儲(chǔ)一事上。正如孟達(dá)說(shuō)辭里諸葛亮說(shuō)的“此家事也，問(wèn)關(guān)、張可矣”，那么，關(guān)羽、張飛的態(tài)度真的就這么重要嗎?

我看未必，說(shuō)穿了還是劉備在定奪，當(dāng)然劉備咨詢下關(guān)羽、張飛的意見(jiàn)應(yīng)該是要的。那么，劉備在立儲(chǔ)問(wèn)題上是什么態(tài)度呢?

要了解劉備在立儲(chǔ)問(wèn)題上的態(tài)度，我們先來(lái)了解一下劉備的幾個(gè)兒子?！度龂?guó)演義》先后提到的按年齡排列有這么四個(gè)：劉封、劉禪、劉永、劉理。其中劉封是義子，《三國(guó)志》載：劉封者，本羅侯寇氏之子，長(zhǎng)沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子。而劉永、劉理是庶子。劉禪登基的時(shí)候十六歲，劉永、劉理應(yīng)該也就十歲左右。那么，這儲(chǔ)君之位也就是劉封跟劉禪之爭(zhēng)。

但是，劉封如果稍微有點(diǎn)自知之明的話，都應(yīng)該清楚自己有多少斤兩，這儲(chǔ)君之位不是他想爭(zhēng)就爭(zhēng)得了的，他爭(zhēng)這個(gè)儲(chǔ)君之位顯然是沒(méi)譜的事。雖然當(dāng)初劉備收養(yǎng)他，劉備未有繼嗣，就是阿斗還沒(méi)生出來(lái)，但現(xiàn)在阿斗生出來(lái)，他就一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。因?yàn)檎嬉寗鋵⒌畚粋鹘o一個(gè)異姓之人，那也是絕對(duì)不可能的事。劉封試想想也應(yīng)該知道，劉備可能將辛辛苦苦奔波勞碌半生打來(lái)的江山拱手相讓，那才是咄咄怪事。即便就算是劉備真的沒(méi)有子嗣，怕也是會(huì)在關(guān)羽、張飛兩個(gè)當(dāng)中挑，親疏方面這點(diǎn)還不好判斷，但至少的關(guān)羽、張飛的忠心方面，劉備是絕無(wú)二話的，劉封就有待商榷了;或者在劉家人當(dāng)中挑一個(gè)，這樣劉備的帝位也才顯得名正言順，可以繼續(xù)高舉他的斗爭(zhēng)旗幟，但這個(gè)可能性顯然是微乎其微的。

而劉備當(dāng)時(shí)收養(yǎng)劉封的時(shí)候還一無(wú)所有，寄人籬下，劉封未必覺(jué)得他是攀上高枝了，劉備也未必存了立儲(chǔ)的心思，更遑論立劉封了。

更何況，劉備對(duì)立儲(chǔ)一事歷來(lái)就觀點(diǎn)鮮明。他當(dāng)初曾勸過(guò)劉表改立劉琦，《三國(guó)演義》第三十四回載：表曰：“前妻陳氏所生長(zhǎng)子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事;后妻蔡氏所生少子瓊，頗聰明。吾欲廢長(zhǎng)立幼，恐礙于禮法;欲立長(zhǎng)子，爭(zhēng)奈蔡氏族中，皆掌軍務(wù)，后必生亂：因此委決不下?！毙略唬骸白怨艔U長(zhǎng)立幼，取亂之道。若憂蔡氏權(quán)重，可徐徐削之，不可溺愛(ài)而立少子也?！北砟弧．?dāng)然這一切未必是實(shí)，因?yàn)閯⒈韺?duì)劉備有猜忌之心，不大可能如此推心置腹，當(dāng)然不排除酒醉誤言，但這也不大可能，劉表立劉琮怕是板上釘釘?shù)氖拢沧罱K讓劉琮將荊州拱手讓給了曹操。這一來(lái)，有了劉表的前車之鑒，劉備自然不可能去做什么廢長(zhǎng)立幼的事，更遑論立一個(gè)毫不相干的劉封。

