賈誼的一生始終關(guān)注著國家的時政和國策，他將國家的興衰視作自己的任務(wù)，希望用自己的能力和才能為國家付出一切，是個偉大而著名的政治家文學(xué)家，但是這樣嚴(yán)肅而認(rèn)真的人身上也有著許多的故事。他從年幼時期就博覽群書而財富經(jīng)綸。在十八歲的時候被恩師吳公舉薦，成為西漢最年輕的博士，后來卻因?yàn)樾∪诉M(jìn)讒陷害，被貶做長沙王太傅，雖然在后來被漢文帝重新召回，但是在不久之后因?yàn)榱簯淹鯄嬹R，賈誼很快就郁郁而終。

在他任梁懷王太傅的時候，漢武帝曾經(jīng)讓他多教梁懷王讀書，但是賈誼卻認(rèn)為讀書固然重要，但是作為一個皇子，更重要的卻是如何學(xué)會做一個正直有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。又做了秦朝的例子，秦朝趙高教導(dǎo)秦二世的都是嚴(yán)刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就開始?xì)埍┑臍⑷?，這并不是說秦二世本來天性就如此殘暴不仁，而是突出說明了后世環(huán)境和教導(dǎo)的重要性，賈誼對于梁懷王很是用心的教導(dǎo)，但是可惜的是梁懷王卻意外逝世，賈誼十分自責(zé)愧疚，經(jīng)常憂郁的哭泣，但是他還是用自己最后的精力為國家著想，直到最后郁郁而終。賈誼雖然過世了，但是他所留下的思想和主張還在，漢文帝還是比較重視的，他的進(jìn)步和積極的主張，在漢文帝時期起到了一定的作用，更重要的是對大漢王朝的長治久安做出了巨大的貢獻(xiàn)。

賈誼是我國古代著名的政治家、文學(xué)家，賈誼作品主要有兩類，分別是散文和辭賦。散文中的代表作有《過秦論》、《陳政事疏》等。而辭賦的代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。出生于漢高帝七年的賈誼，從小就愛好文學(xué)，才學(xué)過人，漢文帝登基，因?yàn)閰枪馁p識而舉薦為博士，在此之后，提出了《論積貯疏》，賈誼的作品受到了漢文帝的稱贊，他在其中主張重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這對當(dāng)時漢朝的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建立封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)起到了積極的正面作用。但是因?yàn)橘Z誼觸犯了朝中許多元老大臣的利益，又受到佞臣鄧通的誣陷，賈誼最終被貶出京師，他由此想到了和自己境地相同的屈原，所以在經(jīng)過湘江的時候，謝了一首《吊屈原賦》，用這樣的方式表達(dá)了對屈原的敬仰之心，也通過描寫屈原而抒發(fā)自己內(nèi)心懷才不遇的怨憤之情。在被貶入長沙之后，做長沙王太傅時，有感而傷做出了《鵩鳥賦》，也也因?yàn)槿绱?，至今在長沙還保留著賈誼故居用來紀(jì)念。漢文帝七年，漢文帝再次召回賈誼回京師，可是卻因?yàn)殚L時間的郁郁不得志，在梁懷王墜馬之后賈誼整日自責(zé)哭泣，在第二年郁郁而終。

賈誼雖然早早過世，但賈誼作品文采和才能讓后人敬仰贊嘆，司馬遷也在《史記》中做《屈原賈生傳》，《漢書》中也有《賈誼傳》，由此可見，社會各界各個時期的人物都對他極其敬仰，對他的早逝表示惋惜。賈誼從小就為人聰慧，博覽群書，很快就聲名遠(yuǎn)播，十六歲在吳公的介紹下，被漢文帝賞識并封為博士，后來又提出了許多有力的主張，為當(dāng)時西漢社會的發(fā)展和長治久安做出了遠(yuǎn)大的貢獻(xiàn)。 一路成長起來順風(fēng)順?biāo)乃瑓s在漢文帝要封他做公卿時，遭受了很多元老大臣的反對和阻攔，最后又被人進(jìn)讒言誣陷，失寵于漢文帝，被貶到長沙做了長沙王太傅。后被漢文帝召回，又奉命做了梁懷王的太傅，但是梁懷王最后卻，賈誼也在漢文帝十一年(公元前169年)憂郁而亡，享年三十三歲。

縱觀賈誼的一生，他的順風(fēng)路一直截止到漢文帝要破格提拔他為公卿，這時候遭受群臣反對，并且貶斥賈誼出京師，從這時候起，賈誼開始有了自怨自艾的悲觀思想，甚至聽聞長沙氣候潮濕難捱時，覺得自己肯定活不下去了，開始展現(xiàn)出他性格中懦弱的一面。在湘江因?yàn)橛X得自己和屈原一樣悲苦便作了《吊屈原賦》一文，表面上是在懷念屈原，其實(shí)心底卻是在自己發(fā)散著心中的牢騷和憤懣，也有了責(zé)怪漢文帝不識人才的意思，但是漢文帝卻并沒有怪罪于他，反而讓賈誼做了幾年的長沙王太傅之后，將他調(diào)回京師做了梁懷王的太傅。梁懷王是漢文帝最寵愛的小兒子，那時候，漢朝還沒有立太子，若是梁懷王長大之后成為太子，那么賈誼將來就是太子太傅，差不多是做官的最高境界了，可是賈誼并沒有看到這一點(diǎn)，他還將自己大部分的精力放在政論上，這樣一來，梁懷王墜馬而亡，賈誼足足自責(zé)哭泣了一年多，直到最后他憂郁早逝。

賈誼年僅三十三歲就病逝了，他是我國歷史上著名并且非常難得的政治家和文學(xué)家，在他短暫的一生內(nèi)，為我國中華文化寶庫留下了一份珍貴巨大的文化遺產(chǎn)。同時，賈誼也是著名的作家，他創(chuàng)作的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等都非常的有文采，表達(dá)了濃烈的思想情感。而他最為人稱道的政論作品《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》等，言辭謹(jǐn)慎，邏輯緊密，對后代的散文有著深遠(yuǎn)的影響力。在西漢初年，賈誼等人在總結(jié)秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，提出了以儒治國的設(shè)想，他以清醒敏銳的歷史意識和超前的政治眼光看透了當(dāng)時社會所存在的隱患，又通過對仁義、法先圣、制禮儀、別尊卑的儒家主張奠定了漢代王朝社會仁與禮相結(jié)合的政治設(shè)想，并且成功的引起了當(dāng)時漢文帝的注意重視，為大漢王朝在歷史上留下了難以磨滅的深刻的影響。

賈誼一生的主要精力都放在了對當(dāng)時社會的一些重大政治問題的研究上，他所留下來的著作也大多是政論性很強(qiáng)的文章，但他的哲學(xué)思想?yún)s完好的體現(xiàn)在了《道德說》中，借助當(dāng)時《老子》的學(xué)說影響，表現(xiàn)出他一直以來完好的吸收其他的各路思想來更好的完善當(dāng)時以儒家思想為體系的思想主張，這種思想上的新動向非常值得人們重視。賈誼短短一生雖然沒有登上高位，可是她的遠(yuǎn)見卓識的政論和別具一格的意見還是非常重要的，他的行為和貢獻(xiàn)，并不是那些雖然身居高官卻庸碌一生的人所能比擬的。

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