在日本維新派中有一個大名鼎鼎的人，他打敗過北洋艦隊、擊敗過俄國海軍，創(chuàng)造過近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例，在世界上享有“東方納爾遜”之譽(yù)，他就是被稱為日本“軍神”的東鄉(xiāng)平八郎。1905年東鄉(xiāng)平八郎大勝俄國波羅的艦隊回國，日本天皇為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生俯首拜陽明。

東鄉(xiāng)平八郎的“偶像”就是王陽明，一名中國明朝的文官，除了東鄉(xiāng)平八郎，日本維新派的眾多人物，無不把王陽明頂禮膜拜。

王陽明何許人也?

有人說：中國歷史上立德、立功、立言最為杰出的只有兩個半人!這兩個半人分別是：孔子和王陽明，加上曾國藩(半個)。

也有人說：中國歷史之中，文人用兵當(dāng)以三人為最!這三人分別是：，一是諸葛亮，一是王陽明、一是當(dāng)代的毛澤東!

明史曾說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。也就是說：明朝以前，既是文人、又善于用兵的，沒有超過王明陽的。

清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啟超，國學(xué)大師胡適、再到陳獨秀，以及毛澤東、蔣介石，對王陽明先生，都十分敬佩。

王陽明，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王明陽(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。集立功、立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。謚文成，故后人又稱王文成公。

陽明心學(xué)實為一門圣學(xué)，他站在人生命主體的立場上，主張通過致知格物、誠意正心的存養(yǎng)功夫，以力求去除私欲，逐漸明了天理，即“明明德”，也就是達(dá)到他所謂的至善。至于他的修養(yǎng)功夫，則需時時保持對自己內(nèi)心的警戒，如一個密探時時監(jiān)視自己的內(nèi)心。

時時記住要“為善去惡”，使自己的心靈歸于廓然大公的干凈清明境界，逐漸提高自己的精神境界和人生智慧。這樣活著似乎很累，卻是實實在在的修養(yǎng)功夫。

王陽明是如何影響日本五百年的呢？

陽明學(xué)傳入日本有史可考的時間應(yīng)該在他去世80多年后，其代表作《傳習(xí)錄》在1602年傳入日本，但一直到1650年才在日本出版。

日本能迅速竄升與歐美列強(qiáng)分庭抗禮，這一切都?xì)w功于明治維新的成功。但是明治維新能夠成功，究其原因根本不是因為日帝明治的政治手腕有多少過人之處，也不是因為德川家族無能，而完全是因為日本人充分效法了王陽明。日本明治維新的很多重要人物都研究過陽明學(xué)，他們十分看重陽明學(xué)中強(qiáng)調(diào)人的精神力量和意志、強(qiáng)調(diào)實踐的說法，要求以實際行動變革社會。

王陽明的思想對當(dāng)時的日本主“開國”、“求維新”和“獨立主權(quán)”者用以反對“鎖國”、維持封建的傳統(tǒng)觀念提供了一種有力的思想武器。

最終，日本人就靠王陽明的一部《心學(xué)》，推翻了500多年的封建幕府統(tǒng)治，成功實現(xiàn)了明治維新，完成了向資本主義的過度!

王陽明可以說是一位傳奇的人物

通常小孩只在母親肚子里待10個月，他卻一直待了14個月;通常小孩一兩歲就會說話了，而他直到五歲還不會說話;他特別留心觀察身邊的事物，11歲時作的那首“山近月遠(yuǎn)覺月小”的詩，就是他善于觀察事物的體會;還有，他非常善于獨立思考，十二歲便立志做圣賢。

王陽明從小常做一個夢，夢到在一個寺廟里。他做兵部尚書的時候，有一次出去巡察，在江蘇鎮(zhèn)江金山寺游覽。結(jié)果一到這里就感覺似曾相識，再一想就是自幼常常夢到的那個寺廟。來到一個關(guān)房前，關(guān)房門窗都緊閉著，上面還貼著封條。王陽明覺得好像這里就是他以前住的房間，于是就請出家人幫忙打開這個門來看。那和尚說：“王大人，這個關(guān)房我們不能讓你進(jìn)去，五十年前我們寺院里的老和尚在這里面圓寂，他的真身還保存在里面，肉身沒有壞，還坐在里面，為了保存它，我們不能夠讓外人進(jìn)入?！蓖蹶柮鞣浅：闷妫鸵辉俚那筮@個和尚幫幫忙，進(jìn)去看一眼就走。因為王守仁大人位高權(quán)重，最后和尚不敢違拗就答應(yīng)了。王陽明進(jìn)去一看，一位老和尚正坐在一個蒲團(tuán)上，盤腿而坐，雖然已經(jīng)圓寂五十年，但是他的面色仍然非常好。王陽明看到老和尚的臉，忽然頓有所悟：這個臉怎么這么熟悉，似曾相似?回頭一看就看到墻上還寫了一首詩，這首詩是老和尚五十年前圓寂之前在墻上寫的詩：

五十年后王陽明，

開門猶是閉門人;

精靈去后還歸復(fù)，

始信禪門不壞身。

這位老和尚預(yù)知未來，就知道其后身王陽明五十年后會到這里。王守仁惆悵地看了半天，自言自語地說：“原來這是我的前世身?！彼徒腥藶檫@位入定的僧人建一座塔。

今天，心為物役似乎已是常態(tài)，外界的物左右了內(nèi)在的心，以至于人們普遍感覺是，物與幸福的增長不成比例。其實，我們的心并非如此的脆弱，只不過是我們在追逐外物的過程中，將其迷失了。王陽明的心學(xué)會對我們現(xiàn)代人的生活有所啟發(fā)，使我們看到，心本來有其不可動搖的力量之所在。

作為我們來說，莫不思在社會上、歷史上有一番作為，即使不能偉大、超越，至少也要最大化自己的生命價值和意義。但是如何達(dá)到這樣一個向往呢?陽明心學(xué)似乎為我們提供了一條途徑，一種可能性。人生的成功在于這樣的三度修煉：態(tài)度、氣度和厚度。態(tài)度決定命運，氣度決定格局，底蘊的厚度決定事業(yè)的高度。

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