所以，劉備無(wú)論立儲(chǔ)以嫡，還是立嫡以長(zhǎng)，劉禪都是當(dāng)仁不讓的皇位繼承人。孫權(quán)也才同意了張昭的主意，起了抓他做人質(zhì)的心思，《三國(guó)演義》第六十一回載：張昭曰：”此極易也：今差心腹將一人，只帶五百軍。潛入荊州，下一封密書(shū)與郡主，只說(shuō)國(guó)太病危，欲見(jiàn)親女，取郡主星夜回東吳。玄德平生只有一子，就教帶來(lái)。那時(shí)玄德定把荊州來(lái)?yè)Q阿斗。如其不然，一任動(dòng)兵，更有何礙?”權(quán)曰：“此計(jì)大妙!吾有一人，姓周，名善，最有膽量。自幼穿房入戶，多隨吾兄。今可差他去?！?，也才有了趙云后來(lái)的“截江奪阿斗”，也就是說(shuō)孫權(quán)也認(rèn)定了劉備會(huì)將帝位傳給劉禪，當(dāng)然劉備這個(gè)時(shí)候還不是什么帝王，正處在奪取益州的重要關(guān)口，但不管怎么說(shuō)，劉備這個(gè)時(shí)候都是一條大魚(yú)了。如果劉備沒(méi)有立劉禪的意思，孫權(quán)也就沒(méi)必要打這個(gè)主意，諸葛亮聽(tīng)得孫權(quán)差人來(lái)接孫夫人，也才會(huì)緊張。只是這吳國(guó)太乃是杜撰的人物，這一記載于《三國(guó)志》裴松之注云別傳：權(quán)聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內(nèi)欲將后主還吳，云與張飛勒兵截江，乃得后主還。

但是劉禪這個(gè)人是弱智，劉備應(yīng)該不會(huì)不知道，即便劉備沒(méi)有真把他摔了。我前面提到過(guò)了，既然有了趙云長(zhǎng)坂坡的單主救主，而劉禪又很不幸地生于建安十二年，也就是劉備最為顛沛流離，驚險(xiǎn)重重的一年，當(dāng)然也意味著劉備從此潛龍升天的一年，但對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，怕不是那么爽的，而他又是劉備的嫡親長(zhǎng)子，怕是睡的也不舒坦，我更傾向于劉禪的腦子是被磕壞的、碰壞的或者說(shuō)是嚇壞的。

其實(shí)劉備立儲(chǔ)是留有后手的，就隱藏在他托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)的一番話里面。(這個(gè)下回再說(shuō))

這樣說(shuō)來(lái)，劉禪韜光養(yǎng)晦之說(shuō)就無(wú)從說(shuō)起，“樂(lè)不思蜀”只能算是他的本性流露。其實(shí)，試問(wèn)如果一個(gè)腦袋正常的人，更遑論說(shuō)是“韜光養(yǎng)晦”的人，那至少有一點(diǎn)就是有志之士，不管這志向是多么的不切實(shí)際也好，多么的難以實(shí)現(xiàn)也罷，但至少的要說(shuō)劉禪是在韜光養(yǎng)晦，那么，他的志向是什么?顯然不可能是諸葛亮為之奮斗了一生仍念念不忘，矢志不渝的妄圖興復(fù)漢室。(至于說(shuō)是妄圖，這個(gè)后面再說(shuō))那么，劉禪的簡(jiǎn)單多了，只要守住劉備這辛苦打拼回來(lái)的一畝三分地，如果做得到，那么他這個(gè)“阿斗”也就不是什么“扶不起來(lái)”的。即便退一萬(wàn)步說(shuō)，就是他守不住，因?yàn)橹T葛亮多半也看出是守不住的，諸葛亮臨時(shí)前，后主派人來(lái)問(wèn)誰(shuí)可以接他的班的時(shí)候，只提到蔣琬、費(fèi)祎，多半是有點(diǎn)后繼無(wú)人的悵然。見(jiàn)《三國(guó)演義》第一百四回載：須臾，孔明復(fù)醒，開(kāi)目遍視，見(jiàn)李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公復(fù)來(lái)之意。福謝曰：“福奉天子命，問(wèn)丞相百年后，誰(shuí)可任大事者。適因匆遽，失于諮請(qǐng)，故復(fù)來(lái)耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?，可任大事者：蔣公琰其宜也?！备Ｔ唬骸肮螅l(shuí)可繼之?”孔明曰：“費(fèi)文偉可繼之?！备Ｓ謫?wèn)：“文偉之后，誰(shuí)當(dāng)繼者?”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。(至于蔣琬、費(fèi)祎兩人若何，這個(gè)后面再說(shuō))

