班彪 班昭

班彪(3～54)，字叔皮，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人，出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，造詣?lì)H深。從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。二十多歲時(shí)，群雄并起，隗囂在天水擁兵割據(jù)，他避難相隨。西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西，為大將軍竇融從事，勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。

班彪學(xué)博才高，專力從事于史學(xué)著述。寫成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。

班昭(約45-約117)，一名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人。東漢史學(xué)家班彪之女、班固和班超之妹，博學(xué)高才，是我國第一位女歷史學(xué)家。兄班固著《漢書》，因受政爭的牽連，入獄而死。班昭受漢和帝之命，毅然擔(dān)起整理、續(xù)寫《漢書》的重任，獨(dú)立完成了《漢書》中最棘手的第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，終于最后全部完成了我國第一部斷代史《漢書》的編撰工作?！稘h書》問世以后，讀者多不通曉，她還教授大儒馬融等誦讀。

班昭的德才深得漢和帝的器重，和帝多次召她進(jìn)宮，讓皇后和諸嬪妃拜她為師，向她學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、天文、數(shù)學(xué)，從而使班昭聲名大震。班昭丈夫姓曹，人們便尊她為“曹大家”(當(dāng)時(shí)人們把學(xué)識(shí)高、品德好的婦女尊稱為“大家”;“家”在此讀“姑”)。鄧太后以女主執(zhí)政時(shí)，班昭以師傅之尊得以參予機(jī)要，竭盡心智地盡忠。她去世時(shí)，當(dāng)朝的皇太后親自素服舉哀，為她行國葬之禮。除了在史學(xué)方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)外，她還是一位杰出的文學(xué)家，在文學(xué)方面也有所建樹，作有《東征賦》、《女誡》。清代女作家趙傅在《后漢列女頌(并序)》中贊她“東觀續(xù)史，賦頌并嫻?！?/P>

蔡邕 蔡文姬

蔡邕(133—192)，字伯喈。陳留郡圉(今河南開封圉鎮(zhèn))人。東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書法家。精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。因官至左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。參與續(xù)寫《東觀漢記》，遷任議郎，參與刻印熹平石經(jīng)。因直言被宦官誣陷，流放朔方。董卓掌權(quán)時(shí)，強(qiáng)召蔡邕，被迫前往，被署任為祭酒，甚得董卓所敬重，被舉為高第，三日之內(nèi)，歷任侍御史、治書御史、尚書。又出任巴郡太守，被留為侍中，后拜左中郎將，隨獻(xiàn)帝遷都長安，封高陽鄉(xiāng)侯。董卓被誅殺后，蔡邕因在王允座上感嘆而被下獄，不久便死于獄中，時(shí)年六十歲。

蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學(xué)者胡廣。除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精于篆、隸，尤以隸書造詣最深，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。創(chuàng)“飛白”書體，對(duì)后世影響甚大。生平喜藏書，多至萬余卷，晚年將所藏之書載數(shù)車悉數(shù)贈(zèng)給王粲，還有四千卷。

柯亭一名千秋亭，又名高遷亭。原為驛亭，地處一塊形若半島的平地上，三面臨水，風(fēng)景秀麗。兩層樓建筑，飛檐翹角，古樸典雅。南面正對(duì)古纖道，登樓遠(yuǎn)眺，心曠神怡。近旁建有“漢蔡中郎祠”，為后人紀(jì)念蔡邕所設(shè)。辛亥革命前后，魯迅在故鄉(xiāng)紹興執(zhí)教時(shí)，曾和周建人等一起到過“柯橋的柯亭”，憑吊古跡和游覽觀光。古柯亭遺址在今柯橋鎮(zhèn)中學(xué)內(nèi)。

蔡文姬(約177-約249)名琰，原字昭姬，晉時(shí)因避司馬昭之諱，改字文姬，陳留郡圉(今河南開封圉鎮(zhèn))人，大文學(xué)家蔡邕之女。著名女詩人、文學(xué)家，精于天文數(shù)理，博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等 。

生在書香門第的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。音樂天賦自小過人，6歲時(shí)聽父親在大廳中彈琴，隔著墻壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經(jīng)史。并有志與父親一起續(xù)修漢書，留名青史?？上|漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，她初嫁于衛(wèi)仲道，后因無子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，被擄到了南匈奴，嫁給了匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，育有兩子。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對(duì)自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動(dòng)人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體。

蔡文姬非常有才華，是歷史上少有的才名蓋過美貌的女子。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。

孫堅(jiān) 孫尚香

孫堅(jiān)(155-191)，字文臺(tái)，吳郡富春(今浙江富陽)人。漢末群雄之一，三國中吳國的奠基人。史書說他“容貌不凡，性闊達(dá)，好奇節(jié)”。曾參與討伐黃巾軍的戰(zhàn)役以及討伐董卓的戰(zhàn)役。后與劉表作戰(zhàn)時(shí)陣亡。因官至破虜將軍，又稱“孫破虜”。其子孫權(quán)即為孫吳的開國皇帝。孫權(quán)建國后，追謚孫堅(jiān)為武烈皇帝。

