公元前87年，漢武帝在立了劉弗陵為太子，任命了霍光等五個顧命大臣后，終于安心地走了，他七十年的人生塵埃落定。漢武帝在位的五十四年里，他罷黜百家、獨尊儒術；他重用人才，招賢納士；他嚴刑峻法，重用酷吏。漢武帝的一生在歷史的長河中，留下太多讓人談論的話題，關于他本人的歷史評價更是莫衷一是。當我們回過頭來再看這位神秘而復雜的皇帝時，我們做何評價？司馬遷又是怎樣評價漢武帝呢？

漢武帝走完了他七十年的人生道路，但是他剛剛?cè)ナ?，對漢武帝的評價和爭論就開始了。譽之者眾多，毀之者也眾多。漢武帝去世八年，繼位的漢昭帝舉行了一次非常重要的會議，這個會議歷史上稱為鹽鐵會議，鹽鐵會議后來集成一個集子叫《鹽鐵論》，這一部書也在中國歷史上是一部重要典籍?！尔}鐵論》詳細地記載了在昭帝時期的這一場鹽鐵會議的論證，這場會議主要爭論的就是漢武帝的對內(nèi)對外政策，而且在這個鹽鐵會議上，公開地出現(xiàn)了非常強烈的批判漢武帝的政策的意見。而且會議達成了一個共識，就是對武帝時期的政策繼續(xù)進行調(diào)整。

所以漢武帝一死馬上爭議就來了。當然這個人活著的時候他很厲害，敢批評他的人不多，他死了以后批評他的人就多了。到了班固寫《漢書》，班固在《漢書·武帝紀》最后的評論中間，對漢武帝下了一個非常有名的評語，這就是我們今天所熟知的“雄才大略”。所以我們今天，一直用到今天都認定班固這個評價很準確。但是班固的評價有一個特點叫抽象肯定，具體否定，抽象說他雄才大略，但是具體在論述的時候，只講漢武帝的文治，不提漢武帝的武功，而不提的本身就是一種委婉的批評。

到了司馬光，司馬光是北宋著名史學家，司馬光寫《資治通鑒》的時候，司馬光的評論就更激烈了，因為他更無所顧及了。司馬光講了一段非常有名的評價：“窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度?！彼抉R光的評價幾乎全部是負面的，基本上否定了漢武帝在內(nèi)外政策上的許多方面，這是古人對漢武帝的評價。所以古人對漢武帝的評價大體上就出現(xiàn)了兩派，一派是否定的，當然也有人肯定的，也有肯定的一派。當代的史學家也分為兩派，肯定他的像著名的范文瀾先生、翦伯贊先生，都是充分肯定他的。

翦伯贊對他的評價還有兩句非常有名的話，他說漢武帝“用劍猶如用情，用情猶如用兵?！边@兩句評價也很有名，這是一派肯定他的。當代史學家中間也有許多人批評漢武帝，所以漢武帝他這一生走完以后，在中國歷史上漢武帝成為一個爭議最大的皇帝之一。

兩千多年來，關于漢武帝的爭論一直沒有停止過，有人說他是中國歷史上最有作為的皇帝，也有人說在他當政之時犯下了許多過錯。漢武帝傳奇的一生讓他成為謎一般的君王。

漢武帝作為一代君主，特別是西漢的一代君主，他的武功是他最重要的一個方面。至于像《漢書·武帝紀》根本不提他的武功，那就是對他武功的完全否定。我們知道皇帝死后有一個謚號，這個謚號就是根據(jù)他一生的表現(xiàn)來下的。漢武帝的謚號是“武”啊，所以稱為漢武帝，所以武功應當是我們首先要談到的第一個問題。就武功方面來說，我覺得可以用一句話來概括，就是漢武帝是第一個奠定了現(xiàn)代中國版圖的皇帝。我們知道，中國的版圖經(jīng)過了多次的變革，在秦始皇時期，當時秦國管轄的領地也只相當于漢武帝統(tǒng)治時期的漢朝領地的二分之一，相當于今天中國版圖的三分之一。

