公元前87年，漢武帝在立了劉弗陵為太子，任命了霍光等五個(gè)顧命大臣后，終于安心地走了，他七十年的人生塵埃落定。漢武帝在位的五十四年里，他罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；他重用人才，招賢納士；他嚴(yán)刑峻法，重用酷吏。漢武帝的一生在歷史的長(zhǎng)河中，留下太多讓人談?wù)摰脑掝}，關(guān)于他本人的歷史評(píng)價(jià)更是莫衷一是。當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看這位神秘而復(fù)雜的皇帝時(shí)，我們做何評(píng)價(jià)？司馬遷又是怎樣評(píng)價(jià)漢武帝呢？

漢武帝走完了他七十年的人生道路，但是他剛剛?cè)ナ?，?duì)漢武帝的評(píng)價(jià)和爭(zhēng)論就開(kāi)始了。譽(yù)之者眾多，毀之者也眾多。漢武帝去世八年，繼位的漢昭帝舉行了一次非常重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議歷史上稱(chēng)為鹽鐵會(huì)議，鹽鐵會(huì)議后來(lái)集成一個(gè)集子叫《鹽鐵論》，這一部書(shū)也在中國(guó)歷史上是一部重要典籍。《鹽鐵論》詳細(xì)地記載了在昭帝時(shí)期的這一場(chǎng)鹽鐵會(huì)議的論證，這場(chǎng)會(huì)議主要爭(zhēng)論的就是漢武帝的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，而且在這個(gè)鹽鐵會(huì)議上，公開(kāi)地出現(xiàn)了非常強(qiáng)烈的批判漢武帝的政策的意見(jiàn)。而且會(huì)議達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，就是對(duì)武帝時(shí)期的政策繼續(xù)進(jìn)行調(diào)整。

所以漢武帝一死馬上爭(zhēng)議就來(lái)了。當(dāng)然這個(gè)人活著的時(shí)候他很厲害，敢批評(píng)他的人不多，他死了以后批評(píng)他的人就多了。到了班固寫(xiě)《漢書(shū)》，班固在《漢書(shū)·武帝紀(jì)》最后的評(píng)論中間，對(duì)漢武帝下了一個(gè)非常有名的評(píng)語(yǔ)，這就是我們今天所熟知的“雄才大略”。所以我們今天，一直用到今天都認(rèn)定班固這個(gè)評(píng)價(jià)很準(zhǔn)確。但是班固的評(píng)價(jià)有一個(gè)特點(diǎn)叫抽象肯定，具體否定，抽象說(shuō)他雄才大略，但是具體在論述的時(shí)候，只講漢武帝的文治，不提漢武帝的武功，而不提的本身就是一種委婉的批評(píng)。

到了司馬光，司馬光是北宋著名史學(xué)家，司馬光寫(xiě)《資治通鑒》的時(shí)候，司馬光的評(píng)論就更激烈了，因?yàn)樗鼰o(wú)所顧及了。司馬光講了一段非常有名的評(píng)價(jià)：“窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度?！彼抉R光的評(píng)價(jià)幾乎全部是負(fù)面的，基本上否定了漢武帝在內(nèi)外政策上的許多方面，這是古人對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)。所以古人對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)大體上就出現(xiàn)了兩派，一派是否定的，當(dāng)然也有人肯定的，也有肯定的一派。當(dāng)代的史學(xué)家也分為兩派，肯定他的像著名的范文瀾先生、翦伯贊先生，都是充分肯定他的。

翦伯贊對(duì)他的評(píng)價(jià)還有兩句非常有名的話，他說(shuō)漢武帝“用劍猶如用情，用情猶如用兵?！边@兩句評(píng)價(jià)也很有名，這是一派肯定他的。當(dāng)代史學(xué)家中間也有許多人批評(píng)漢武帝，所以漢武帝他這一生走完以后，在中國(guó)歷史上漢武帝成為一個(gè)爭(zhēng)議最大的皇帝之一。

