三國歷史上，有一個(gè)家族的成員在魏、蜀、吳三個(gè)國家中都做到了丞相。即便是三國時(shí)代結(jié)束后，其成員甚至在東晉都封侯拜相，并且在蜀國、吳國、東晉兩度被托孤輔佐幼主，成為實(shí)際上的“攝政王”。雖然這個(gè)家族成員并未有人封王稱帝，成為最牛的家族，但就混政壇而言，絕對(duì)是最吃得開的。今天就帶你認(rèn)識(shí)下這個(gè)顯赫的家族——瑯琊諸葛氏。

諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。

三國人物對(duì)他的評(píng)價(jià)：

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過?！薄爸T葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”

司馬懿：“真乃天下奇才也!”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰姍C(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”

瑯琊，也就是今天臨沂市一帶，絕對(duì)是個(gè)好地方，先后出過瑯琊王氏、瑯琊諸葛氏等世襲望族?，樼鹬T葛氏的肇興之祖是西漢名臣諸葛豐，他先后官拜侍御史、司隸校尉、光祿大夫等職。司隸校尉執(zhí)掌首都和地方的監(jiān)察事宜，諸葛豐任職期間執(zhí)法嚴(yán)明，明察秋毫，貪官污吏紛紛避之不及。他的為人之道、為臣之德深深影響了后代子孫，諸葛氏一門在其后逐漸顯赫，且長久不衰。

他的后世子孫中，名氣最大的就是蜀漢丞相諸葛亮。劉備臨終托孤，諸葛亮執(zhí)掌蜀漢權(quán)柄十余年，成為三國第一名臣。事實(shí)上，諸葛亮兄弟三人，出道最早的是大哥諸葛瑾。諸葛瑾給吳國打工，備受孫權(quán)的信任，官至大將軍、左都護(hù)，雖然不像諸葛亮那么權(quán)傾朝野，但也位極人臣。

不過諸葛瑾沒做到的事，他兒子諸葛恪做到了。諸葛恪從小聰明異常，而且顏值很高，史稱“身長七尺六寸，少須眉，折頞廣額，大口高聲”。孫權(quán)喜歡的不得了，剛剛過了弱冠之年就封諸葛恪為騎都尉，與太子孫登做了好哥們。孫權(quán)打心眼里是要把諸葛瑾當(dāng)未來接班人的左膀右臂來培養(yǎng)的。

公元252年，孫權(quán)臨終前，托孤于諸葛恪，讓他輔佐幼主孫亮。諸葛恪殺掉另一個(gè)輔政大臣孫弘后，獨(dú)掌大權(quán)，受封陽都侯，加封荊、揚(yáng)州牧，督中外諸軍事，一時(shí)權(quán)傾朝野。只可惜諸葛恪在東興大敗魏國之后，逐漸驕傲自滿，引起群臣的不滿。在宗室孫峻的策劃下，諸葛恪不僅被殺，還被夷滅三族。

接下來顯赫的是諸葛亮的兒子諸葛瞻。他在父親諸葛亮的光環(huán)下，一路加官至尚書仆射、軍師將軍。后來又與輔國大將軍董厥共同執(zhí)掌尚書臺(tái)，統(tǒng)領(lǐng)軍國大事。只可惜蜀國此時(shí)江河日下，在鄧艾進(jìn)攻時(shí)戰(zhàn)死于綿竹關(guān)。

同一時(shí)期，諸葛亮還有一位族弟名叫諸葛誕。初期官居吏部郎、御史中丞，后來被魏明帝罷免。司馬氏兄弟掌權(quán)后被重新啟用，在跟隨司馬師平定毋丘儉等人的叛亂時(shí)立下大功，被提拔為征東大將軍。后來又被司馬昭提拔為三公之一的司空，位比丞相。不過這個(gè)時(shí)候司馬昭之心已昭然若揭，他怕成為下一個(gè)被清算的對(duì)象，就投靠了東吳。東吳加封他為左都護(hù)、大司徒，封爵壽春侯。

此后諸葛氏沉寂了一段時(shí)間，但到了東晉時(shí)再度興起。諸葛誕的孫子諸葛恢起初只是瑯琊王司馬睿的主薄。不料后來西晉亡于胡人之手，司馬睿建立東晉王朝。諸葛誕憑借從龍之功，先后官拜侍中、左民尚書、吏部尚書、尚書右仆射、尚書令等職。公元342年，晉成帝司馬衍病重，立遺詔命諸葛恢、司馬晞和司馬昱等人作為輔政大臣，輔佐晉康帝司馬岳。

三國時(shí)期，很多家族很快崛起，又很快衰落，像范陽盧氏、瑯琊諸葛氏這樣長久興旺的少之又少。所以做政治暴發(fā)戶固然很好，但爆發(fā)之后如何將財(cái)富和地位加以傳承，是個(gè)更重要的問題。盧氏和諸葛氏的成功很大程度上是家教和做人的成功，這點(diǎn)今天依然值得借鑒。

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