“阿Q精神”簡(jiǎn)單的說就是一種自我安慰的精神，學(xué)者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，是使用精神勝利法進(jìn)行自我安慰，或者即刻忘卻。對(duì)于壓力過大的現(xiàn)代人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫。

阿Q精神的現(xiàn)實(shí)意義

1、讓我們的名譽(yù)不受到詆毀

有很多人認(rèn)為，阿Q精神早已不適應(yīng)了今天社會(huì)的發(fā)展，它早已成為了過去的歷史，在學(xué)習(xí)魯迅先生的《阿Q正傳》時(shí)，我們不必要過于強(qiáng)求阿Q的精神，不要讓阿Q的精神束縛我們的思想，不要讓它成為我們生活學(xué)習(xí)中的絆腳石。其實(shí)不然，阿Q的精神在我們的現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，它有時(shí)會(huì)起到保護(hù)我們的名譽(yù)不受到詆毀、讓我們的生活充滿快樂、讓我們的身心健康不受到傷害。

2、讓我們的生活充滿快樂

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有點(diǎn)阿Q的精神也不足為奇，他可以調(diào)節(jié)我們學(xué)習(xí)生活中的悲歡，可以化解人與人間的茅盾。喜劇作家的表演、電影的公映、公眾場(chǎng)合的演講等等，我們都可以用一些阿Q的精神，這樣會(huì)使我們的表演效果、我們的票房收入、我們的演講藝術(shù)等取得更好的效果。

3、現(xiàn)代社會(huì)還需要阿Q的精神

現(xiàn)代社會(huì)還是需要阿Q精神的，精神勝利法，歷來被國(guó)人所不齒。——自欺欺人，打腫臉裝胖子，大家怒其不爭(zhēng)，哀其不幸。好像魯迅先生的本意也是這樣。但當(dāng)它的內(nèi)涵范圍擴(kuò)大后，我們發(fā)現(xiàn)自己的身上竟或多或少地都存在一些這樣的元素，于是有學(xué)者便撰文猛烈抨擊，把其提高到一個(gè)政治的高度，阿Q精神一時(shí)就成了一種民族劣根性的代名詞。

阿Q精神現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

1、美國(guó)總統(tǒng)林肯

他的“阿Q精神”就十分典型。一次，有位議員當(dāng)眾羞辱了林肯，他回家后，氣得飯也吃不下，于是攤開信紙，給那位議員寫了一封長(zhǎng)信，用非常尖刻的語言將對(duì)方罵了個(gè)狗血淋頭，然后美滋滋地上床睡大覺。

第二天一早，林肯部下要替他把信發(fā)出，他卻將信撕了。部下不解，林肯笑著解釋?！拔以趯懶胚^程中已經(jīng)出了氣，何必把它寄出去？”

2、俄國(guó)作家契訶夫

不但自己有“阿Q精神”，而且極力將他的“阿Q精神”灌輸給讀者，讓廣大市民們?cè)诓恍医蹬R時(shí)，以“阿Q精神”來安慰自己、以求得心理平衡。

契訶夫曾經(jīng)寫過一篇題為《生活是美好的》文章，其“腔調(diào)”和阿Q的“兒子打老子”有異曲同工之妙。請(qǐng)看這段文字：“要是火柴在你的衣袋里燃燒起來了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而已要感謝上蒼，多虧你的衣袋不是火藥庫。要是手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里。要是有窮親戚到別墅來找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來的不是警察……依此類推，朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活會(huì)歡樂無窮！”

細(xì)讀并回味以上文字，我們便會(huì)感到。契訶夫的這套“理論”和阿Q的“精神勝利法”如出一轍。