兩千多年來(lái)，關(guān)于漢武帝的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)，有人說(shuō)他是中國(guó)歷史上最有作為的皇帝，也有人說(shuō)在他當(dāng)政之時(shí)犯下了許多過(guò)錯(cuò)。漢武帝傳奇的一生讓他成為謎一般的君王。

漢武帝作為一代君主，特別是西漢的一代君主，他的武功是他最重要的一個(gè)方面。至于像《漢書(shū)·武帝紀(jì)》根本不提他的武功，那就是對(duì)他武功的完全否定。我們知道皇帝死后有一個(gè)謚號(hào)，這個(gè)謚號(hào)就是根據(jù)他一生的表現(xiàn)來(lái)下的。漢武帝的謚號(hào)是“武”啊，所以稱(chēng)為漢武帝，所以武功應(yīng)當(dāng)是我們首先要談到的第一個(gè)問(wèn)題。就武功方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得可以用一句話來(lái)概括，就是漢武帝是第一個(gè)奠定了現(xiàn)代中國(guó)版圖的皇帝。我們知道，中國(guó)的版圖經(jīng)過(guò)了多次的變革，在秦始皇時(shí)期，當(dāng)時(shí)秦國(guó)管轄的領(lǐng)地也只相當(dāng)于漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的漢朝領(lǐng)地的二分之一，相當(dāng)于今天中國(guó)版圖的三分之一。

所以漢武帝時(shí)期他大力拓展中國(guó)的版圖，這一點(diǎn)貢獻(xiàn)非常大。就這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)談幾點(diǎn)，第一點(diǎn)，我們首先談?wù)勊钠橇?。每一代帝王上臺(tái)以后，他都有一些要做的事情。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，他所做的一個(gè)最大的事情就是他拓展中國(guó)的版圖，這個(gè)他做了很大。我們知道他對(duì)匈奴打了四十四年，主要的就是拓展，一方面是反擊匈奴，一方面是開(kāi)疆拓土。皇帝有沒(méi)有作為和一個(gè)人有沒(méi)有作為一樣，首先取決于他有沒(méi)有干事業(yè)的魄力，我覺(jué)得漢武帝是有一個(gè)雄大魄力的皇帝。我們舉幾件事情來(lái)看，漢武帝十六歲繼皇帝位，他十七歲那一年，他就選派張騫出使西域，這個(gè)時(shí)候他才是一個(gè)青年天子，十七歲派張騫出使西域。

張騫出使西域的任務(wù)，當(dāng)時(shí)的任務(wù)很明確，就是一條，聯(lián)合大月氏結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟對(duì)付匈奴，而這個(gè)時(shí)候漢武帝還沒(méi)有開(kāi)始對(duì)匈作戰(zhàn)。在他繼位的第二年，年僅十七歲的時(shí)候就做這樣的事情，如果沒(méi)有眼力，沒(méi)有魄力是不敢做的。當(dāng)然這個(gè)事情最后做成了以后，不光是孤立了匈奴，還帶來(lái)了兩個(gè)漢武帝當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到的成果，就是當(dāng)時(shí)派張騫出使的時(shí)候沒(méi)有想到的，第一個(gè)是開(kāi)通了一條絲綢之路，這是漢武帝當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到的。再一個(gè)它使中國(guó)的版圖擴(kuò)大到西域，漢武帝在西域建立都護(hù)府，西域也就是今天的新疆，這是武帝時(shí)期正式地納入了中國(guó)的版圖。

新疆這一塊的面積占整個(gè)中國(guó)領(lǐng)土的六分之一啊，這是很大的一塊，所以武帝沒(méi)有想到的這是一個(gè)副產(chǎn)品。第二件事，也就是元光二年，這個(gè)時(shí)候漢武帝是繼位第八年，我們過(guò)去講過(guò)馬邑之謀就是這一年發(fā)生的。這一年漢武帝正式拉開(kāi)了對(duì)匈奴作戰(zhàn)的序幕，元光二年。而馬邑之謀是漢武帝拋棄了從高祖開(kāi)始，行了將近七十多年的和親政策，他摒棄了舊的政策，啟用了新的政策，這也是一代帝王具有雄大魄力的表現(xiàn)，沒(méi)有魄力的人是不敢變祖宗之法的。第三點(diǎn)，漢武帝決定對(duì)匈做戰(zhàn)的時(shí)候，他在朝中遇到了一系列的阻礙，老臣比如說(shuō)韓安國(guó)、汲黯，都是前朝的重臣，反對(duì)。

