張奐(104年—181年)，字然明。敦煌淵泉人(今甘肅安西縣東)人。東漢時(shí)期名將、學(xué)者，涼州三明之一。漢陽(yáng)太守張惇之子。

少年時(shí)師從太尉朱寵，學(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，又自行刪減《牟氏章句》。在東漢對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著，多次以恩信安撫、招降外族，使得北方寧?kù)o一時(shí)。后入朝，為宦官所利用，率軍前往進(jìn)擊竇武。事后自責(zé)不已，拒受封侯。拜少府，遷任大司農(nóng)，又上疏為竇武等人伸冤。不久遷太常，因得罪宦官被誣陷罷免。最終回鄉(xiāng)教授弟子，不再出仕。光和四年(181年)去世，終年七十八歲，遺令素服薄葬。

師從朱寵

張奐字然明，祖籍敦煌淵泉，父親張惇曾任漢陽(yáng)太守。張奐在少年時(shí)游學(xué)三輔，師從太尉朱寵，研習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》。張奐認(rèn)為《牟氏章句》重復(fù)的話較多，于是自行刪改，從四五十萬(wàn)字減為九萬(wàn)字。

后被大將軍梁冀征辟，于是將刪減過(guò)的《牟氏章句》上奏給漢桓帝，桓帝下詔交給東觀。不久因病離職，又被舉為賢良，策試得第一名，被擢拜為議郎。

鎮(zhèn)壓叛軍

公元155年(永壽元年)，調(diào)任安定屬?lài)?guó)都尉，屬?lài)?guó)都尉的駐地在安定郡三水縣(今寧夏回族自治區(qū)同心縣東)。張奐到職不久，南匈奴統(tǒng)治者左薁鞬臺(tái)耆與且渠伯德等七千余人起兵反漢，進(jìn)攻南匈奴伊陵尸逐不單于居車(chē)兒的單于庭美稷(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西北)，東羌也出兵響應(yīng)，進(jìn)攻張奐的駐地。時(shí)張奐營(yíng)壘中只有二百多人。

張奐聽(tīng)到叛軍進(jìn)攻的消息后，便馬上帶領(lǐng)軍士出擊。當(dāng)時(shí)一些軍吏認(rèn)為力不敵眾，叩頭阻止，張奐不聽(tīng)，便率兵進(jìn)屯長(zhǎng)城。這時(shí)他一面收集兵士;一面派遣將領(lǐng)王衛(wèi)招降東羌。漢軍很快占據(jù)了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率眾降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率眾向張奐投降，這樣安定郡內(nèi)的各族人民又獲得安寧的和平生活。

智降匈奴

公元158年(延熹元年)，朝廷調(diào)張奐擔(dān)任使匈奴中郎將，進(jìn)駐南單于庭美稷，代表中央政府負(fù)責(zé)匈奴事務(wù)。同年，南匈奴諸部在休屠各的率領(lǐng)下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼將軍駐曼柏(今內(nèi)蒙古東勝北)的軍門(mén)，引屯赤阬，與張奐率領(lǐng)的漢軍，煙火相望，漢軍感到驚恐。

這時(shí)張奐安坐帳中，若無(wú)其事地與弟子講誦儒家經(jīng)典，使治軍稍安。他采用了和平的手段，誘降了烏桓;對(duì)南匈奴諸部叛軍，采用襲擊戰(zhàn)略，將其擊敗，誅殺了休屠各部首領(lǐng)，余眾皆降。又率南匈奴單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢王朝的北部沿邊地區(qū)暫時(shí)得到安寧。

實(shí)施仁政

公元159年(延熹二年)八月，桓帝在宦官單超等協(xié)助下，清除了大將軍梁冀集團(tuán)。梁冀及妻孫壽皆自殺;梁、孫兩家內(nèi)外宗親都棄市;公卿、列校、刺史、二千石牽連致死者數(shù)十人;故吏賓客免黜者三百余人。張奐過(guò)去曾在大將軍梁冀府中作過(guò)屬吏，這次他以梁府故吏被免官禁錮。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不敢出來(lái)為他說(shuō)一句話，只有中郎皇甫規(guī)先后七次向朝廷薦舉他。