所以漢武帝時期他大力拓展中國的版圖，這一點貢獻非常大。就這個問題我們來談幾點，第一點，我們首先談談他的魄力。每一代帝王上臺以后，他都有一些要做的事情。作為漢武帝來說，他所做的一個最大的事情就是他拓展中國的版圖，這個他做了很大。我們知道他對匈奴打了四十四年，主要的就是拓展，一方面是反擊匈奴，一方面是開疆拓土。皇帝有沒有作為和一個人有沒有作為一樣，首先取決于他有沒有干事業(yè)的魄力，我覺得漢武帝是有一個雄大魄力的皇帝。我們舉幾件事情來看，漢武帝十六歲繼皇帝位，他十七歲那一年，他就選派張騫出使西域，這個時候他才是一個青年天子，十七歲派張騫出使西域。

張騫出使西域的任務，當時的任務很明確，就是一條，聯(lián)合大月氏結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟對付匈奴，而這個時候漢武帝還沒有開始對匈作戰(zhàn)。在他繼位的第二年，年僅十七歲的時候就做這樣的事情，如果沒有眼力，沒有魄力是不敢做的。當然這個事情最后做成了以后，不光是孤立了匈奴，還帶來了兩個漢武帝當時沒有想到的成果，就是當時派張騫出使的時候沒有想到的，第一個是開通了一條絲綢之路，這是漢武帝當時沒有想到的。再一個它使中國的版圖擴大到西域，漢武帝在西域建立都護府，西域也就是今天的新疆，這是武帝時期正式地納入了中國的版圖。

新疆這一塊的面積占整個中國領土的六分之一啊，這是很大的一塊，所以武帝沒有想到的這是一個副產(chǎn)品。第二件事，也就是元光二年，這個時候漢武帝是繼位第八年，我們過去講過馬邑之謀就是這一年發(fā)生的。這一年漢武帝正式拉開了對匈奴作戰(zhàn)的序幕，元光二年。而馬邑之謀是漢武帝拋棄了從高祖開始，行了將近七十多年的和親政策，他摒棄了舊的政策，啟用了新的政策，這也是一代帝王具有雄大魄力的表現(xiàn)，沒有魄力的人是不敢變祖宗之法的。第三點，漢武帝決定對匈做戰(zhàn)的時候，他在朝中遇到了一系列的阻礙，老臣比如說韓安國、汲黯，都是前朝的重臣，反對。

漢武帝提拔的新銳像公孫弘、主父偃開始也反對。所以漢武帝開始對匈作戰(zhàn)的時候，無論是前朝老臣或者自己親自提拔的新銳，都反對他開疆拓土。所以一代皇帝要做一件事情，我們不要想皇帝做事情，他那么大的官，那么大的權力，他做事情就很容易嗎？也不容易。所以漢武帝你看他的事情一開始遇到很多反對，他是毅然決然地要和匈奴打下去。

而且你想想這件事情一打，我們前面講過一打就打了四十四年，他做了五十多年的皇帝就打了四十四年，所以他這個魄力我們是要充分肯定的。第二點，漢武帝是對匈作戰(zhàn)的最高統(tǒng)帥。我們一提到漢匈戰(zhàn)爭，大家首先想到的是兩個人，衛(wèi)青、霍去病，認為衛(wèi)青、霍去病是將將之人，認為李廣是將兵之人，這個說法我不同意，我認為真正的將將之人只有漢武帝一個人。假如說衛(wèi)青、霍去病是元帥的話，那么漢武帝就是大元帥，他是最高統(tǒng)帥部的大元帥。

漢武帝這個人是具有軍事天才的一個人，史書有例子記載啊，在《衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》中間記載，漢武帝親自要教霍去病學《孫武兵法》，霍去病不學。漢武帝敢給霍去病教兵法，大家知道霍去病很能打仗，是武帝一朝非常有名的兩個軍事將領之一，但是漢武帝要教他兵法，如果漢武帝自己不熟悉《孫武兵法》，他能教他嗎？這是《衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》中間明確記載的。

