朝代：宋代|作者：蘇軾|

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

• 寫水
• 錢塘江

譯文/注釋

譯文

廬山奇幻的煙雨和浙江錢塘澎湃大潮，都是世間極美的景色，如果此生不能如愿一睹勝景，必將抱憾終生。
現(xiàn)在我終于見識到了這些名勝奇景，但那又如何，生活并沒有因此而不同，那不過是一道風(fēng)景罷了。

注釋
浙江潮：指錢塘江潮汐。
恨：遺憾。

全文賞析

第一句的“廬山煙雨浙江潮”，是理想的目標(biāo)，每個追求者都為之魂縈夢繞，不惜任何代價，一定要一睹為快。如 該詩寫到的，廬山的煙雨和浙江的潮水，未曾到過見過，便覺得心中有千萬種的遺憾，沒辦法消除，一旦有一天去過看過，也就覺得沒什么新奇，那煙雨依舊是廬山的煙雨，潮水依舊是浙江的潮水。沒見過以前總是充滿著向往和期盼，然后就想方設(shè)法地去追求和實現(xiàn)，一旦親眼所見，身臨其境，得到和擁有了之后，反倒覺得很平常。
對此，世俗的感嘆是：“不過如此！”而禪意的態(tài)度卻截然相反。禪者會發(fā)出由衷的贊嘆：“正是如此！”凡夫總是把極樂世界想象成遠在十萬八千里之外，并且即使到了極樂世界，也感覺不到樂趣存在。對于他們，日常的生活、熟悉的地方、得到了的東西就沒有美妙可言。占有一物便失去一物的刺激，如此永遠陷于無聊——痛苦――無聊的惡性循環(huán)中，精神的流浪從不停止。而已經(jīng)解脫了的悟者，雖然與凡夫生活的空間原來是同一個，卻能將日常的生活、熟悉的景致化為極樂世界，對擁有的東西倍加珍惜，將理想落成于現(xiàn)實，從不沉溺于海市蜃樓的幻想。如此，穿衣吃飯，行止語默，無不感受到真實、鮮活的生命之存在。
這首詩頗富禪意，一般都把它當(dāng)作禪宗的悟道詩，全詩展示出人生追求真理的三個歷程。

寫作背景

此詩這是蘇軾在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子。蘇結(jié)束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風(fēng)燭老人。聽說小兒子將去就任中山府通判，便寫下了此詩。對于此詩僅從字面解釋是很簡單的，但簡單中又蘊含著不簡單，不簡單之處就在于本詩的第一句與最后一句是重復(fù)之句。而最后一句“廬山煙雨浙江潮”重復(fù)出現(xiàn)究竟何意也成了解讀的熱點。