公元163年(延熹六年)，被任命為武威郡太守，在武威期間，他實(shí)行了平徭均賦，使人民的賦役負(fù)擔(dān)有所減輕;同時(shí)他又革除民間陋習(xí)。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任后，一面曉之以義，指出這純是妖忌;另一方面又嚴(yán)加賞罰，于是風(fēng)俗遂改。由于張奐辦了這些好事，百姓便為其立生祠，以示愛(ài)戴。

平息叛亂

同年，由于張奐政績(jī)卓著，朝廷調(diào)他擔(dān)任度遼將軍，進(jìn)駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務(wù)。數(shù)年間幽、并二州，清靜無(wú)事。

公元166年(延熹九年)春，又調(diào)張奐任九卿之一的大司農(nóng)，掌管?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)。這時(shí)北部邊境的鮮卑，聽(tīng)到張奐的調(diào)離消息，便勾結(jié)南匈奴、烏桓數(shù)道入塞，或者五六千騎兵，或者三四千騎兵，開(kāi)始攻掠沿邊九郡，殺害百姓;同年秋，鮮卑又率八九千騎兵入塞，聯(lián)結(jié)東羌、沈氐、先零等共攻張掖、酒泉，北方沿邊地區(qū)深受其害。

為了平息叛亂，朝廷仍以張奐為護(hù)匈奴中郎將監(jiān)督幽、并、涼三州及度遼、烏桓二營(yíng)。南匈奴和烏桓聽(tīng)到張奐率兵到前線時(shí)，便率眾二十萬(wàn)口投降。張奐誅其首惡，對(duì)降眾采取安撫辦法。惟獨(dú)鮮卑率眾退走出塞。

大敗羌敵

公元167年(延熹十年)，東羌與先零羌五六千騎攻掠關(guān)中，圍祋栩(今陜西耀縣)，掠云陽(yáng)(今陜西淳化西北);同年夏，羌人復(fù)攻沒(méi)兩營(yíng)，殺千余人;同年冬，東羌岸尾脅同種人，再次鈔掠三輔(即右扶風(fēng)、左馮翊、京兆尹)。

這時(shí)張奐派司馬尹端、董卓二人率兵進(jìn)擊，大敗羌人，斬其首領(lǐng)，俘羌人萬(wàn)余人。三輔地區(qū)又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請(qǐng)把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內(nèi)地弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)，得到朝廷特許。

公元168年(建寧元年)，張奐便奉命率領(lǐng)軍隊(duì)回到京城洛陽(yáng)。張奐論功當(dāng)封，但張奐不事宦官，故未封，只賜錢(qián)二十萬(wàn)。

仕途遇挫

同年正月，年僅十二歲的靈帝即位，竇太后臨朝、竇武以后父為大將軍輔政。在宦官勢(shì)力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅(qū)除宦官勢(shì)力，但竇太后不肯。這年九月因機(jī)密泄漏，宦官曹節(jié)等便矯詔發(fā)動(dòng)政變，收捕竇武等。竇武號(hào)召北軍軍士平定叛亂。

這時(shí)張奐新到京師，不明真相，曹節(jié)便矯詔令張奐率五營(yíng)士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡為陳蕃、竇武所舉者及門(mén)生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農(nóng)，以功封侯。張奐恨為曹節(jié)所騙，上書(shū)堅(jiān)決辭讓封侯。

公元169年(建寧二年)，張奐借出現(xiàn)大風(fēng)雨雹災(zāi)情，上疏靈帝說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)風(fēng)是號(hào)令，動(dòng)物通氣，木生于火，風(fēng)火相互作用，發(fā)生光明。蛇能屈能伸，配合龍的騰蟄。順至是好的征象，逆來(lái)是禍害。陰氣專(zhuān)用，就凝精為雹。已故大將軍竇武、太傅陳蕃，或者志在安寧國(guó)家，或者方正剛直，之前因奸人說(shuō)壞話，都被誅殺，海內(nèi)默默，不敢說(shuō)話，人懷震憤。從前周公葬不合禮，老天爺因此動(dòng)威?，F(xiàn)在竇武、陳蕃忠貞被殺，沒(méi)有昭雪，妖禍的產(chǎn)生，都是為了這個(gè)呀。應(yīng)當(dāng)趕快改葬，把他們家屬遷回原籍。因他們關(guān)系牽連獲罪而被禁錮的人，都要平反，推翻一切誣蔑不實(shí)之詞。又皇太后雖然居在南宮，但對(duì)她恩禮不接，朝廷里的臣子不敢說(shuō)話，遠(yuǎn)近的人大為失望。要思念父母生我鞠我的恩情，應(yīng)該有所報(bào)答的大義?！膘`帝深為贊許此言，但被宦官勸止。張奐因而遭到宦官的怨恨，調(diào)張奐任太常。