漢武帝提拔的新銳像公孫弘、主父偃開(kāi)始也反對(duì)。所以漢武帝開(kāi)始對(duì)匈作戰(zhàn)的時(shí)候，無(wú)論是前朝老臣或者自己親自提拔的新銳，都反對(duì)他開(kāi)疆拓土。所以一代皇帝要做一件事情，我們不要想皇帝做事情，他那么大的官，那么大的權(quán)力，他做事情就很容易嗎？也不容易。所以漢武帝你看他的事情一開(kāi)始遇到很多反對(duì)，他是毅然決然地要和匈奴打下去。

而且你想想這件事情一打，我們前面講過(guò)一打就打了四十四年，他做了五十多年的皇帝就打了四十四年，所以他這個(gè)魄力我們是要充分肯定的。第二點(diǎn)，漢武帝是對(duì)匈作戰(zhàn)的最高統(tǒng)帥。我們一提到漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，大家首先想到的是兩個(gè)人，衛(wèi)青、霍去病，認(rèn)為衛(wèi)青、霍去病是將將之人，認(rèn)為李廣是將兵之人，這個(gè)說(shuō)法我不同意，我認(rèn)為真正的將將之人只有漢武帝一個(gè)人。假如說(shuō)衛(wèi)青、霍去病是元帥的話，那么漢武帝就是大元帥，他是最高統(tǒng)帥部的大元帥。

漢武帝這個(gè)人是具有軍事天才的一個(gè)人，史書(shū)有例子記載啊，在《衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》中間記載，漢武帝親自要教霍去病學(xué)《孫武兵法》，霍去病不學(xué)。漢武帝敢給霍去病教兵法，大家知道霍去病很能打仗，是武帝一朝非常有名的兩個(gè)軍事將領(lǐng)之一，但是漢武帝要教他兵法，如果漢武帝自己不熟悉《孫武兵法》，他能教他嗎？這是《衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》中間明確記載的。

我們?cè)倏匆幌抡麄€(gè)對(duì)匈作戰(zhàn)決策、部署、攻擊方向、出兵時(shí)間、兵力配備，所有這一切都是漢武帝親自部署的。漢匈作戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)，全部是漢武帝親自部署、親自指揮的，所以我們?cè)谲娛率飞?，大家忽略了漢武帝這么一個(gè)軍事統(tǒng)帥。他能夠成就他一生的武功，除了魄力以外，他是整個(gè)漢匈作戰(zhàn)的最高統(tǒng)帥。

還有一點(diǎn)是精神，作為一個(gè)農(nóng)耕民族對(duì)付游牧民族，這個(gè)在中國(guó)歷史上打了無(wú)數(shù)次，漢朝打，到了唐朝也有這個(gè)問(wèn)題，宋朝、元朝到清朝都存在一個(gè)農(nóng)耕民族跟游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，在所有這些戰(zhàn)爭(zhēng)中間，只有武帝這個(gè)時(shí)期打得頑強(qiáng)，打得勇敢，是后來(lái)的歷朝歷代趕不上的。所以武帝時(shí)期確實(shí)是一個(gè)很了不起的時(shí)期，也是中華民族一個(gè)上升時(shí)期，是一個(gè)民族精神高揚(yáng)的時(shí)期。所以這是幾個(gè)方面，我們看出來(lái)武帝確實(shí)貢獻(xiàn)很大。

