李斯是怎么死的?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是個(gè)有趣又殘忍的問(wèn)題?？v觀秦朝，實(shí)行商鞅變法后，律法嚴(yán)明。李斯的下場(chǎng)和商鞅一樣，都不得善終。但是，他的死法，要比商鞅殘忍得多。針對(duì)李斯是怎么死的這個(gè)問(wèn)題，為你搜集了相關(guān)的史料，希望大家看完后有所啟發(fā)。

李斯是怎么死的?中國(guó)歷代丞相中，若要論下場(chǎng)最可悲、死得最慘的人，恐怕要首推秦相李斯了。《史記》中有一句關(guān)于李斯被殺的文字記載："二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市。""五刑"，是指對(duì)罪犯所實(shí)施的五種刑罰。"五刑"究竟包括哪些內(nèi)容，歷朝歷代都有所不同。先秦的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟;《北魏律》的五刑是死、流、徒、鞭、杖，《北齊律》的五刑是鞭、杖、耐、流、死，《北周律》的五刑是死、流、徒、鞭、杖。從《隋律》起，才將五刑定為笞、杖、徒、流、死，并一直延續(xù)到清朝。

從"五刑"的演變過(guò)程來(lái)看，這種慘絕人寰的刑罰，隨著**的不斷進(jìn)步，正在一步步向著較文明、較人道的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出逐步減輕身體摧殘程度的趨勢(shì)?？衫钏箾](méi)有那么幸運(yùn)的生在隋朝以后，也只有在秦朝束手待斃的份了。秦朝的五刑雖然比先秦時(shí)期有所進(jìn)步，但從《大秦律》中仍能感覺(jué)到這種肉刑與死刑并用的刑罰的極端殘忍。其法為："先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。"

李斯行刑時(shí)沒(méi)有胡言亂語(yǔ)，所以沒(méi)有被額外的割掉舌頭。但"具"這個(gè)字，說(shuō)明了李斯所遭受的那五種刑罰并處腰斬，一項(xiàng)也沒(méi)有少。李斯是怎么死的?單純通過(guò)文字記載，很難揣測(cè)出李斯受刑的情景。試想，如果先實(shí)施五刑，碎了尸，腰斬便無(wú)法進(jìn)行;若先行腰斬，截成兩段，那么刺臉、劓鼻、剁肢、笞殺都失去了意義。唯一的辦法，就是將五刑和腰斬結(jié)合起來(lái)執(zhí)行，先刺臉、劓鼻、剁肢，隨后腰斬，接著砍頭，最后再慢慢碎尸。趙高這一語(yǔ)無(wú)倫次的判決，可真夠難為那些準(zhǔn)備行刑的劊子手們的。

被施以五刑，這不能不說(shuō)是殘酷現(xiàn)實(shí)對(duì)李斯個(gè)人的極大嘲諷。李斯是怎么死的?其一，李斯是《大秦律》的制定者和執(zhí)行者，搞不好五刑的具體內(nèi)容還是由他大筆一揮，用精美的小篆最終圈定而成的。其二，李斯是秦始皇殘暴統(tǒng)治的"鐵桿屠夫"，或許那些為他行刑的劊子手們，還是當(dāng)年他用殺人無(wú)算的經(jīng)歷，一手調(diào)教和培養(yǎng)出來(lái)的嫻熟庖丁。如今他自己卻成了"俎上魚(yú)肉"，最后由他訓(xùn)練出來(lái)的刀客，按照他厘定的刑罰，一項(xiàng)一項(xiàng)，一刀一刀的被結(jié)果了性命，很有一股子"木匠做枷，自作自受"的滋味和"請(qǐng)君入甕"的感覺(jué)。

五刑實(shí)施起來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)、甚至無(wú)限延長(zhǎng)的死亡過(guò)程，遠(yuǎn)沒(méi)有被一刀砍下腦袋那樣來(lái)的簡(jiǎn)單痛快。從臉上被針尖隨心所欲的雕刻，到鼻子被匕首硬生生的割下，到兩根小腿被砍刀一條一條的剁下，到整個(gè)身子被特制鍘刀攔腰切斷，再到腦袋被鬼頭大刀嗖地?cái)叵?，在這一個(gè)極其復(fù)雜的死亡過(guò)程中，李斯感受到的是從陣陣刺痛，到鉆心劇痛，再到痛不欲生，最后到了不知疼痛。李斯是看著自己一點(diǎn)一滴慢慢死去的，同時(shí)他也看到了自己為之追逐一生的榮華富貴、權(quán)勢(shì)地位也隨之而去。

在押赴刑場(chǎng)的路上，已經(jīng)七十三歲、白發(fā)蒼蒼的李斯曾回頭對(duì)同判死刑的二兒子李由說(shuō)："吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!"這種視死如歸的慷慨，這份面對(duì)死亡的從容，這句言語(yǔ)猖狂的調(diào)侃，讓我們真切的感受到了李斯當(dāng)時(shí)平靜而又激蕩的內(nèi)心世界。李斯這種臨刑前的黑色幽默，既是他對(duì)牽狗逮兔子那份閑情逸致的向往和懷念，也是對(duì)他追逐權(quán)力終生的全面、徹底否定。

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