這時(shí)張奐又與尚書(shū)劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選，又遭曹節(jié)等人的反對(duì)，靈帝只得下詔對(duì)張奐等進(jìn)行切責(zé)。奐等只得自囚數(shù)日于廷薦舉，并罰三個(gè)月俸贖罪。

司隸校尉王寓為宦官黨羽，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，沒(méi)有不答應(yīng)的，惟獨(dú)張奐拒絕了他的請(qǐng)求。王寓怒，于是誣陷張奐結(jié)黨營(yíng)私。張奐便以結(jié)黨罪免官回家。

張奐任度遼將軍時(shí)，為攻擊羌人曾與段颎相爭(zhēng)，互不相服，等段颎任司隸校尉時(shí)，想逐張奐回敦煌，將其殺害。張奐憂懼，便寫(xiě)信給段颎謝錯(cuò)：“小人愚昧無(wú)知，得罪州將，千里托命，以情相見(jiàn)，您仁愛(ài)篤實(shí)，看我辛苦，我打發(fā)去您那兒的人還沒(méi)有回來(lái)，又接了您的信，恩詔很清楚，前已寫(xiě)明。只是州里限期切促，郡縣惶恐。我延頸企足，憂心惶惶地等待著去人的報(bào)命。我父母的骨雖已腐朽，而孤魂相托，如果蒙您憐憫我，為我說(shuō)說(shuō)話，那您的恩澤流于黃泉，及于后者，這不是我張奐生死所能報(bào)答的。沒(méi)有毛發(fā)的微勞，卻想求人丘山之用，這是淳于髡所以拍著大腿仰天大笑的啊。確實(shí)曉得所說(shuō)的話，一定要為您所譏笑，但是，還是寄以希望，為什么呢?朽骨對(duì)人本來(lái)已沒(méi)有什么用處了，文王卻把他用棺埋葬;死馬已再?zèng)]有什么用了，但燕昭王以為是寶。黨同文王、燕昭王的德，難道不偉大嗎?大凡人之常情，受了冤枉就喊天，在困窮之際，就槌心。現(xiàn)在喊天天不應(yīng)，槌心也無(wú)益，真正傷痛到了極點(diǎn)。我同您都生在圣世，我獨(dú)為人所不理的人。孤獨(dú)微賤，無(wú)人可與告訴。您如果不哀憐我，我便為魚(yú)肉。企心東望，沒(méi)有別的話可說(shuō)了。”

盡管段颎性格剛猛，但見(jiàn)到信中所寫(xiě)，情真意切，也不忍加害。

最后生涯

從此，張奐便結(jié)束了他的仕宦生涯，回到弘農(nóng)，閉門(mén)不出，與弟子千人，講誦儒經(jīng)，著《尚書(shū)記難》三十余萬(wàn)字。

張奐年輕時(shí)便有志向和節(jié)操，常對(duì)朋友說(shuō)：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家立功邊境?！焙髞?lái)?yè)?dān)任將帥，確實(shí)立有功名。后來(lái)董卓想與其交好，讓其兄贈(zèng)張奐縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。

公元181年(光和四年)，張奐在家中去世，終年七十八歲。遺命說(shuō)：“我前后仕宦，屢任高官，不能同流合污，被壞人忌妒。一個(gè)人的富貴與窮困，這是命中注定的，一個(gè)人的生死，這是自然規(guī)律所決定的。但是地底下黑暗，永遠(yuǎn)沒(méi)有天亮的時(shí)候，卻用纊帛纏身，還在棺材上密密麻麻釘著釘子，這是我所不喜歡的。以前準(zhǔn)備了窟穴，這就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸體放在靈床上，用幅巾蓋著就算了。奢侈不學(xué)晉文，簡(jiǎn)樸不學(xué)王孫，順乎人情，按自己的意思，或許可以沒(méi)有罪咎了。”張奐的幾個(gè)兒子都聽(tīng)從了他的話。

武威為紀(jì)念張奐，為其立了很多祠，世世祭拜不絕。

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