我們再看一下整個對匈作戰(zhàn)決策、部署、攻擊方向、出兵時間、兵力配備，所有這一切都是漢武帝親自部署的。漢匈作戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)，全部是漢武帝親自部署、親自指揮的，所以我們在軍事史上，大家忽略了漢武帝這么一個軍事統(tǒng)帥。他能夠成就他一生的武功，除了魄力以外，他是整個漢匈作戰(zhàn)的最高統(tǒng)帥。

還有一點是精神，作為一個農(nóng)耕民族對付游牧民族，這個在中國歷史上打了無數(shù)次，漢朝打，到了唐朝也有這個問題，宋朝、元朝到清朝都存在一個農(nóng)耕民族跟游牧民族的戰(zhàn)爭問題，在所有這些戰(zhàn)爭中間，只有武帝這個時期打得頑強，打得勇敢，是后來的歷朝歷代趕不上的。所以武帝時期確實是一個很了不起的時期，也是中華民族一個上升時期，是一個民族精神高揚的時期。所以這是幾個方面，我們看出來武帝確實貢獻很大。

漢武帝在位的五十四年里，有四十四年的時間在對匈作戰(zhàn)，這一時期武帝一朝涌現(xiàn)出了像李廣、衛(wèi)青、霍去病這樣被后人稱道的武將。同時連年的戰(zhàn)爭也讓漢武帝一朝的百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，一代史家司馬遷不可能面對戰(zhàn)爭之苦無動于衷。那么對于漢武帝的對匈作戰(zhàn)，司馬遷是如何評價的呢？

我覺得司馬遷當時很為難，他是兩難，司馬遷在《史記》中間對漢武帝的對匈作戰(zhàn)，他持一種兩難態(tài)度。第一，司馬遷在《史記》中間專門寫了一個《匈奴列傳》，他把匈奴人說成是黃帝的后裔。司馬遷在《史記》中間一個非常了不得的觀點，就是他認為所有那些中國境內(nèi)那些民族，包括匈奴在內(nèi)都是黃帝的后裔。我們現(xiàn)在都說炎黃子孫，最早提出來我們國內(nèi)各民族共同祖先的是司馬遷，這是個很了不得的觀點。

至于真的是不是另當別論，因為關于人類的起源問題現(xiàn)在說法非常多，世界上到底是由一個人兩個人然后產(chǎn)生出來一窩人，還是由一批人再產(chǎn)生一批人，這現(xiàn)在都是說不清的問題。但是現(xiàn)在我們至少可以看得出來，司馬遷認為匈奴人跟漢族人是共同祖先，有一個共同的祖先是黃帝，這是一個戰(zhàn)爭定位的問題，也是個民族定位問題。所以他把漢匈戰(zhàn)爭看成是一個國家之內(nèi)兩個民族之間的戰(zhàn)爭，這是司馬遷的一個基本觀點。而這一點本來兩個民族應當和平相處，互通有無，結(jié)果最后兩個民族鬧得是打起來了，打了那么多年，雙方都付出了很高的代價。

應當說在這點上看，司馬遷明顯不太贊成兩個民族長期的麋戰(zhàn)，這是一點。再一點呢，我們沒有講過《史記》的八書，《史記》我們主要講的是列傳和世家，沒有講八書?！妒酚洝酚幸粫小镀綔蕰罚镀綔蕰分虚g，司馬遷詳細地記載了武帝連年的征戰(zhàn)給百姓帶來的痛苦。因為這個大家現(xiàn)在都很容易明白，打仗是燒錢啊，你知道那一個導彈值多少錢?。课涞蹠r期他那個打仗當然沒有用導彈，但是它的軍費包括什么呢？包括軍餉，包括軍糧，包括武器裝備，包括賞賜，賞賜也是一個大頭，將領得賞士兵們也得賞，這賞賜也是大頭，這個花錢是無數(shù)的。