漢武帝在位的五十四年里，有四十四年的時(shí)間在對(duì)匈作戰(zhàn)，這一時(shí)期武帝一朝涌現(xiàn)出了像李廣、衛(wèi)青、霍去病這樣被后人稱(chēng)道的武將。同時(shí)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓漢武帝一朝的百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，一代史家司馬遷不可能面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦無(wú)動(dòng)于衷。那么對(duì)于漢武帝的對(duì)匈作戰(zhàn)，司馬遷是如何評(píng)價(jià)的呢？

我覺(jué)得司馬遷當(dāng)時(shí)很為難，他是兩難，司馬遷在《史記》中間對(duì)漢武帝的對(duì)匈作戰(zhàn)，他持一種兩難態(tài)度。第一，司馬遷在《史記》中間專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一個(gè)《匈奴列傳》，他把匈奴人說(shuō)成是黃帝的后裔。司馬遷在《史記》中間一個(gè)非常了不得的觀點(diǎn)，就是他認(rèn)為所有那些中國(guó)境內(nèi)那些民族，包括匈奴在內(nèi)都是黃帝的后裔。我們現(xiàn)在都說(shuō)炎黃子孫，最早提出來(lái)我們國(guó)內(nèi)各民族共同祖先的是司馬遷，這是個(gè)很了不得的觀點(diǎn)。

至于真的是不是另當(dāng)別論，因?yàn)殛P(guān)于人類(lèi)的起源問(wèn)題現(xiàn)在說(shuō)法非常多，世界上到底是由一個(gè)人兩個(gè)人然后產(chǎn)生出來(lái)一窩人，還是由一批人再產(chǎn)生一批人，這現(xiàn)在都是說(shuō)不清的問(wèn)題。但是現(xiàn)在我們至少可以看得出來(lái)，司馬遷認(rèn)為匈奴人跟漢族人是共同祖先，有一個(gè)共同的祖先是黃帝，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)定位的問(wèn)題，也是個(gè)民族定位問(wèn)題。所以他把漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)看成是一個(gè)國(guó)家之內(nèi)兩個(gè)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是司馬遷的一個(gè)基本觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)本來(lái)兩個(gè)民族應(yīng)當(dāng)和平相處，互通有無(wú)，結(jié)果最后兩個(gè)民族鬧得是打起來(lái)了，打了那么多年，雙方都付出了很高的代價(jià)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)在這點(diǎn)上看，司馬遷明顯不太贊成兩個(gè)民族長(zhǎng)期的麋戰(zhàn)，這是一點(diǎn)。再一點(diǎn)呢，我們沒(méi)有講過(guò)《史記》的八書(shū)，《史記》我們主要講的是列傳和世家，沒(méi)有講八書(shū)?！妒酚洝酚幸粫?shū)叫《平準(zhǔn)書(shū)》，《平準(zhǔn)書(shū)》中間，司馬遷詳細(xì)地記載了武帝連年的征戰(zhàn)給百姓帶來(lái)的痛苦。因?yàn)檫@個(gè)大家現(xiàn)在都很容易明白，打仗是燒錢(qián)啊，你知道那一個(gè)導(dǎo)彈值多少錢(qián)??？武帝時(shí)期他那個(gè)打仗當(dāng)然沒(méi)有用導(dǎo)彈，但是它的軍費(fèi)包括什么呢？包括軍餉，包括軍糧，包括武器裝備，包括賞賜，賞賜也是一個(gè)大頭，將領(lǐng)得賞士兵們也得賞，這賞賜也是大頭，這個(gè)花錢(qián)是無(wú)數(shù)的。

