建安十七年（212年），曹操意欲晉爵魏公，私下征詢荀彧的意見，然而荀彧給他潑了一瓢冷水，認為“不宜如此”。由此，曹操心懷不平。不久，荀彧 “因疾留壽春，以憂薨”。

《三國志》中的這段記載，使有關“荀彧之死”的奇葩觀點皆遵循同一理論依據(jù)：荀彧是大漢死心塌地絕無二心的頑忠之士。正因如此，曹操才會對其狠下殺心。

沿著這條脈絡窮根問底：“荀彧忠漢”有無理論來源？

似乎有。因為：其一，荀家世受漢恩，荀彧的祖父和父親都官居要職。其叔父荀爽更是創(chuàng)造了官場上亙古無雙的升遷奇跡，不足百日便由一介布衣成為位列三公的司空。其二，荀彧曾若隱若現(xiàn)地抒發(fā)過一些挺漢言論，如“興義兵以匡朝寧國”“秉忠貞之誠”等。

可惜，這兩條都屬于弱證據(jù)，更適合作為佐證。另外，必須一提的是，荀家并沒有后人想象的那么清高忠貞。據(jù)《典略》記載，臭名昭著、欺主害民的宦官唐衡膝下有一剩女，唐衡想把她塞給汝南名士傅公明，不料被斷然拒絕。無奈之下，唐衡轉而聯(lián)系荀家，荀彧老爸出于對唐衡熏天權勢的半畏懼半貪慕，當即做主，為荀彧定下婚約。由此可見，荀家根本算不上忠烈之門。

而考究荀彧的人生軌跡，不難看出他的心境著實是博大恢宏的。換言之，荀彧的忠貞并沒有傾注在無藥可救的“病漢”身上，而是全部奉獻給了天下黎民。

在董卓亂政時期，剛剛嶄露頭角的荀彧毅然辭官歸鄉(xiāng)。卸任后，荀彧只做了一件事—在家鄉(xiāng)四處奔走，游說父老鄉(xiāng)親：“潁川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為要沖，宜亟去之，無久留?！痹囅耄缛艄嬗拗掖鬂h，荀彧當然要鼓勵大伙團結一致眾志成城，誓救獻帝于水火，誓挽社稷于傾頹，而不是勸大家趕緊棄鄉(xiāng)逃命。

董卓受誅后，“已奪馥位”的袁紹請荀彧出山，并待之以上賓之禮。可袁紹志大智小的性格缺陷，以及橫征暴斂的害民政策，令心憂天下的荀彧徹底絕望。正巧此時，曹操屯田削賦的軍政方針和荀彧與生俱來的護民之心無形中兩相契合。于是，荀彧跳槽到曹營。

曹操奪取徐州后，荀彧毫不避諱地為之歌功頌德，甚至以克成帝業(yè)的漢高祖和光武帝相比擬。值得注意的是，荀彧之所以如此大加稱贊，用他自己的話說，是因為曹操“以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服”。

荀彧如此情真意切地將黎民百姓的利益放在臺面上，至于大漢王朝則只字未提。這難道還不能說明他是忠天下的嗎？

本來忠漢和忠天下是緊密相連、互相支撐的，但當時漢廷氣數(shù)已盡，一味無腦死忠不僅會淪為悲哀的愚忠，而且會損害正宗儒家君子所必備的硬件：心裝黎民，忠天下。也正是這一點，才讓他跟雄才大略的曹操走到一起。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。