所以長期的戰(zhàn)爭給經(jīng)濟上必然帶來損失，這是毫無意外的。再一個的話呢，司馬遷對武帝的選將有看法，《史記》中間專門記載了這么一段話：“欲侯寵姬李氏，拜李廣利，為貳師將軍?！睗h武帝非常寵幸李夫人，所以為了讓李夫人的哥哥封侯，就讓他怎么樣呢？讓他領兵出征。出征其實打仗的目的并不是一個很值得打的戰(zhàn)爭，無非到大宛去取寶馬，為了取回來汗血寶馬讓李廣利出征，結(jié)果李廣利很不爭氣，打得戰(zhàn)爭的損失很大。后人對這個事有評論的，司馬遷對這個事不同意。我下面引一首很有名的詩，就是宋代著名文學家跟政治家王安石寫的一首詩，王安石這首詩的詩名就叫《漢武》：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人，君王不負長陵約，直欲功成賞漢臣?！边@個詩說什么意思呢？他說壯士悲歌，出征的將士啊，唱著悲涼的歌，出塞頻，頻繁地出去打仗，中原蕭瑟半無人，長期出去打仗導致中原地區(qū)人口減半。

王安石這個話不是他說的，真正說這個對匈作戰(zhàn)導致人口減半的是《漢書》，班固在《昭帝紀》后邊寫了幾句話，君王不負長陵約。長陵是漢高祖的陵墓，當年漢高祖有一個約法叫白馬盟誓，非劉不王，非功不侯。所以要讓李廣利封侯就必須讓他出征，所以這叫君王不負長陵約，直欲功成賞漢臣。很明顯王安石寫這首詩是批判漢武帝的，特別是批判漢武帝為了讓李夫人的哥哥封個侯，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。這個評價也應當說是很中肯的，和司馬遷的評價是一致的。

漢武帝在位的五十四年里，他開創(chuàng)了不少的第一，他是第一個用儒家思想統(tǒng)一中國文化的皇帝，也是第一個興辦太學培養(yǎng)人才的皇帝。正是漢武帝的這些第一給后世中國帶來了巨大的影響。儒學從漢武帝時期開始由民間思想成為官方思想，成為影響中國人的核心文化，也是從漢武帝朝開始大規(guī)模地進行人才培養(yǎng)。

歷代皇帝都知道一統(tǒng)江山易，聚攏人心難，要想把人心統(tǒng)一起來是非常難的。漢武帝在千古文治方面做的最大的貢獻就是尊儒。所以我們看漢代的歷史，大家知道漢高祖劉邦基本上沒有什么信仰，文景時期那是崇黃老之學，到竇太后一直尊奉黃老的。到漢武帝這兒開始提出來尊儒，但實際上漢武帝這個人是不受約束的人，假如漢武帝生到今天，也屬于那種比較不遵守規(guī)范的人，屬于個性很張揚的人。他說的尊儒實際上是王道、霸道交錯運用，王道就是儒家，霸道就是法家，漢武帝是儒法并用，他尊儒家是講究一個封建的等級秩序，他用法家他要嚴懲貪官污吏，他是王道、霸道交錯運用的這么一個皇帝。所以說我們今天要說漢武帝罷黜百家、獨尊儒術這個表述并不十分準確，他尊儒是對的，百家他并沒有廢，百家之學，比如法家他還在用，并沒有完全廢。這一點對后世來說卻是貢獻非常之大，這種做法培養(yǎng)了中國兩前多年以來，以儒生為主的文官隊伍，而且給學而優(yōu)則仕提供了一個條件。

我們現(xiàn)在知道學而優(yōu)則士，讀書做官，讀書做官實際上是武帝這個時期真正才開始的，所以它對后世影響是從這個方面來講，影響非常之大。漢武帝在文治方面第一條是尊儒，第二條是中央集權，漢武帝是個中央集權思想極其鮮明的皇帝。大家知道秦始皇是第一個建立中央集權制的，但秦始皇因為統(tǒng)治時間太短，他建立了一個中央集權的制度，但是來不及為中央集權制度修整一整套的配套措施，秦始皇就命喪黃泉，沙丘病變，秦始皇并沒有想到他之死，在這一點上秦始皇不及漢武帝。

漢武帝把所有的后事都安排好，漢武帝我們上一集講過，漢武帝立了皇太子就是劉弗陵，然后又立了五個顧命大臣，顧命大臣、皇太子都立好，三天以后去世。那么應當說，漢武帝在維護中央集權制這一方面他做了大量的工作，比如說漢武帝在維護中央集權制方面，他做了這么幾件比較重要的事情，第一，他設立內(nèi)外朝制，加強皇權、削弱相權，這是一件很重要的事情。再一個，漢武帝大力削藩，他平定了三個諸侯王的叛亂，我們講過兩個，淮南王、衡山王，還有一個江都王，三王的叛亂都被他平定了。