但即便是守不住，你也應(yīng)該有所表示吧，而要說(shuō)“韜光養(yǎng)晦”，至少是想著東山再起，卷土重來(lái)，但看下劉禪的表現(xiàn)，顯然不是。即便劉禪投降是為了保全這一方百姓，出發(fā)點(diǎn)是好的，甚至說(shuō)是高尚的，話說(shuō)或來(lái)，這亡國(guó)是怪不得劉禪，但做得這樣沒(méi)心沒(méi)肺就實(shí)在有點(diǎn)太那個(gè)了。劉禪做了俘虜后，被遷往洛陽(yáng)，封安樂(lè)縣公。有一天，司馬昭請(qǐng)他吃飯，席間故意表演蜀國(guó)歌舞。蜀國(guó)舊臣看了，無(wú)不愴然涕下，只有劉禪，照吃照喝，“嬉笑自若”。司馬昭感慨說(shuō)，一個(gè)人的無(wú)情無(wú)義，怎么可以到這個(gè)份上(人之無(wú)情，乃可至于是乎)!又一天，司馬昭問(wèn)他：很想念蜀國(guó)吧?劉禪立即答道：“此間樂(lè)，不思蜀?！迸f臣郤正聽(tīng)說(shuō)了，就對(duì)劉禪說(shuō)，下次再問(wèn)，就說(shuō)先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，沒(méi)有一天不想的，說(shuō)完再把眼睛閉起來(lái)。后來(lái)司馬昭又問(wèn)，劉禪果然照著說(shuō)，照著做。司馬昭說(shuō)，我怎么聽(tīng)著像是郤正的話呀!劉禪立即睜開(kāi)眼睛，驚喜地說(shuō)，猜對(duì)了，正是他!旁邊的人都忍不住笑。當(dāng)然，這也可能是為了保命，裝傻。但即便是裝傻，也是沒(méi)心肝。

當(dāng)然，劉禪的腦袋是不正常的，如果正常，就鬧不出這樣的悲劇了，因?yàn)闆](méi)有人演技這么高，就憑他那么點(diǎn)智商，這一些是裝出來(lái)，我是深表懷疑的。

即便這一點(diǎn)不好算數(shù)，那么，他對(duì)諸葛亮的猜忌又怎么說(shuō)。別看他一副唯唯諾諾的樣子，好象對(duì)諸葛亮真的有點(diǎn)視之如父。其實(shí)是諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬，劉禪撼不動(dòng)，也只好認(rèn)命了。諸葛亮去世后，蜀漢各地人民懷念他，要給他建立廟宇，劉禪就不批準(zhǔn)，說(shuō)是“史無(wú)前例”?？梢?jiàn)劉禪內(nèi)心深處是忌恨厭惡諸葛亮的。事實(shí)上，一個(gè)人只要當(dāng)了皇帝，就會(huì)忌恨手下能力比自己更強(qiáng)的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。因?yàn)樗械拇啦哦家粯?，只要手握?quán)力，高人一等，便會(huì)自我感覺(jué)良好，牛皮馬屁不絕。一旦發(fā)現(xiàn)手下人比自己強(qiáng)，又會(huì)惱羞成怒，必欲去之而后快。劉禪其實(shí)也一樣。只不過(guò)有賊心無(wú)賊膽，有賊膽也無(wú)賊力，只好在諸葛亮死后做點(diǎn)小動(dòng)作，發(fā)點(diǎn)小威風(fēng)，表示他還是個(gè)人物。

