王勃，初唐四杰之一。駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯四人，都是當(dāng)時(shí)最有才華的作家，不過(guò)四人皆死得離奇。關(guān)于王勃的死，有溺水和溺水驚悸而死說(shuō)，有卒年二十八和三十五說(shuō)，有死于南海和吳越說(shuō)。不過(guò)無(wú)論怎么說(shuō)，王勃命運(yùn)多舛的一生雖是短暫，但卻十分光彩。

王勃，字子安，綠州龍門(今山西河津)人，唐高宗和武則天時(shí)期有名的才子。他的祖父王通是隋初著名的學(xué)者，號(hào)“文中子”，叔祖父王績(jī)是隋末唐初的著名隱逸詩(shī)人。王勃六歲能文，九歲時(shí)閱讀著名學(xué)者顏師古所注的《漢書(shū)》，竟能寫下洋洋灑灑十卷本的《漢書(shū)注指瑕》，指出書(shū)中的不少錯(cuò)誤。十四歲時(shí)，詩(shī)文已經(jīng)寫的很出色了。青年時(shí)代，王勃就“迫乎家貧，道未成而受祿”。他出仕以后，曾任虢州參軍，后又因事兩次廢官，一生郁郁不得志。

王勃是一位才學(xué)兼?zhèn)涞那嗄暝?shī)人，寫過(guò)很多學(xué)術(shù)著作，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他和那些同時(shí)期的宮廷詩(shī)人走的是完全不同的道路。其代表作品，是臉炙人口的五言小詩(shī)，如《送杜少府之任蜀州》中的名句，瑯瑯上口且意味深長(zhǎng);駢文則以《滕王閣序》為世人所傳誦。楊炯在《王勃集序》中說(shuō)：“(勃)嘗以龍朔初載(661年)，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，竟為雕刻。糅以金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)……遂使繁綜淺術(shù)，無(wú)藩籬之固;紛繪小才，失金湯之險(xiǎn)。積年綺碎，一朝清廓?！睆倪@段評(píng)論中可以看出，王勃對(duì)“龍朔初載”以上官儀為代表的宮廷詩(shī)人所持的反對(duì)態(tài)度以及他在詩(shī)歌革新領(lǐng)域里取得的初步成績(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于王勃死因、遇難地、卒年的傳統(tǒng)說(shuō)法，認(rèn)為他死于墜海，落水地點(diǎn)在南海。這個(gè)說(shuō)法來(lái)源于新、舊《唐書(shū)》的有關(guān)記載?！杜f唐書(shū)》說(shuō)王勃因?yàn)楸几敖恢禾接H而死于上元二年(675年)：“(勃)墜水而卒，年二十八。”而《新唐書(shū)》中則記為“渡海溺水，悸而卒，年二十九”。根據(jù)《新唐書(shū)》推算，王勃死于上元三年(676年)。

與王勃同時(shí)代的詩(shī)人楊炯也驗(yàn)證了此說(shuō)，他所撰寫的《王子安集序》中也認(rèn)為王勃死于上元三年。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)此普遍接受，深信不疑。然而，有人認(rèn)為此說(shuō)頗為可疑。

有學(xué)者經(jīng)過(guò)自己的一系列考證，指出了新、舊《唐書(shū)》以及楊炯序言中是錯(cuò)誤的，并且考證出王勃應(yīng)死于文明元年八月(684年)，享年35歲。同時(shí)還考察到王勃的《三月上巳祓禊序》中，有“永淳二年(683年)暮春三月，遲遲風(fēng)景，出沒(méi)媚于郊原”的記載，知這年王勃仍在世。其時(shí)祓禊的地點(diǎn)應(yīng)該在江南，可證明王勃晚年還在江南度過(guò)了一段為時(shí)不短的隱居生活。

有人曾看到過(guò)羅振玉?？陛嬩浀娜詹乇尽锻踝影布摹?，是戊午年(1918年)的木刻本。內(nèi)有附錄文一篇，題為《自沒(méi)后彭執(zhí)古孟獻(xiàn)忠與諸弟書(shū)》，這是王勃寫給“王六賢弟”的書(shū)信。王勃共有排行六人，王勸排行第六，故而名為王六。王勸也是一位頗有文才的青年詩(shī)人，《新唐書(shū)》是這樣夸獎(jiǎng)他的：“生子如是，可夸也。”彭執(zhí)古等人的慰問(wèn)信中說(shuō)道：“豈謂賢兄長(zhǎng)逝，化為異物。筆海絕流，詞岑落構(gòu)，梁木其壞，吾將安放。下官等慷慨耿介之士，薛蘿泉石，過(guò)大梁而想侯贏，登九原而憶隨會(huì)。潘黃門之沼，無(wú)復(fù)琴尊，孟嘗君之池臺(tái)，空余風(fēng)月。傷心已矣，如何如何?！币虼丝芍?，王勃之死是出于“自沒(méi)”，即自己沉海而死。