第三點，漢武帝采納了主父偃的意見實行推恩策，推恩策是柔軟三刀啊，表面上看起來就是你做諸侯王你有權力，你把王國的土地分給你的子孫，但實際上是大諸侯國分成中的，中的變成小的，誰也不可能對抗中央政權，這是溫柔三刀，非常厲害的。最后一點就是漢武帝借口一個酎金事件，什么叫酎金？就是皇帝祭祀祖先的時候，諸侯要獻金作為一個酎祭的金錢。漢武帝就借口諸侯獻的這個酎金它的成色不夠，一次罷免了106個侯，所以從漢高祖那個時期封的侯，到武帝時期幾乎叫漢武帝收拾光了。漢武帝收拾諸侯王非常有辦法，要祭祀祖先，你獻的這個金，雖然你獻的是黃金，但是你那個金的成色不夠，對祖宗不敬，削侯。這種辦法一次性解決106個侯，成批地滅侯，這樣做下來的結(jié)果，那個諸侯王在漢武帝時期根本不能興風作浪。

還有一點漢武帝實行酷吏政治，利用酷吏打擊諸侯王，打擊貪官，這個漢武帝也做了很多。漢武帝這些做法呢，有他成功的一面，也有失敗的一面，比如酷吏來說，酷吏用得最多的時候，酷吏也造成很多冤案。我舉一個例子，有一個酷吏叫王溫舒，這個人一殺人就興奮，不殺人渾身就不舒服。漢代殺人有一個制度規(guī)定，是每一年冬天是處決犯人的，冬天這三個月過完了就不能處決犯人了，那就是十月、十一月、十二月，到了十二月過完不能夠殺人了。這個王溫舒跺著腳遺憾，說了一段話很有名，“會春，溫舒頓足嘆曰，嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。”什么意思呢？王溫舒說這個十二月要過完，馬上到春天不能殺人了，他跺著腳感嘆，假如能讓冬天再延長一個月，我的事兒就辦完了。你看這個人，殺人殺了三個月還不過癮，還想再殺一個月。就這么一個人，司馬遷寫了幾個字“天子聞之亦為能”，漢武帝聽說以后，認為這個人很有才能，任命他做中尉，中尉是更高的殺人官。

所以漢武帝這些做法司馬遷是看不慣的。司馬遷對諸侯王的叛亂，漢武帝的平叛堅決支持，漢武帝的平叛是對的，司馬遷的支持也是對的。但是漢武帝重用酷吏司馬遷就有看法，這看法我們今天來看也是對的，因為這些酷吏后來到什么程度呢？這些酷吏完全不按漢法來執(zhí)行，酷吏是按什么意見呢？就是按皇上的意志來執(zhí)行法令。所以有些酷吏說，什么叫法律啊？前代的皇帝說出來的話就是今天的法律，那么今天皇帝說出來的話也是法律。這完全是人治，不是法治了。所以在中央集權這個方面，漢武帝做了大量的工作，有成績也有他的失誤，司馬遷對他有肯定也有批評。大體來說司馬遷的意見還是比較中肯的。

無論是文治還是武功，漢武帝都有讓人稱道的地方，同時也有讓后人詬病的把柄。就像人無完人一樣，漢武帝決非是一個超凡脫俗的圣者，普通人具有的一切缺點他都有。關于漢武帝譽之者眾，毀之者也眾，那么為什么這樣一個皇帝會引起后人這么多尖銳對立的意見呢？

我想講幾點。第一點，多面性。漢武帝這個人之所以人們對他評價很多，首先他自身具有多面性，就是這個人本身他既是一個政治家，他頭腦很清醒，同時他又是一個普通人，喜怒哀樂他全有。他既是一代明君，他知道自己肩負的歷史重任，同時呢，他又是一個昏君，殺伐任性。你看我們講《巫蠱之禍》，先殺那些幫助太子的人，反過來為太子平反，再殺那些幫助他平太子之亂的人，他是左邊殺一刀，右邊殺一刀，兩邊殺。所以漢武帝這個人，應當說他具有兩面性，這個人他既是政治家又是凡人，既是明君又是暴君。