所以長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)給經(jīng)濟(jì)上必然帶來(lái)?yè)p失，這是毫無(wú)意外的。再一個(gè)的話呢，司馬遷對(duì)武帝的選將有看法，《史記》中間專(zhuān)門(mén)記載了這么一段話：“欲侯寵姬李氏，拜李廣利，為貳師將軍?！睗h武帝非常寵幸李夫人，所以為了讓李夫人的哥哥封侯，就讓他怎么樣呢？讓他領(lǐng)兵出征。出征其實(shí)打仗的目的并不是一個(gè)很值得打的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)非到大宛去取寶馬，為了取回來(lái)汗血寶馬讓李廣利出征，結(jié)果李廣利很不爭(zhēng)氣，打得戰(zhàn)爭(zhēng)的損失很大。后人對(duì)這個(gè)事有評(píng)論的，司馬遷對(duì)這個(gè)事不同意。我下面引一首很有名的詩(shī)，就是宋代著名文學(xué)家跟政治家王安石寫(xiě)的一首詩(shī)，王安石這首詩(shī)的詩(shī)名就叫《漢武》：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無(wú)人，君王不負(fù)長(zhǎng)陵約，直欲功成賞漢臣?！边@個(gè)詩(shī)說(shuō)什么意思呢？他說(shuō)壯士悲歌，出征的將士啊，唱著悲涼的歌，出塞頻，頻繁地出去打仗，中原蕭瑟半無(wú)人，長(zhǎng)期出去打仗導(dǎo)致中原地區(qū)人口減半。

王安石這個(gè)話不是他說(shuō)的，真正說(shuō)這個(gè)對(duì)匈作戰(zhàn)導(dǎo)致人口減半的是《漢書(shū)》，班固在《昭帝紀(jì)》后邊寫(xiě)了幾句話，君王不負(fù)長(zhǎng)陵約。長(zhǎng)陵是漢高祖的陵墓，當(dāng)年漢高祖有一個(gè)約法叫白馬盟誓，非劉不王，非功不侯。所以要讓李廣利封侯就必須讓他出征，所以這叫君王不負(fù)長(zhǎng)陵約，直欲功成賞漢臣。很明顯王安石寫(xiě)這首詩(shī)是批判漢武帝的，特別是批判漢武帝為了讓李夫人的哥哥封個(gè)侯，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是很中肯的，和司馬遷的評(píng)價(jià)是一致的。

漢武帝在位的五十四年里，他開(kāi)創(chuàng)了不少的第一，他是第一個(gè)用儒家思想統(tǒng)一中國(guó)文化的皇帝，也是第一個(gè)興辦太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝。正是漢武帝的這些第一給后世中國(guó)帶來(lái)了巨大的影響。儒學(xué)從漢武帝時(shí)期開(kāi)始由民間思想成為官方思想，成為影響中國(guó)人的核心文化，也是從漢武帝朝開(kāi)始大規(guī)模地進(jìn)行人才培養(yǎng)。

歷代皇帝都知道一統(tǒng)江山易，聚攏人心難，要想把人心統(tǒng)一起來(lái)是非常難的。漢武帝在千古文治方面做的最大的貢獻(xiàn)就是尊儒。所以我們看漢代的歷史，大家知道漢高祖劉邦基本上沒(méi)有什么信仰，文景時(shí)期那是崇黃老之學(xué)，到竇太后一直尊奉黃老的。到漢武帝這兒開(kāi)始提出來(lái)尊儒，但實(shí)際上漢武帝這個(gè)人是不受約束的人，假如漢武帝生到今天，也屬于那種比較不遵守規(guī)范的人，屬于個(gè)性很張揚(yáng)的人。他說(shuō)的尊儒實(shí)際上是王道、霸道交錯(cuò)運(yùn)用，王道就是儒家，霸道就是法家，漢武帝是儒法并用，他尊儒家是講究一個(gè)封建的等級(jí)秩序，他用法家他要嚴(yán)懲貪官污吏，他是王道、霸道交錯(cuò)運(yùn)用的這么一個(gè)皇帝。所以說(shuō)我們今天要說(shuō)漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)這個(gè)表述并不十分準(zhǔn)確，他尊儒是對(duì)的，百家他并沒(méi)有廢，百家之學(xué)，比如法家他還在用，并沒(méi)有完全廢。這一點(diǎn)對(duì)后世來(lái)說(shuō)卻是貢獻(xiàn)非常之大，這種做法培養(yǎng)了中國(guó)兩前多年以來(lái)，以儒生為主的文官隊(duì)伍，而且給學(xué)而優(yōu)則仕提供了一個(gè)條件。

