“都頌君王圣明，誰(shuí)還能辨清烏鴉的雄雌?”國(guó)人無(wú)非議，并非是吉兆啊!這件事發(fā)生在紀(jì)元前337年，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期。衛(wèi)國(guó)的國(guó)王，言語(yǔ)和決策不正確。但群臣隨聲附和者很多，大家都贊頌君王圣明，如出一人之口。

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82歲。中國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門(mén)人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱(chēng)為思孟學(xué)派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二(當(dāng)為八十二之誤)，而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死于孔子之前，子思的年代當(dāng)跟孔子的年代相當(dāng)。子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學(xué)，下開(kāi)孟子心性之論，并由此對(duì)宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年(公元1330年)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”，受儒教祭祀。

子思說(shuō)：“我對(duì)衛(wèi)國(guó)的看法，正像《論語(yǔ)》中所講的：君不像是君，臣不像是臣。(原文是：“以吾觀衛(wèi)，所謂‘君不君，臣不臣’者也!”)” 有個(gè)復(fù)姓公丘的賢士聞之大驚，問(wèn)道：“你根據(jù)什么這樣說(shuō)呀?”

子思解釋道;“作為國(guó)家的君王，如果自以為是，就會(huì)聽(tīng)不進(jìn)大家的意見(jiàn)。認(rèn)為事情做得對(duì)而自以為是，還會(huì)拒絕大家的意見(jiàn);又何況隨聲附和不正確的事情，來(lái)助長(zhǎng)邪惡呢!國(guó)王不審察事情的是非真相，而喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒(méi)有比這更昏暗了。臣子不思考是否合乎道理，而阿諛求榮，以此來(lái)求得主上的好感，沒(méi)有比這更會(huì)巴結(jié)的了。君王昏暗，群臣奉承，以此高居百姓之上，百姓是不會(huì)擁護(hù)的。如果這種現(xiàn)象，不加制止，國(guó)家就不成體統(tǒng)了?！?/p>

子思更進(jìn)一步的對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)王說(shuō)：“長(zhǎng)此下去，您的國(guó)事將會(huì)越來(lái)越糟呀!”衛(wèi)國(guó)的國(guó)王問(wèn)道：“這是什么原因呢?”

子思回答說(shuō)：“這是有來(lái)由的呀。因?yàn)槟v話(huà)自以為是，大臣們不敢矯正其不對(duì);大臣們講話(huà)也自以為是，下官和百姓們，同樣也不敢矯正其不對(duì)。君臣既然自認(rèn)為賢明，下邊就會(huì)同聲稱(chēng)贊賢明，因?yàn)榉Q(chēng)贊賢明，就會(huì)被看成恭順而獲得富貴;矯正錯(cuò)誤，就會(huì)被視為抗逆而受到災(zāi)禍。這樣下去，正確與善良還會(huì)從哪里產(chǎn)生呢!《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘都講我(指國(guó)王)圣明，誰(shuí)還能辨清烏鴉的雄雌呢?’這不正像您國(guó)的君臣關(guān)系嗎!”(原文是：詩(shī)曰：“具曰余圣，誰(shuí)知烏之雄雌?！币忠嗨凭己?”)”

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