明英宗朱祁鎮(zhèn)，明宣宗朱瞻基長(zhǎng)子，九歲即位，年號(hào)正統(tǒng)，明朝第六代皇帝。即位時(shí)有三楊輔佐(楊士奇、楊榮、楊溥)和英國(guó)公張輔，社會(huì)尚算安定。自正統(tǒng)七年(1442年)，王振掌權(quán)后，政治開始腐敗，塞外的瓦剌不斷搶掠。1449年，明英宗在太監(jiān)王振的慫恿下親征，由于用兵不當(dāng)，導(dǎo)致“土木堡之變”。明英宗被俘之后，北京的明眾臣為穩(wěn)定人心，以于謙為首的大臣們，主張立明英宗的親弟郕王朱祁鈺為帝(即景泰帝)，史稱明代宗。此后，大明和瓦剌之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。

如果不是于謙那句“言南遷者，可斬也”的厲聲高呼，留守北京的大臣們就會(huì)犯逃跑主義，大明帝國(guó)就會(huì)輕松地丟掉半壁江山;如果不是于謙那句“社稷為重，君為輕”的大義言辭，狼子野心的也先就會(huì)繼續(xù)以朱祁鎮(zhèn)為要挾，明英宗就不可能有再登皇位的人生轉(zhuǎn)折。然而，明英宗成功復(fù)辟后的當(dāng)天，就迫不及待地把于謙以“謀逆罪”關(guān)進(jìn)了死牢，五天后“棄市”。

每次讀《明史》讀到這里時(shí)，筆者在為于謙身遭慘死扼腕嘆息、悲憤落淚的同時(shí)，也不禁陷入深深的思考。論清廉，于謙自奉儉樸，兩袖清風(fēng);論能力，于謙膽識(shí)非凡，處亂不驚;論人格，于謙心系國(guó)家，義薄云天;論操守，于謙安于淡泊，剛正不阿。于謙對(duì)大明帝國(guó)有再造之功，再說(shuō)明英宗能夠重返大明，也全靠于謙與也先的智勇周旋，這一點(diǎn)明英宗比誰(shuí)都清楚。但他還是一邊說(shuō)著“于謙實(shí)有功”，一邊下達(dá)了死刑命令。那么，明英宗為何非要置于謙于死地呢?

通過(guò)“奪門之變”復(fù)辟的明英宗，首先面臨著的一個(gè)重大問(wèn)題，那就是如何為自己的君統(tǒng)“正名”。為此，明英宗廢除了景泰帝名號(hào)，改元“天順”。天者，天命所歸;順者，順應(yīng)民心。年號(hào)雖然改了，景泰帝也已經(jīng)廢了，而對(duì)當(dāng)初危難時(shí)刻擁立景泰帝上臺(tái)的主謀于謙如果不加以懲治，顯然還不足以證明其復(fù)辟之君的政治合法性，無(wú)法向天下人昭示自己的復(fù)辟是“天命所歸”和“民心所向”。所以，當(dāng)徐有貞提醒他說(shuō)“不殺于謙，此舉為無(wú)名”后，為處置于謙猶豫再三的明英宗終于下定決心，殺掉于謙，抄沒(méi)家產(chǎn)，家人充軍。

失去過(guò)，才會(huì)懂得去珍惜和擁有。明英宗從一個(gè)至高無(wú)上的皇帝，變成一個(gè)身陷囹圄的階下囚，繼而成為一個(gè)被景泰帝幽禁長(zhǎng)達(dá)七年之久的太上皇，最后夢(mèng)一般的再次坐上皇帝寶座，期間的辛酸、悔恨、羞辱、磨難，是任何人都無(wú)法想象的。所以，他對(duì)失而復(fù)得的皇位愈發(fā)珍愛(ài)。殺掉于謙，不過(guò)是他樹立權(quán)威、挽回顏面的無(wú)奈之舉。然而，于謙畢竟是無(wú)懈可擊的，找不到罪名，這讓明英宗很頭疼，于是宋高宗冤枉岳飛謀反的伎倆又派上了用場(chǎng)。不過(guò)，岳飛的罪名是三個(gè)字“莫須有”，而于謙的罪名是兩個(gè)字“意欲”。

于謙被殺，“天下冤之”，京城百姓無(wú)不為之落淚，就連皇宮內(nèi)的孫太后也為之感嘆。然而，這是沒(méi)有辦法的事情，因?yàn)閷?duì)于明英宗來(lái)說(shuō)，皇權(quán)永遠(yuǎn)是第一位的。明英宗死后，他的兒子明憲宗即位，于謙的冤案很快得以昭雪。明憲宗在賜給于謙的祭文中說(shuō)：“卿以俊偉之器，經(jīng)濟(jì)之材，歷事先朝，茂著勞績(jī)。當(dāng)國(guó)家之多難，保社稷以無(wú)虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠?！奔牢闹?，明憲宗把于謙的死完全歸因于徐有貞、石亨等人的迫害，多半是為明英宗開脫。不過(guò)，明憲宗即位后能立即為于謙平反，也多半是受了明英宗的特別叮囑。人做錯(cuò)了事情，總會(huì)內(nèi)疚不安的，皇帝也不例外。

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