我們現(xiàn)在知道學(xué)而優(yōu)則士，讀書(shū)做官，讀書(shū)做官實(shí)際上是武帝這個(gè)時(shí)期真正才開(kāi)始的，所以它對(duì)后世影響是從這個(gè)方面來(lái)講，影響非常之大。漢武帝在文治方面第一條是尊儒，第二條是中央集權(quán)，漢武帝是個(gè)中央集權(quán)思想極其鮮明的皇帝。大家知道秦始皇是第一個(gè)建立中央集權(quán)制的，但秦始皇因?yàn)榻y(tǒng)治時(shí)間太短，他建立了一個(gè)中央集權(quán)的制度，但是來(lái)不及為中央集權(quán)制度修整一整套的配套措施，秦始皇就命喪黃泉，沙丘病變，秦始皇并沒(méi)有想到他之死，在這一點(diǎn)上秦始皇不及漢武帝。

漢武帝把所有的后事都安排好，漢武帝我們上一集講過(guò)，漢武帝立了皇太子就是劉弗陵，然后又立了五個(gè)顧命大臣，顧命大臣、皇太子都立好，三天以后去世。那么應(yīng)當(dāng)說(shuō)，漢武帝在維護(hù)中央集權(quán)制這一方面他做了大量的工作，比如說(shuō)漢武帝在維護(hù)中央集權(quán)制方面，他做了這么幾件比較重要的事情，第一，他設(shè)立內(nèi)外朝制，加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)，這是一件很重要的事情。再一個(gè)，漢武帝大力削藩，他平定了三個(gè)諸侯王的叛亂，我們講過(guò)兩個(gè)，淮南王、衡山王，還有一個(gè)江都王，三王的叛亂都被他平定了。

第三點(diǎn)，漢武帝采納了主父偃的意見(jiàn)實(shí)行推恩策，推恩策是柔軟三刀啊，表面上看起來(lái)就是你做諸侯王你有權(quán)力，你把王國(guó)的土地分給你的子孫，但實(shí)際上是大諸侯國(guó)分成中的，中的變成小的，誰(shuí)也不可能對(duì)抗中央政權(quán)，這是溫柔三刀，非常厲害的。最后一點(diǎn)就是漢武帝借口一個(gè)酎金事件，什么叫酎金？就是皇帝祭祀祖先的時(shí)候，諸侯要獻(xiàn)金作為一個(gè)酎祭的金錢(qián)。漢武帝就借口諸侯獻(xiàn)的這個(gè)酎金它的成色不夠，一次罷免了106個(gè)侯，所以從漢高祖那個(gè)時(shí)期封的侯，到武帝時(shí)期幾乎叫漢武帝收拾光了。漢武帝收拾諸侯王非常有辦法，要祭祀祖先，你獻(xiàn)的這個(gè)金，雖然你獻(xiàn)的是黃金，但是你那個(gè)金的成色不夠，對(duì)祖宗不敬，削侯。這種辦法一次性解決106個(gè)侯，成批地滅侯，這樣做下來(lái)的結(jié)果，那個(gè)諸侯王在漢武帝時(shí)期根本不能興風(fēng)作浪。

