郭子儀(697年-781年)，華州鄭縣(今陜西華縣)人，祖籍山西太原，唐代政治家、軍事家。

郭子儀早年以武舉高第入仕從軍，積功至九原太守，一直未受重用。

安史之亂爆發(fā)后，郭子儀任朔方節(jié)度使，率軍勤王，收復(fù)河北、河?xùn)|，拜兵部尚書、同中書門下平章事。公元757年，郭子儀與廣平王李俶收復(fù)西京長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)，以功加司徒，封代國(guó)公。后因承擔(dān)相州兵敗之責(zé)，被解除兵權(quán)，處于閑官。公元762年，太原、絳州兵變，郭子儀被封為汾陽(yáng)王，出鎮(zhèn)絳州，不久又被解除兵權(quán)。

公元763年，仆固懷恩勾結(jié)吐蕃、回紇入侵，長(zhǎng)安失陷。郭子儀被再度啟用，任關(guān)內(nèi)副元帥，再次收復(fù)長(zhǎng)安。公元765年，吐蕃、回紇再度聯(lián)兵內(nèi)侵，郭子儀在涇陽(yáng)單騎說(shuō)退回紇，并擊潰吐蕃，穩(wěn)住關(guān)中。

公元780年，郭子儀被尊為“尚父”，進(jìn)位太尉、中書令。次年，郭子儀去世，追贈(zèng)太師，謚號(hào)忠武。

唐朝大臣郭子儀，是一個(gè)對(duì)李唐王朝有大功的人，也是一個(gè)窮奢極欲的人。郭子儀每年所得的俸祿有二十四萬(wàn)貫之多，在中國(guó)歷史上，像郭子儀這樣窮奢極欲的大臣其實(shí)并不鮮見，但他們大都往往為人所不齒，而如此窮奢極欲的郭子儀，卻非但沒(méi)有遭到人們的非議，反倒贏得生前身后名：生前，唐代宗曾下令在凌煙閣為郭子儀畫像，以示尊崇;死后，唐德宗特下詔將他的墳增高十尺，宋、明、清歷朝政府都曾把他和周公旦、諸葛亮等歷史名臣一起作為祭祀的對(duì)象，加以褒揚(yáng);一些文人墨客還把他作為自己追求人生價(jià)值的偶像，頂禮膜拜，比如《聊齋志異》的作者蒲松齡就這樣吟詠道：“他日勛名上麟閣，風(fēng)規(guī)雅似郭汾陽(yáng)!”

這看起來(lái)，多少顯得有點(diǎn)兒怪。然而，說(shuō)怪也不怪。

郭子儀一生輔佐唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。在這“四朝靜亂”的多事之秋，郭子儀以他非凡的軍事天才為唐帝國(guó)的穩(wěn)定做出了杰出貢獻(xiàn)，建立了卓越功勛。從玄宗到德宗，四朝天子之所以都對(duì)郭子儀另眼相看，把他抬到那么高的位置，直至在中書令的那把椅子上統(tǒng)領(lǐng)百官二十四年，郭子儀的功無(wú)疑是一個(gè)重要的砝碼。在平定安史之亂時(shí)，唐肅宗對(duì)郭子儀曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“大唐雖是我的家國(guó)，實(shí)是由卿所重建!”說(shuō)的應(yīng)該是他的心里話，也是大實(shí)話。史家評(píng)價(jià)郭子儀，說(shuō)他的功“自秦漢以來(lái)，功勞之大，無(wú)與倫比”雖然說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)，卻也接近于事實(shí)。的確，沒(méi)有郭子儀，安史之亂(包括外族的侵?jǐn)_)帶給人民的苦難——這一點(diǎn)，杜甫的詩(shī)有過(guò)真切而形象的描述，真不知道要延續(xù)到何時(shí)，僅此一點(diǎn)，盡管郭子儀是一個(gè)窮奢極欲的人，但依然受到人們——包括上至尊貴的天子、下至普通的寒儒那么樣的尊崇，也就不難理解了。從感情上說(shuō)，這就是所謂的愛(ài)屋及烏，四舍五入算大帳吧?

但問(wèn)題不僅僅如此，縱觀中國(guó)的封建王朝，很多大臣特別是手握兵權(quán)的重臣，雖然有功于社稷，卻往往功高震主，郭子儀也曾受到過(guò)當(dāng)朝者的猜忌，大歷二年十二月，魚朝恩暗地里派人盜發(fā)郭子儀父親的墳?zāi)?，其目的無(wú)非是害怕威權(quán)日盛的郭子儀篡權(quán)當(dāng)皇帝，從而搗壞“風(fēng)水根基”斷絕郭氏家族的“龍脈”，這顯然是當(dāng)朝者猜疑心理做的怪。郭子儀心明鏡似的：沒(méi)有皇帝的默許，魚朝恩想那么干，也沒(méi)那個(gè)膽兒。對(duì)代宗這樣說(shuō)道：“臣長(zhǎng)期掌兵，不能制止殘暴，士兵毀壞他人的墳?zāi)?，本?lái)就夠多的了，這是臣不忠不孝獲得的上天的懲罰，不是人為的禍患啊?！币痪渥载?zé)的話，打消了皇帝的猜疑，平息了事態(tài)、維護(hù)了穩(wěn)定。什么叫忠心?寧可委屈自己，也要顧全大局，這就是忠心。

郭子儀盡管窮奢極欲，但他很好地把握住了這一點(diǎn)、做到了這一點(diǎn)，而且做的善始善終，非常到位，做的遠(yuǎn)比岳飛要充滿智慧。在郭子儀身上所體現(xiàn)出的這種忠君思想和處世原則，是他誠(chéng)實(shí)為官和誠(chéng)信做人的潛移默化的原動(dòng)力，可以說(shuō)達(dá)到了那個(gè)時(shí)代倫理道德的最完美的要求，這似乎也是他受人尊崇的又一個(gè)原因所在吧?

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