現(xiàn)在我們一提起不爭氣，總會說“扶不起的阿斗”，《三國演義》中寫劉阿斗劉禪時(shí)，也對其的蠢用“樂不思蜀”進(jìn)行了闡述，當(dāng)蜀國被司馬昭滅掉之后，亡國之君劉禪被帶到洛陽，司馬昭設(shè)宴招待劉禪和一幫大臣，故意在宴會上演奏了蜀國的音樂和舞蹈，這惹得蜀國大臣痛哭鼻流，唯獨(dú)劉禪歡樂嬉笑。

司馬昭問他音樂好聽嗎？舞蹈好看嗎？劉禪回答很好。司馬昭問他喜歡呆在洛陽嗎？劉禪回答喜歡，不想走了。隨侍劉禪的郤正知道了這事，為了讓劉禪保住身為一個(gè)皇帝應(yīng)有的尊嚴(yán)，便指點(diǎn)劉禪：“如果司馬昭再問，你應(yīng)哭著說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我是天天都在惦念著?！焙髞硭抉R昭果然再次問起劉禪，劉禪是個(gè)乖孩子，便將郤正教他的話答了出來。司馬昭笑著說：“為何這話像是郤正的語氣呢？”劉阿斗聽了大驚，瞪著眼睛對司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò)?！比绱舜李D的模樣引起了全場人的大笑。

看到三國演義中的這個(gè)情節(jié)，我們總要罵劉禪竟然這么沒心沒肺沒腦子，自個(gè)兒都亡國了，竟還有心思聽音樂，欣賞舞蹈。但是如果換一個(gè)角度看，此時(shí)的劉阿斗已是人家刀俎上的“魚肉”，這種“裝瘋賣傻”未嘗不是一種明智的選擇，最起碼可以明哲保身，那時(shí)候的劉禪還有資格和別人“討價(jià)還價(jià)”嗎？一個(gè)不小心都有被殺掉的可能，有時(shí)候看問題不能只看表象，他長得肥頭大耳，很容易麻痹敵人，劉禪“樂不思蜀”很有可能是在放煙幕彈迷惑對方，他是在用演技保命?。?/p>

之所以劉禪得到的評價(jià)是“扶不起阿斗”，大體在于他執(zhí)政后親信小人遠(yuǎn)離君子。但在古代那個(gè)皇帝身邊沒有幾個(gè)口腹蜜劍的小人（比如秦二世身邊的趙高，乾隆身邊的和珅），如果單憑這一點(diǎn)就認(rèn)為劉禪是昏君，未免有點(diǎn)說不過去。

正如魯迅說的：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。面臨戰(zhàn)敗的時(shí)候，要么徹底滅亡，要么茍且偷生，劉禪選擇后一種。歷史上戰(zhàn)敗投降的皇帝很多，但阿斗的茍且偷生卻換來大多數(shù)人的平安，最起碼先保住一條性命。他知道呈一時(shí)的英雄卻導(dǎo)致國家血流成河，才是沒有仁義之心的強(qiáng)弩之末。

再說當(dāng)年趙云冒著生命危險(xiǎn)把還是嬰孩的劉禪從敵人手中救出來，劉禪在后來追謚前朝的將領(lǐng)時(shí)候 ，有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠，偏偏忘了趙云，怎么說趙云也是劉禪的救命恩人，他居然把趙云忘了。這讓不少人罵他忘恩。其實(shí)劉禪在追謚這些人的時(shí)候，是按照劉備的意思來的，劉備當(dāng)時(shí)封將軍就封了這四人，并沒有趙云。但后來，當(dāng)又有人提出這個(gè)問題，劉禪立刻追謚了趙云。從這一點(diǎn)由顯示著劉禪并非庸君。

劉禪雖說沒有什么雄才大略，但稱他是一個(gè)“扶不起的阿斗”則太過了，如果他真是一個(gè)昏君，為何可以在位41年？他如果真是昏君，早就被對手PK掉了。只是劉禪是個(gè)有福的孩子，漫長的政治生涯中他有諸葛亮、蔣琬、姜維等賢人輔助，基本是“高枕無憂”，不用費(fèi)心，因此有才華也沒有施展的機(jī)會。