還有一點(diǎn)漢武帝實(shí)行酷吏政治，利用酷吏打擊諸侯王，打擊貪官，這個(gè)漢武帝也做了很多。漢武帝這些做法呢，有他成功的一面，也有失敗的一面，比如酷吏來(lái)說(shuō)，酷吏用得最多的時(shí)候，酷吏也造成很多冤案。我舉一個(gè)例子，有一個(gè)酷吏叫王溫舒，這個(gè)人一殺人就興奮，不殺人渾身就不舒服。漢代殺人有一個(gè)制度規(guī)定，是每一年冬天是處決犯人的，冬天這三個(gè)月過(guò)完了就不能處決犯人了，那就是十月、十一月、十二月，到了十二月過(guò)完不能夠殺人了。這個(gè)王溫舒跺著腳遺憾，說(shuō)了一段話很有名，“會(huì)春，溫舒頓足嘆曰，嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣?！笔裁匆馑寄?？王溫舒說(shuō)這個(gè)十二月要過(guò)完，馬上到春天不能殺人了，他跺著腳感嘆，假如能讓冬天再延長(zhǎng)一個(gè)月，我的事兒就辦完了。你看這個(gè)人，殺人殺了三個(gè)月還不過(guò)癮，還想再殺一個(gè)月。就這么一個(gè)人，司馬遷寫(xiě)了幾個(gè)字“天子聞之亦為能”，漢武帝聽(tīng)說(shuō)以后，認(rèn)為這個(gè)人很有才能，任命他做中尉，中尉是更高的殺人官。

所以漢武帝這些做法司馬遷是看不慣的。司馬遷對(duì)諸侯王的叛亂，漢武帝的平叛堅(jiān)決支持，漢武帝的平叛是對(duì)的，司馬遷的支持也是對(duì)的。但是漢武帝重用酷吏司馬遷就有看法，這看法我們今天來(lái)看也是對(duì)的，因?yàn)檫@些酷吏后來(lái)到什么程度呢？這些酷吏完全不按漢法來(lái)執(zhí)行，酷吏是按什么意見(jiàn)呢？就是按皇上的意志來(lái)執(zhí)行法令。所以有些酷吏說(shuō)，什么叫法律??？前代的皇帝說(shuō)出來(lái)的話就是今天的法律，那么今天皇帝說(shuō)出來(lái)的話也是法律。這完全是人治，不是法治了。所以在中央集權(quán)這個(gè)方面，漢武帝做了大量的工作，有成績(jī)也有他的失誤，司馬遷對(duì)他有肯定也有批評(píng)。大體來(lái)說(shuō)司馬遷的意見(jiàn)還是比較中肯的。

無(wú)論是文治還是武功，漢武帝都有讓人稱(chēng)道的地方，同時(shí)也有讓后人詬病的把柄。就像人無(wú)完人一樣，漢武帝決非是一個(gè)超凡脫俗的圣者，普通人具有的一切缺點(diǎn)他都有。關(guān)于漢武帝譽(yù)之者眾，毀之者也眾，那么為什么這樣一個(gè)皇帝會(huì)引起后人這么多尖銳對(duì)立的意見(jiàn)呢？

我想講幾點(diǎn)。第一點(diǎn)，多面性。漢武帝這個(gè)人之所以人們對(duì)他評(píng)價(jià)很多，首先他自身具有多面性，就是這個(gè)人本身他既是一個(gè)政治家，他頭腦很清醒，同時(shí)他又是一個(gè)普通人，喜怒哀樂(lè)他全有。他既是一代明君，他知道自己肩負(fù)的歷史重任，同時(shí)呢，他又是一個(gè)昏君，殺伐任性。你看我們講《巫蠱之禍》，先殺那些幫助太子的人，反過(guò)來(lái)為太子平反，再殺那些幫助他平太子之亂的人，他是左邊殺一刀，右邊殺一刀，兩邊殺。所以漢武帝這個(gè)人，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他具有兩面性，這個(gè)人他既是政治家又是凡人，既是明君又是暴君。

那這樣一來(lái)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)很容易造成歧義，看到明君的肯定他，看到暴君的肯定批判他，他本身就具有多面性，這是非常重要的一點(diǎn)。我們講他的多面性，還可以看看漢武帝和他的女人的關(guān)系，漢武帝身邊的女人不斷，他對(duì)女人好不好呢？你們都很難說(shuō)。當(dāng)年他對(duì)衛(wèi)子夫多好啊，喜歡上衛(wèi)子夫，馬上就把她的弟弟衛(wèi)青給提拔上來(lái)了，而且馬上讓衛(wèi)青帶兵出征。喜歡上衛(wèi)子夫，跟著阿嬌就得下臺(tái)，阿嬌就得去長(zhǎng)門(mén)宮，多喜歡啊。但是反過(guò)來(lái)到晚年壞了，衛(wèi)子夫最后是自殺了，衛(wèi)子夫的孩子幾乎都死光了。他對(duì)鉤弋夫人多喜歡啊，他六十一歲得到十幾歲的鉤弋夫人，非常喜歡的，但是他到他七十歲即將死之前，他還把鉤弋夫人給殺了。

