最近電視劇《羋月傳》可謂持續(xù)熱播，收視率杠杠的。蘇秦將在孫儷飾演的羋月落難之時(shí)用智慧與勇氣及時(shí)相助，兩人間的精彩對(duì)手戲也令人期待。今天就跟你說(shuō)說(shuō)這位蘇子。

倒霉男人碰上刁鉆女人，只有活活地挨整，不管你有多大的潛能，也不管這對(duì)男女多么親近。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“六國(guó)封相”的風(fēng)云人物蘇秦，就曾遭遇過(guò)類似的膩味事兒。

蘇秦出身貧寒，曾拜著名的“鬼谷子”為師。他和巧舌日簧的張儀同出一門(mén)。常言說(shuō)：“相馬失之瘦，相士失之貧?！鼻嗄陼r(shí)代，尚未發(fā)跡的蘇秦很不招人待見(jiàn)。《蘇秦列傳》說(shuō)他“出游數(shù)歲，大困而歸?！奔依锏挠H人，包括哥哥嫂子都暗地里笑話他，動(dòng)不動(dòng)就冷嘲熱諷：“兄弟，你也算出去混的，折騰了半天，啥也沒(méi)弄來(lái)，受了洋罪真是活該呀！”蘇秦走背運(yùn)，親人竟能說(shuō)出這種絕情的話來(lái)，或許有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的用心，但是對(duì)蘇秦而言，未免有些殘忍。常言道：“勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人。”

蘇秦的事業(yè)還沒(méi)有開(kāi)張，家庭就對(duì)他落井下石了。對(duì)此，《戰(zhàn)國(guó)策》有更精彩的描述：“（蘇秦）去秦而歸。形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。”至親骨肉都這樣“市儈功利”，蘇秦這個(gè)“倒霉鬼”難過(guò)極了。《戰(zhàn)國(guó)策》里又說(shuō)：“蘇秦喟嘆曰：‘妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子……’乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十……讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”

很顯然，蘇秦的痛苦并非來(lái)自“書(shū)十上而說(shuō)不行”，而是家庭的冷遇。落魄書(shū)生的自尊心被強(qiáng)烈挫動(dòng)，他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地掛上“倒勁”了?！耙F刺骨”發(fā)篋讀書(shū)，多少有些咬牙切齒的變態(tài)味道，親情的嘲弄讓他感受到了人情世故、世態(tài)炎涼。被羞辱的痛苦深深地烙在他心上，這也是蘇秦將來(lái)成為政治暴發(fā)戶之后言語(yǔ)輕慢的前因后果。

衣錦還鄉(xiāng)，光耀門(mén)庭，世代讀書(shū)人都以此為人生目標(biāo)。飛黃騰達(dá)的蘇秦就要回家了。“春風(fēng)得意馬蹄疾”，只有背井離鄉(xiāng)又出人頭地的游子才能?chē)L到這種復(fù)雜的人生況味?！妒酚洝分姓f(shuō)，項(xiàng)羽入關(guān)后，殺子?jì)耄侔⒎?，大火三月不滅?！埃?xiàng)羽）欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！’”這番話隨即招來(lái)非議，有人冷言冷語(yǔ)地說(shuō)：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表?xiàng)羽立刻把那個(gè)說(shuō)風(fēng)涼話的家伙下油鍋，“烹”了——他不允許自己的思鄉(xiāng)之情和內(nèi)心那一點(diǎn)無(wú)法剔除的虛榮心被玷污。

蘇秦返鄉(xiāng)，傷害過(guò)他的家人做何打算呢？《戰(zhàn)國(guó)策》以全景加特寫(xiě)的方式記錄了一個(gè)丑態(tài)百出的迎親場(chǎng)面：老爹老娘誠(chéng)惶誠(chéng)恐，打掃房屋，清理街道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)接出去三十里路。那位不可一世的刁嫂子簡(jiǎn)直像蛇一樣爬著前進(jìn)，像哈巴狗似地跪在小叔子腳下。蘇秦問(wèn)嫂子：“你當(dāng)初那樣刁難我，為什么現(xiàn)在乖乖的了？”嫂子非常露骨地回答：“老弟你有錢(qián)有勢(shì)，人見(jiàn)人愛(ài)，我當(dāng)然得對(duì)你恭恭敬敬的了?！碧K秦仰天長(zhǎng)嘆：“人啊！混不出人樣子，連爹娘都不肯相認(rèn)；一旦升官發(fā)財(cái)，又變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。榮華富貴，果然不是件稀里糊涂的小事兒啊！”

這場(chǎng)面，簡(jiǎn)直是一群市儈小丑兒公開(kāi)進(jìn)行的集體表演，其喜劇效果決不亞于果戈理的《欽差大臣》。蘇家老少大張旗鼓地迎親，不過(guò)是替自己掙面子。不知日后蘇秦的尸身被車(chē)裂，這幫人又做何感想？俗語(yǔ)說(shuō)：“人在勢(shì)，花在時(shí)?！憋L(fēng)頭正盛的蘇秦當(dāng)然是說(shuō)“上句”了，他的問(wèn)話頗具挑釁性，人情練達(dá)的嫂嫂則應(yīng)對(duì)如流。他們幾乎在討論一個(gè)通俗的哲學(xué)問(wèn)題：人生為什么，人的價(jià)值在哪里？蘇秦的總結(jié)發(fā)言頗為露骨，顯然是替那些“名利侏儒”張目?！皠?shì)位富貴，蓋可忽乎哉！”——權(quán)勢(shì)地位，榮華富貴，可都是好東西呀！在這種事情面前怎能有絲毫馬虎呢？

太平天國(guó)時(shí)期的石達(dá)開(kāi)曾說(shuō)：“大盜亦有道?！蹦敲葱〕髢阂灿凶约旱奶幨勒軐W(xué)，至少他們的所表露的人格缺陷是真誠(chéng)的，幾乎從不扭扭捏捏、遮遮掩掩——明說(shuō)吧，我們就是愛(ài)趨炎附勢(shì)，就是嫌貧愛(ài)富；離開(kāi)借光占便宜，一天也活不了。因此，蘇秦叔嫂很容易構(gòu)筑起了一條對(duì)等的交流渠道，在那個(gè)語(yǔ)境里，赤裸裸的話題，毫不令人產(chǎn)生殘忍的感覺(jué)。

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