孫尚香，又稱孫夫人，三國時(shí)期傳奇女性，吳郡富春(今浙江富陽)人，孫堅(jiān)之女，孫權(quán)之妹，劉備夫人。正史《三國志》中并沒有提到孫夫人的真實(shí)姓名，至于“孫尚香”這個(gè)名字，據(jù)說最早只是在戲劇《甘露寺》和《別宮·祭江》當(dāng)中出現(xiàn)的。

孫夫人才智敏捷，性格剛強(qiáng)，有其諸兄之風(fēng)，是紛亂的三國時(shí)期中一名杰出的女英雄，在她的身上無不體現(xiàn)出“巾幗不讓須眉”的女子英雄氣概。赤壁之戰(zhàn)后，嫁給左將軍劉備，身邊侍婢百余人，皆親自執(zhí)刀侍立。劉備向東吳借荊州不還，魯肅身負(fù)干系，周瑜一為救友，二為國計(jì)，上書孫權(quán)教使“美人計(jì)”，進(jìn)妹予劉備為夫人，誘其喪志而疏遠(yuǎn)屬下。不料假婚成真姻，后來夫人更助劉備返蜀，于路上怒斥追襲的吳將。劉備入益州，使趙云領(lǐng)留營司馬，留守荊州，此時(shí)孫權(quán)聞知?jiǎng)湮髡?，于是遣周善引領(lǐng)舟船以迎孫夫人，而夫人帶著后主劉禪回吳，幸得趙云與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。彝陵之戰(zhàn)，劉備戰(zhàn)敗，有訛言傳入?yún)侵?，道劉備已死，孫夫人傷心不已，望西痛哭，投江而死。后人為其立廟，號(hào)曰“梟姬祠”。

卓王孫 卓文君

卓王孫，生卒年不詳，蜀郡臨邛人，著名西漢時(shí)期巨富。卓王孫生于冶鐵世家，秦滅六國，其祖父輩識(shí)事務(wù)主動(dòng)遷至蜀郡臨邛，同時(shí)帶去了先進(jìn)的冶鐵技術(shù)，對(duì)冶煉技術(shù)有專長。他以廉價(jià)食物招募貧民開采鐵礦，冶鐵生鐵，冶鑄鐵工具，供應(yīng)當(dāng)?shù)孛癖姾透浇貐^(qū)的少數(shù)民族生產(chǎn)生活之用，還遠(yuǎn)銷云南等地。由于他善于經(jīng)營。終致巨富，擁有家僮千人，富可敵國。

卓文君，原名文后，西漢臨邛(屬今四川邛崍)人，漢代才女，善鼓琴，家中富貴，是漢臨邛大富商卓王孫之女。書上形容文君的美貌：“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。留有佳句：“愿得一心人，白首不相離”。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》以及哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》。其中與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道，她大膽追求愛情更是為后代的知識(shí)女性樹立了自由戀愛的榜樣。

卓文君本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當(dāng)時(shí)文君算是在家守寡。卓王孫與王吉多有往來，時(shí)值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時(shí)任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請(qǐng)相如時(shí)，亦請(qǐng)了卓王孫座陪。后來卓王孫為附庸風(fēng)雅，巴結(jié)縣令，請(qǐng)司馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，兩個(gè)人互相愛慕，但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，只好私奔。離家之后，兩人生活窘迫，文君就把自已的頭飾當(dāng)了，開了一家酒鋪，親自當(dāng)壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。

文君故里，位于四川省邛崍市。街有文君街，井有文君井，竹有文君竹。陸游、郭沫若皆贊嘗過文君井。楊超題寫“文君故里”四字，張愛萍題寫“風(fēng)流傳千古”五字，馬識(shí)途題寫“秦漢遺風(fēng)”四字。在邛崍，琴棋書畫詩酒花都包含了文君的身影?！八奖即a頭”位于四川省邛崍市平樂鎮(zhèn)，相傳是古時(shí)司馬相如和卓文君私奔的地方。卓文君與司馬相如自筵席上琴音相通后，遂買通仆人，約定佳期，在都亭館驛相會(huì)后，二人尋思私奔成都路線。文君知其父卓王孫在北出成都的陸路防范甚嚴(yán)，遂與相如出南門迂回平樂，趁夜色順江東下，由水路潛回成都，成就了這鳳求凰的千古美談。