那王勃又是如何“自沒(méi)”的呢?王勃的族叔王承烈有一篇致祭文道出了其中的秘密。他寫道：“悲久客兮他鄉(xiāng)，傷非春兮幾載。波驚東會(huì)，景落西虞?！逼渲小皷|會(huì)”指的應(yīng)該是會(huì)稽一帶，而“西虞”則是指王勃的故里龍門一帶，因虞舜二帝都曾在蒲阪建都，故泛稱“西虞”。“波驚東會(huì)”是說(shuō)他在會(huì)稽一帶投水自殺的事實(shí)。自殺地點(diǎn)若是在會(huì)稽，這便與前文所說(shuō)的王勃曾在江南有過(guò)一段隱居生活互相吻合。王承烈的致祭文寫明日期是文明元年八月，就是王勃死后不久的初祭。因此楊炯所說(shuō)“上元三年”，極有可能是“文明元年”之誤。

有了這些歷史資料，千百年來(lái)王勃之死的謎團(tuán)便可撥開(kāi)云霧，昭然若揭。王勃死后，根據(jù)王承烈的信件，里面說(shuō)到了王勃的靈樞問(wèn)題?！芭詥?wèn)使者乃云：亡從孫靈柩在彼。聞之轉(zhuǎn)增惘然。”這里也恰恰駁倒了王勃死于南海之說(shuō)。王勃確實(shí)去過(guò)交趾，而且還在那里奉養(yǎng)過(guò)他的父親。楊炯的《王子安集序》中說(shuō)道：“棄官沉跡，就養(yǎng)于交趾焉。”我們是否能夠把這些話結(jié)合起來(lái)，理解為王勃去交趾而墜入南海呢?顯然不能。從王勃的文集中我們可見(jiàn)到王勃從交趾回來(lái)寫的諸多文章，證明他是平安從交趾回來(lái)的。我們只要細(xì)細(xì)想來(lái)便可知，以當(dāng)時(shí)的條件，茫茫大海，在南海是不可能找到王勃尸體的。

那么日藏本《王子安集佚文》的可靠性究為如何?學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這些佚文抄本的末尾載有“慶云四年七月廿六日”的字樣。慶云是日本文武朝時(shí)期的年號(hào)，相當(dāng)于唐中宗景龍?jiān)?707年)。若我們假定的王勃卒于文明元年(684年)成立的話，此抄本即在王勃卒后23年所撰。原抄本中還有日本元正天王的御筆。元正為奈良朝的第二代女皇，靈龜元年(715年)即位，養(yǎng)老八年(724年)退位。此書(shū)藏于日本天皇宮內(nèi)廳正倉(cāng)院的寶庫(kù)中，是日藏的秘籍，很少出庫(kù)?？甲C者又詳細(xì)訴說(shuō)了他如何得到這個(gè)本子以及后來(lái)如何又在美國(guó)的哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館獲得手抄本的佚文一長(zhǎng)卷，上面也寫明了原為日本上野氏所藏。另外，學(xué)者所見(jiàn)的正倉(cāng)院影印本里面，其中的“天”、“地”、“星”等字，用的都是武則天時(shí)期所獨(dú)創(chuàng)的字體而寫成，至此可判斷是唐初抄本，毫無(wú)疑問(wèn)。

學(xué)者的言之灼灼，分析得合情合理，證據(jù)確鑿，把幾百年傳承下來(lái)的有關(guān)王勃的遇難，做了一番全新的解釋說(shuō)理，從而推翻了千百年來(lái)人們一致公認(rèn)的南海溺水的事實(shí)。

此后也有人發(fā)表文章認(rèn)為王勃南行省父返歸途中，遇風(fēng)浪墜入海中，但終被人救出。因王勃不習(xí)水性，受驚后一病不起，卒于高宗儀鳳二年，時(shí)年28歲?！锻踝影布分杏小渡弦迅〗缧颉罚瑑?nèi)容與《三月上巳祓禊序》有很多相同之處，當(dāng)同為王勃南游過(guò)吳越時(shí)所撰，具體時(shí)間應(yīng)在他任沛王府修撰期間，即總章二年春，故序文中“永淳二年”應(yīng)為“總章二年”之誤。推考王勃事跡，他當(dāng)卒于南方，并就葬于南方。王承烈當(dāng)時(shí)的住所與王勃的卒地很遠(yuǎn)，因而才會(huì)作致祭文。也有可能是王勃死后若干年，其靈柩遷回時(shí)，王承烈才為文致祭。按這個(gè)觀點(diǎn)，王勃不是溺水而卒的，而是病死的。也不是死于吳越，而是死在南海附近。吳越的詩(shī)文只是他以前路過(guò)時(shí)的作品。

僅僅憑借著這樣一本日藏抄本，便推翻了早已被公認(rèn)的說(shuō)法，似乎力量尚顯不夠。說(shuō)王勃因受驚而病死，更是一個(gè)新穎的觀點(diǎn)。看來(lái)這個(gè)關(guān)于王勃“自沒(méi)”的爭(zhēng)論還會(huì)一直延續(xù)下去。

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