你再看他寵信的是什么樣的一批人，最后也是宦官黃皓勸說(shuō)他投降的，跟宦官扯上指不清、道不明關(guān)系的君主，歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)是好東西。我們現(xiàn)在人經(jīng)常會(huì)說(shuō)“紅顏禍水”，其實(shí)真正的禍水不是這些女人，而是皇帝身邊的這些宦官們，這些人，一旦得勢(shì)了，造成的禍害恐怕也不是一個(gè)女人可以比擬的。因?yàn)槎喟氲呐?，是不懂政治的，歷史上，政治玩得好的也就只有武則天跟呂雉?；鹿俑烧?，卻是屢見(jiàn)不鮮的。如此說(shuō)來(lái)，孟達(dá)的這一番話自然沒(méi)有什么道理。但劉封跟關(guān)羽的關(guān)系不善卻是鐵定的，不然也不會(huì)因著這絲毫沒(méi)有任何可能的事，不肯發(fā)兵相救，當(dāng)然救不救得了還得另議。但這里我們得考慮一個(gè)事情，就是劉封好歹說(shuō)也是劉備的兒子，雖然不是親生的，關(guān)羽跟劉備不是親兄弟卻親如兄弟，不知道他有沒(méi)有想過(guò)，他這樣做其實(shí)是公然與劉備翻臉。但可惜的是，劉封顯然沒(méi)有想到這一層，他僅僅是因?yàn)殛P(guān)羽看不起他，說(shuō)他是螟蛉之子，又或多或少地說(shuō)他不夠格接劉備的班，他就懷恨在心，怨憤難當(dāng)，也讓孟達(dá)得以抓住了他的這種心理，教唆成功。但可惜他瞧不清這里頭的厲害關(guān)系，也瞧不清孟達(dá)其實(shí)是在利用他，就這樣糊里糊涂地成了孟達(dá)的替罪羊，卻還在臨時(shí)前大呼“恨不用孟子度之言!”

本來(lái)劉備留劉封與孟達(dá)守上庸是有點(diǎn)防備孟達(dá)的意思，《三國(guó)志劉封傳》載：先主陰恐達(dá)難獨(dú)任，乃遣封自漢中乘沔水下統(tǒng)達(dá)軍，與達(dá)會(huì)上庸。我們這里很難解釋為什么劉備會(huì)對(duì)孟達(dá)猜忌，孟達(dá)照理也是入蜀的功臣之一，但劉備對(duì)諸葛亮尚且猜忌，這也不難解釋，除了關(guān)羽、張飛，劉備怕是對(duì)誰(shuí)都不放心。劉備原本用劉封守上庸，自認(rèn)為是萬(wàn)無(wú)一失，卻沒(méi)想到反讓孟達(dá)趁機(jī)害了關(guān)羽性命，劉備怕是始料不及，也正應(yīng)了那句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。

而其實(shí)孟達(dá)也不完全是在利用劉封，至少他曾給劉封指了條明路，《三國(guó)志若二敵不平，軍無(wú)還期。足下宜因此時(shí)早定良計(jì)。易有‘利見(jiàn)大人’，詩(shī)有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，無(wú)使狐突閉門不出。但可惜劉封不聽(tīng)。

而劉封很不幸地成了皇權(quán)制度的又一犧牲者，《三國(guó)志》載：諸葛亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。就是劉封一方面是因?yàn)椴痪汝P(guān)羽，但更關(guān)鍵的是他可能危及到劉禪后來(lái)的帝位，諸葛亮不得不把他除了?！度龂?guó)志》對(duì)其的評(píng)價(jià)是：劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。

這實(shí)在是一出鬧劇，死了兩個(gè)關(guān)鍵的人物，一個(gè)關(guān)羽，一個(gè)劉封。接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)曹操的立儲(chǔ)，在了解曹操的立儲(chǔ)之前，我們先來(lái)看一段對(duì)話。《三國(guó)演義》第六十八回載：長(zhǎng)子曹丕，恐不得立，乃問(wèn)計(jì)于中大夫賈詡。詡教如此如此。自是但凡操出征，諸子送行，曹植乃稱述功德，發(fā)言成章;惟曹丕辭父，只是流涕而拜，左右皆感傷。于是操疑植乖巧，誠(chéng)心不及丕也。丕又使人買囑近侍，皆言丕之德。操欲立后嗣，躊躇不定，乃問(wèn)賈詡曰：“孤欲立后嗣，當(dāng)立誰(shuí)?”賈詡不答，操問(wèn)其故，詡曰：“正有所思，故不能即答耳?！辈僭唬骸昂嗡?”詡對(duì)曰：“思袁本初、劉景升父子也?！辈俅笮Γ炝㈤L(zhǎng)子曹丕為王世子。

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