《三國志》有載：劉備臨終之時(shí)，把劉禪托孤給諸葛亮，告訴諸葛亮，如果劉禪可以輔佐就輔佐，如果確實(shí)不才，讓諸葛亮取代劉禪。表面看是一道選擇題，諸葛亮可以輔佐劉禪，也可以取代劉禪。但這只是敲打諸葛亮，他想以此讓諸葛亮表明不會取代劉禪，這種“大逆不道”的事情只會留下罵名，諸葛亮深知這個(gè)道理，所以劉家的江山在劉禪這里自然是保住了。

在諸葛亮輔佐劉禪那段時(shí)間，劉禪是名義上的國家元首，真正掌權(quán)的是諸葛亮。劉禪不和諸葛亮發(fā)生爭執(zhí)，很難說他心里就沒有自己的想法，只是他嚴(yán)格執(zhí)行劉備的教導(dǎo)以及對諸葛亮的尊重，這樣一來倒也保持統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定，最終得到實(shí)惠還是蜀國的老百姓，這一點(diǎn)也是老百姓所期盼的。

那么為什么諸葛亮一直到死才把政權(quán)交給劉禪呢？他是不是貪戀自己手中的權(quán)力？畢竟當(dāng)一把手是很過癮的，答案當(dāng)然是否定的。在劉備死后，諸葛亮面臨這樣一個(gè)攤子，國內(nèi)人心不安，士兵數(shù)量下降，諸葛亮在《出師表》寫到：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！敝T葛亮在這里解釋劉備為什么托孤給他，因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)很謹(jǐn)慎的人，這時(shí)候的蜀國需要一個(gè)謹(jǐn)慎的人來維持，才能度過難關(guān)，因此諸葛亮這時(shí)候不可能把政權(quán)交給劉禪。

此時(shí)蜀國面臨內(nèi)外交困，國內(nèi)人心惶惶，士氣不高，外部北邊有曹魏，東邊有東吳，內(nèi)外壓力使得諸葛亮不敢貿(mào)然移交政權(quán)。

在諸葛亮去世后，劉禪繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)蜀國29年，休養(yǎng)生息，沒有發(fā)生戰(zhàn)亂。他廢除丞相制度，讓蔣琬管行政，讓費(fèi)袆管軍事，把一個(gè)權(quán)力分為兩個(gè)，兩人相互制衡，這個(gè)方法是十分明智的，免得權(quán)力集中在一個(gè)人身上，這在當(dāng)時(shí)不是一般人可以想出來的辦法。從這一點(diǎn)看，劉禪絕非昏君。

讓我們看看歷史上那些真正不成器的皇帝吧，橫征暴斂、官員腐敗、戰(zhàn)亂不斷，搞得民不聊生。然而在劉禪的統(tǒng)治下卻沒有發(fā)生這些現(xiàn)象，再看看南唐李后主，整天除了會寫詞，什么也不會，論政績估計(jì)連劉禪的一半都不如。還有一點(diǎn)，劉禪在面對大臣的勸諫之時(shí)并不像其他皇帝，動不動就濫用職權(quán)大開殺戒，他是歷代帝王殺人最少的一個(gè)，這一點(diǎn)難能可貴。

劉禪投降之后，一直被世人嘲笑“樂不思蜀”，作為一代君王，昏庸也不至于昏庸到這個(gè)地步，或許劉禪選擇這條道路是逼不得已，有句俗話叫做：“留得青山在不愁沒柴燒”，或許唯有這樣才能避開殺身之禍。在這樣的偽裝下，不知道劉禪是否過得極為辛苦？整天都要帶著面具做人，每當(dāng)想起劉備，想起自己的祖國，在夜深人靜的時(shí)候，摘下這張偽裝的“面具”之后，劉禪為此會流下多少眼淚？他背后的心酸又有誰能夠體會？

劉禪領(lǐng)導(dǎo)的蜀國一直處于弱勢，從公元223后登基，至公元263年降魏下臺，劉禪在位于亂世中能存活了41年。也說是說諸葛亮死后（公元234年）他又做了29年的皇帝，而且他是三國時(shí)期所有君主在位時(shí)間最長的。這豈是“扶不起的阿斗”能做到的？所以，劉禪的功與過需要我們站在客觀角度來審視。

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