所以他對(duì)女人可以說(shuō)是無(wú)微不至非常好，但是他翻臉就敢殺人，他最喜歡的人,為了江山他在所不惜地殺人。所以在漢武帝江山美人的選擇太明確了，要江山不要美人，漢武帝就是這么一個(gè)具有多面性的人。再比如對(duì)有才能的人，漢武帝是既用人才又用佞人，他用得最壞的一個(gè)人就是江充，我們講《巫蠱之禍》講過(guò)他晚年對(duì)江充那么信任，結(jié)果江充興風(fēng)作浪，搞了那么大的晚年的父子悲劇，信任江充的結(jié)果，所以他是一個(gè)信用小人的人。但是反過(guò)來(lái)漢武帝也提拔了一大批有用的人，比如像董仲舒、衛(wèi)青、汲黯。他用了很多忠臣，也用了小人，在他的身邊既有忠臣又有小人，還有弄臣。他很有容人之量，東方朔老跟他開(kāi)玩笑，甚至于給他搞得很不愉快，他也能容。汲黯是最敢批評(píng)他的人，汲黯當(dāng)面說(shuō)他是嘴上說(shuō)一套，心里想一套，心口不一，他也能容，他有容人之量。所以這個(gè)人的多面性也帶來(lái)了評(píng)價(jià)的分歧。

我們?cè)僬f(shuō)他的罪己詔，作為一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，罪己和罪人是個(gè)重大區(qū)分，皇帝往往是出了錯(cuò)以后老找別人的事，罪人，不是罪己，漢武帝敢罪己這是了不得的。我們前面講過(guò)漢文帝，把他的弟弟淮南王劉長(zhǎng)流放到四川，路上劉長(zhǎng)死了。劉長(zhǎng)自殺以后漢文帝是罪人是罪己??？漢文帝把沿途沒(méi)有撤封的縣令全部給殺了，那叫罪人。出了錯(cuò)是部下的，有了功是自己的，這樣的皇帝顯然是不行的。漢武帝最后晚年，他不是罪人而是罪己，這是非常了不得的，這是作為君主在罪人罪己上，是區(qū)分明君跟昏君的試金石和分水嶺。作為一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，為什么漢武帝的評(píng)價(jià)這么歧異還有一點(diǎn)，就是封建帝制，封建皇帝這個(gè)制度，這個(gè)制度不好。

當(dāng)年說(shuō)若得阿嬌為妻當(dāng)做金屋儲(chǔ)之，那個(gè)小彘兒劉彘是非常可愛(ài)的，這個(gè)彘兒后來(lái)發(fā)展成漢武帝這個(gè)人，完全是封建帝制把他塑造出來(lái)的。有什么樣的制度就能塑造出什么樣的領(lǐng)導(dǎo)、什么樣的皇帝，封建帝王這個(gè)制度，它只能塑造出來(lái)一個(gè)像漢武帝這樣的人。作為一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，漢武帝是勝利者還是失敗者呢？顯然作為一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，漢武帝是成功者、勝利者。但是作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，漢武帝是個(gè)成功者是個(gè)失敗者呢？失敗者。他作為皇帝是個(gè)成功者，功大于過(guò)；作為一個(gè)自然人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)失敗者，他的人生是很失敗的。所以他既是成功者又是失敗者，既是明君又是暴君，他就是這么一個(gè)非常復(fù)雜的人。所以我們?cè)u(píng)價(jià)漢武帝很難用一個(gè)字，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)他，我們只能說(shuō)出來(lái)他的復(fù)雜性。

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