馬超，字孟起，陜西扶風(fēng)(興平)人，據(jù)說(shuō)是伏波將軍馬援之后，三國(guó)時(shí)群雄之一，曾割據(jù)隴右三輔等地，后歸附劉備。蜀漢政權(quán)初立(章武元年)，馬超受封驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，封斄鄉(xiāng)侯。二年卒，終47歲，謚曰威侯。

馬超未必是帥哥

關(guān)于馬超的帥哥形象，主要源于《三國(guó)演義》的描述，“面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰”等等。又因喜歡“銀甲白袍”的裝扮，是以綽號(hào)“錦馬超”。但在《三國(guó)志》、《典略》、《山陽(yáng)公載記》等比較靠譜的正史中，對(duì)馬超的相貌并未提及，唯《平話(huà)》里說(shuō)他“面如活蟹”，耐人尋味。

馬超的長(zhǎng)相到底如何?需要讀者去推理。依據(jù)有哪些呢?一是遺傳，其父馬騰的長(zhǎng)相好比新疆的烤羊肉串大叔，馬超的長(zhǎng)相估計(jì)帥不到哪兒去;二是出生地，陜西扶風(fēng)當(dāng)時(shí)又稱(chēng)西戎，男子多蓄須，以剽悍著稱(chēng)，小白臉恐怕難稱(chēng)“雄烈”;三是成長(zhǎng)履歷，馬超少年時(shí)即隨父征戰(zhàn)于軍旅，吹角連營(yíng)、金戈鐵馬的環(huán)境，是打造不出“冠玉”面孔的。

不忠不孝 不仁不義

演義里說(shuō)馬騰死于衣帶詔的密謀敗露，當(dāng)屬子虛烏有。真實(shí)的情況是，建安十五年，曹操派往西部邊陲的代理人鐘繇，想了一個(gè)消除關(guān)西軍閥割據(jù)的對(duì)策征馬騰入京。此策既可孤立削弱韓遂，又可將馬騰囚禁于京師當(dāng)人質(zhì)。馬騰可能是感覺(jué)自己“廉頗老矣”，遂盡收爭(zhēng)雄之心，乖乖去了鄴郡。朝廷(曹操)表馬騰為衛(wèi)尉，馬超弟馬休、馬鐵分別授奉車(chē)都尉和騎都尉。也就是說(shuō)，除馬超外，馬家一族盡入京師為質(zhì)，韓遂亦同時(shí)遣其子入京師為質(zhì)。

表面來(lái)看，鐘繇的計(jì)策奏效了。但誰(shuí)又能想到，作為偏將軍、獨(dú)自留在關(guān)西統(tǒng)領(lǐng)馬騰余部的馬超，卻不顧老夫及家族百余口人的安危，借口“疑繇欲自襲”，突然豎起謀反大旗，還厚顏無(wú)恥地拉攏韓遂：“……今超棄父，以將軍為父，將軍亦當(dāng)棄子，以超為子?！瘪R超謀反的結(jié)果，馬騰一家被悉數(shù)株連斬首。

陳壽評(píng)馬超此舉，謂“阻戎負(fù)勇，以覆其族，惜哉!能因窮致泰，不猶愈乎!”其中“阻戎負(fù)勇”，是指馬超想割據(jù)一方當(dāng)土皇帝，即是不忠;而“以覆其族”當(dāng)指不孝。姜敘母亦曾痛罵馬超：“汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝，而不早死，敢以面目視人乎!”

從馬超謀反之后的一系列舉動(dòng)來(lái)看，其行為庸俗卑下，不乏猜疑和險(xiǎn)惡用心。如“超等屯渭南，遣信求割河以西請(qǐng)和，公不許。九月，進(jìn)軍渡渭。超等數(shù)挑戰(zhàn)，又不許;固請(qǐng)割地，求送任子”。且不說(shuō)“割地請(qǐng)和”、分裂疆土等是否符合民族大義，單“求送任子”一條，就足以說(shuō)明馬超是個(gè)為達(dá)目的而不顧親情、不擇手段之人，說(shuō)他庸俗卑下，應(yīng)該是可以的。

另外，正史上還記載說(shuō)：“超既統(tǒng)眾……進(jìn)軍至潼關(guān)。曹公與遂、超單馬會(huì)語(yǔ)，超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚瞋目盻之，超乃不敢動(dòng)。曹公用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。”什么叫“會(huì)語(yǔ)”?即雙方約好了的，此時(shí)起“陰欲”，不夠光明正大，可謂不義;前文中提到，馬超曾認(rèn)韓遂為父，父子之間產(chǎn)生猜忌之心，責(zé)任在誰(shuí)?當(dāng)然在馬超，是謂不仁。這方面，王商的評(píng)價(jià)很中肯：“超勇而不仁，見(jiàn)得不思義，不可以為唇齒”。

有成事之心 無(wú)果敢之行

馬超非常想找機(jī)會(huì)把曹操給撂倒，以至于曹操發(fā)恨：“馬兒不死，吾無(wú)葬地也。”可惜在潼關(guān)“會(huì)語(yǔ)”時(shí)，許褚一瞪眼，馬超就怕了。

曹操對(duì)馬超的猥瑣男德行看得很準(zhǔn)。馬超之所以“求逞”又不能果敢出擊，是因?yàn)樗露鵁o(wú)謀。當(dāng)馬超的援軍不斷到來(lái)時(shí)，“每一部到，公(曹操)輒有喜色。賊破之后，諸將問(wèn)其故。公答曰：關(guān)中長(zhǎng)遠(yuǎn)，若賊各依險(xiǎn)阻，征之，不一二年不可定也。今皆來(lái)集，其眾雖多，莫相歸服，軍無(wú)適主，一舉可滅，為功差易，吾是以喜?！币?jiàn)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》。曹操的自信是有理由的，“莫相歸服，軍無(wú)適主”，正是馬超的猥瑣男特質(zhì)所造成的致命傷。

馬超投張魯，也曾數(shù)度要求借兵跟曹操干仗，欲北取涼州?？墒牵瑥堲敯驯杞o他了，他卻毫無(wú)所得，一接仗就退兵了。

在《山陽(yáng)公載記》里，還有一則有趣的故事，說(shuō)馬超跟劉備在一起的時(shí)候，常直呼劉備的字(玄德)。關(guān)羽張飛見(jiàn)了很不爽，要求殺之。劉備很大度，不許。第二天開(kāi)會(huì)，張飛想了一計(jì)，等馬超進(jìn)來(lái)時(shí)，他二人不坐席位，而是擔(dān)任劉備的衛(wèi)士，虎視眈眈瞪著馬超。馬超一見(jiàn)，“乃大驚，遂一不復(fù)呼備字”。于是，馬超開(kāi)始反省了。

有學(xué)者曾就劉璋見(jiàn)馬超到成都城下即出降一事考證說(shuō)，劉璋乃是雅人，而馬超在三輔之地的作為，給蜀中人留下了瓜兮兮的印象?！肮腺赓狻痹谒拇ㄔ?huà)里，正是形容某人在行為舉止上的不雅。這種觀(guān)點(diǎn)很另類(lèi)，但并非沒(méi)有依據(jù)。因?yàn)閯㈣爸蜗轮v仁義，乃儒家所謂的“雅士”政治;馬超則殘酷嗜殺，無(wú)信無(wú)義。所以，看到馬超兵臨城下，“城中震怖，璋即稽首”，只得出降，以免被屠城。

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