袁枚晚年做絕命詩云：“倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵?！弊x來讓人唏噓，這個(gè)隱居山中長達(dá)五十年，名滿天下，又毀譽(yù)參半的“山中宰相”，竟然也厭倦了紛擾復(fù)雜的人世間，希望自己永遠(yuǎn)別再投胎做人?？梢?，以風(fēng)流自許，逍遙自在的袁子才，也看透了人世間的虛偽，即使是忍把浮名，換了淺斟低唱，也難逃世人的冷眼和攻捍。

我們常說，是西方的貴族成就了西方的藝術(shù)。即使是生性高傲的貝多芬，為了生計(jì)，也經(jīng)常和貴族來往，貝多芬的很多作品，如《大公三重奏》、《華爾斯坦奏鳴曲》都是獻(xiàn)給貴族的。但在中國，卻不是這樣。似乎窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，是士人必需的人格修養(yǎng)和氣節(jié)。而袁枚和陳繼儒、李笠翁等都一樣，由于經(jīng)常和權(quán)貴眉來眼去，遭到不少白眼。

袁枚的遭人詬病，當(dāng)然也有生活不檢點(diǎn)的原因，章學(xué)誠呵斥他：“斯乃人首畜鳴，人可戮而書可焚矣?！毖哉Z甚是激憤苛刻。更有甚者的是“劉羅鍋”劉墉，在他任江寧知府期間，因厭惡袁枚生活有傷風(fēng)化，且又是名人，社會(huì)影響太大，竟然要把袁枚逐出南京城。而今人對袁枚不滿的也大有人在，錢鐘書說他：“子才裝點(diǎn)山林，逢迎冠蓋，其為人也，兼夸與諂。”一臉的不屑。報(bào)人黃裳則更直接地說：“我對袁子才一向沒好感……對他的那種顧影自憐的名士才情始終不能欣賞，實(shí)在是無可奈何的事?！?/p>

當(dāng)然，人活在世上，要想做到人見人愛是不可能的。袁枚其實(shí)并沒有什么大的人格污點(diǎn)，他做官時(shí)，為官清正，而喜歡自夸，生性風(fēng)流，善于斂財(cái)都算不了什么，反而反映出他的精明，審時(shí)度勢。

袁枚想當(dāng)陶淵明，但他并不想“乞食”度日，而利用自己的社會(huì)名望，換取最大的利益，本來是一件極其平常的事情。袁枚花300兩銀子，買下了廢棄的隨園，但要重新打理，過優(yōu)越的隱居生活，則需要充足的經(jīng)濟(jì)保障。而此時(shí)的袁枚，只是做了幾年的小官，并無多大積蓄。賺錢，實(shí)在也是情勢所迫。而袁枚的斂財(cái)方式有多種，足以說明他過人的經(jīng)營頭腦。

他將隨園邊上的田地，租給農(nóng)戶養(yǎng)雞種植。不僅每年可收租金，且日常開銷的雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，都有農(nóng)戶直接供應(yīng)。且他曾在安徽滁州購有田產(chǎn)，也可收租金。僅此一項(xiàng)，袁枚的生活至少可以不為五斗米發(fā)愁，但這還是最基本的生活保障。袁枚在當(dāng)時(shí)已經(jīng)名揚(yáng)天下，社交活動(dòng)頻繁，而僅僅依靠這些收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

由于袁枚的名望，他的著作都是當(dāng)時(shí)的暢銷書，而他自己家里就有刻版印刷的作坊，自產(chǎn)自銷，聲名遠(yuǎn)播，洛陽紙貴，這也給他帶來的不菲的經(jīng)濟(jì)收入。而袁枚尤其受人詬病的是，利用自己的名望，給名公巨卿，豪門富戶寫了大量的傳記和墓志銘，其間有人奉送的潤筆竟達(dá)千金。

其他諸如廣受弟子，獲取束侑。而袁枚是當(dāng)時(shí)詩壇盟主的地位，即使他不去巴結(jié)官僚，官僚也會(huì)主動(dòng)與他示好，送他財(cái)物。當(dāng)然，袁枚的確寫了不少吹捧的文字，而鄭板橋罵他“斯文走狗”也不是全無道理。

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