那這樣一來，人們對他的評價很容易造成歧義，看到明君的肯定他，看到暴君的肯定批判他，他本身就具有多面性，這是非常重要的一點。我們講他的多面性，還可以看看漢武帝和他的女人的關系，漢武帝身邊的女人不斷，他對女人好不好呢？你們都很難說。當年他對衛(wèi)子夫多好啊，喜歡上衛(wèi)子夫，馬上就把她的弟弟衛(wèi)青給提拔上來了，而且馬上讓衛(wèi)青帶兵出征。喜歡上衛(wèi)子夫，跟著阿嬌就得下臺，阿嬌就得去長門宮，多喜歡啊。但是反過來到晚年壞了，衛(wèi)子夫最后是自殺了，衛(wèi)子夫的孩子幾乎都死光了。他對鉤弋夫人多喜歡啊，他六十一歲得到十幾歲的鉤弋夫人，非常喜歡的，但是他到他七十歲即將死之前，他還把鉤弋夫人給殺了。

所以他對女人可以說是無微不至非常好，但是他翻臉就敢殺人，他最喜歡的人,為了江山他在所不惜地殺人。所以在漢武帝江山美人的選擇太明確了，要江山不要美人，漢武帝就是這么一個具有多面性的人。再比如對有才能的人，漢武帝是既用人才又用佞人，他用得最壞的一個人就是江充，我們講《巫蠱之禍》講過他晚年對江充那么信任，結(jié)果江充興風作浪，搞了那么大的晚年的父子悲劇，信任江充的結(jié)果，所以他是一個信用小人的人。但是反過來漢武帝也提拔了一大批有用的人，比如像董仲舒、衛(wèi)青、汲黯。他用了很多忠臣，也用了小人，在他的身邊既有忠臣又有小人，還有弄臣。他很有容人之量，東方朔老跟他開玩笑，甚至于給他搞得很不愉快，他也能容。汲黯是最敢批評他的人，汲黯當面說他是嘴上說一套，心里想一套，心口不一，他也能容，他有容人之量。所以這個人的多面性也帶來了評價的分歧。

我們再說他的罪己詔，作為一個皇帝來說，罪己和罪人是個重大區(qū)分，皇帝往往是出了錯以后老找別人的事，罪人，不是罪己，漢武帝敢罪己這是了不得的。我們前面講過漢文帝，把他的弟弟淮南王劉長流放到四川，路上劉長死了。劉長自殺以后漢文帝是罪人是罪己?。繚h文帝把沿途沒有撤封的縣令全部給殺了，那叫罪人。出了錯是部下的，有了功是自己的，這樣的皇帝顯然是不行的。漢武帝最后晚年，他不是罪人而是罪己，這是非常了不得的，這是作為君主在罪人罪己上，是區(qū)分明君跟昏君的試金石和分水嶺。作為一個皇帝來說，為什么漢武帝的評價這么歧異還有一點，就是封建帝制，封建皇帝這個制度，這個制度不好。

當年說若得阿嬌為妻當做金屋儲之，那個小彘兒劉彘是非?？蓯鄣?，這個彘兒后來發(fā)展成漢武帝這個人，完全是封建帝制把他塑造出來的。有什么樣的制度就能塑造出什么樣的領導、什么樣的皇帝，封建帝王這個制度，它只能塑造出來一個像漢武帝這樣的人。作為一個皇帝來說，漢武帝是勝利者還是失敗者呢？顯然作為一個皇帝來說，漢武帝是成功者、勝利者。但是作為一個人來說，漢武帝是個成功者是個失敗者呢？失敗者。他作為皇帝是個成功者，功大于過；作為一個自然人來說，他是個失敗者，他的人生是很失敗的。所以他既是成功者又是失敗者，既是明君又是暴君，他就是這么一個非常復雜的人。所以我們評價漢武帝很難用一個字，用一個詞來說他，我們只能說出來他的復雜性。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。