謝奕 謝道韞

謝奕(301-358)，字無奕，陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉大臣，太常卿謝裒之子、太傅謝安長兄、車騎將軍謝玄之父。曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州刺史?！稌x書卷七十九 列傳第四十九》記載：奕字無奕，少有名譽(yù)。初為剡令，有老人犯法，奕以醇酒飲之，醉猶未已。安時(shí)年七八歲，在奕膝邊，諫止之。奕為改容，遣之。與桓溫善。溫辟為安西司馬，猶推布衣好。在溫坐，岸幘笑詠，無異常日?；笢卦唬骸拔曳酵馑抉R。”奕每因酒，無復(fù)朝廷禮，嘗逼溫飲，溫走入南康主門避之。主曰：“君若無狂司馬，我何由得相見!”奕遂攜酒就聽事，引溫一兵帥共飲，曰：“失一老兵，得一老兵，亦何所怪?！睖夭恢?zé)。從兄尚有德政，既卒，為西蕃所思，朝議以奕立行有素，必能嗣尚事，乃遷都督豫司冀并四州軍事、安西將軍、豫州刺史、假節(jié)。未幾。卒官，贈(zèng)鎮(zhèn)西將軍。

謝道韞，生卒年不詳，字令姜，東晉時(shí)女詩人，身出名門，系東晉安西將軍謝奕之長女，宰相謝安的侄女，著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子，自幼受到良好的教育。長于詩文，劉孝標(biāo)注《世說新語·言語》引《婦人集》說：“謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟， 傳于世?！彼淖髌贰端囄念惥邸繁４嫫洹兜巧健泛汀稊M嵇中散詠松》兩首詩，《全晉文》收其《論語贊》。

謝道韞不僅詩文寫得很出色，而且她具有很高的思辯能力。魏晉時(shí)代，“人士競談玄理”，清談成為一種風(fēng)氣。謝道韞雖然不想當(dāng)官，對(duì)玄理卻有很深的造詣，并善于言談。據(jù)《晉書·王凝之妻謝氏》記載，有一天，王凝之的弟弟王獻(xiàn)之在廳堂上與客人“談議”，辯不過對(duì)方，此時(shí)身在自己房間的謝道韞聽得一清二楚，很為小叔子著急，遂派遣婢女告訴王獻(xiàn)之要為他解圍。然而，封建時(shí)代“男女授受不親”的規(guī)矩又限制女人不能隨便拋頭露面，謝道韞就讓婢女在門前掛上青布幔遮住自己，然后就王獻(xiàn)之剛才的議題與對(duì)方繼續(xù)交鋒。她旁征博引，論辯有力，最終客人理屈詞窮?！妒勒f新語》中記載：謝安在一個(gè)雪天和子侄們討論“白雪紛紛何所似?”，謝安的侄子謝朗說道“撒鹽空中差可擬?！?，謝道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起?！?，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因?yàn)檫@個(gè)著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為后來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事跡亦為《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。

李格非 李清照

李格非(約1045—約1105)，字文叔，山東濟(jì)南歷下人，北宋文學(xué)家，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。幼時(shí)聰敏警俊，刻意于經(jīng)學(xué)，詩文俱工致，著作頗豐，著《禮記說》等數(shù)十萬言，只可惜各書皆佚，現(xiàn)僅有《洛陽名園記》一卷傳世。劉克莊評(píng)論其“文高雅條鬯，有意味，在晁、秦之上，詩稍不逮”。其女李清照在《上樞密韓公詩二首》詩序中稱“父祖皆出韓公門下”，可知其父祖輩皆為“蚤有盛名，識(shí)量英偉”的學(xué)士韓琦的門下士。藏書甚富，現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年率褐、過、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”

李清照(1084—1155)，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南章丘人，著名女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。工詩善文，更擅長詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號(hào)與集而得名。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。其作品中所體現(xiàn)的愛國思想，具有積極的社會(huì)意義。開創(chuàng)了女作家愛國主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個(gè)女性愛國的光輝典范，特別是現(xiàn)代女性文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富。少年時(shí)代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，京都的繁華景象，激發(fā)了她的創(chuàng)作熱情。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。所作詞，前期多寫其悠閑生活，真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思，如為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢(mèng)令》，活潑秀麗,語新意雋，從中往往可以看到她對(duì)大自然的熱愛，也坦率地表露出她對(duì)美好愛情生活的追求，此詞一問世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”的閨怨詞來要有價(jià)值得多。之后金兵入據(jù)中原，流寓南方，境遇孤苦，后期詞章多悲嘆身世，情調(diào)感傷，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感，表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵。國破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍?、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，如《菩薩蠻》“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》“空夢(mèng)長安，認(rèn)取長安道”，都流露出她對(duì)失陷了的北方的深切懷戀。

李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！币装苍~在群花爭艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。

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